你知道宋朝時(shí)的司法考試會(huì)考些什么內(nèi)容嗎？

　　德國(guó)大學(xué)者馬克斯·韋伯這么評(píng)價(jià)傳統(tǒng)中國(guó)的司法官：“他們是非專業(yè)性的士大夫出任的官吏，是受過古典人文教育的文人，他們接受俸祿，但沒有任何行政與法律的知識(shí)，只能舞文弄墨，詮釋經(jīng)典。”我曾將這句話放上微博，詢問網(wǎng)友：你認(rèn)為韋伯說得對(duì)嗎?果然不出所料：多數(shù)網(wǎng)友都認(rèn)為韋伯說得太對(duì)了。不奇怪，他們?cè)谛�園內(nèi)接受的法制史教育，就是這么對(duì)傳統(tǒng)中華法系定調(diào)的。

　　記得我詰問過贊同韋伯的網(wǎng)友：韋伯雖然是具有深邃洞察力的大學(xué)者，但他不識(shí)中文，也接觸不到多少可靠的中國(guó)史料，更未在中國(guó)居住過，對(duì)中國(guó)文化怎么可能有多深入的了解?當(dāng)韋伯?dāng)嘌灾袊?guó)士大夫“沒有任何法律知識(shí)”的時(shí)候，他大概并不知道，傳統(tǒng)中國(guó)實(shí)際上存在過多個(gè)層次的法律考試。

　　第一個(gè)層次的法律考試是“明法科”。早在漢代，辟召制度中便設(shè)有“明法科”，要求應(yīng)召的人才“明曉法令，足以決疑，能案章覆問”。不過此時(shí)尚無(wú)嚴(yán)格的“明法考試”。隋唐推行科舉取士，“明法科”被列入諸科之一，相當(dāng)于在科舉系統(tǒng)內(nèi)設(shè)立法學(xué)專業(yè)考試。宋朝科舉同樣設(shè)有“明法科”，參加“明法科”考試的士子主要考法理、律令、經(jīng)義以及案例試斷。及第的“明法科”進(jìn)士通�？色@授法官之職。

　　第二個(gè)層次的法律考試是“銓試”。按唐制，進(jìn)士及第，不能馬上授官，還需要參加吏部的銓選，叫做“銓試”。唐人銓選的標(biāo)準(zhǔn)有四：“一曰身，體貌豐偉;二曰言，言辭辯正;三曰書，楷法遒美;四曰判，文理優(yōu)長(zhǎng)�！逼渲械脑嚺�，是指就考官提供的案例撰寫判決書，要求所撰判決既有文采，又合法理。

　　宋朝的新科進(jìn)士在獲得任職之前，同樣需要經(jīng)過“銓試”。宋人銓選，不復(fù)以“身言書判”為標(biāo)準(zhǔn)，而是舉行法律專業(yè)考試：“進(jìn)士及第，自第一人以下注官，并先試律令、大義、斷案。”熙寧年間，宋神宗要求“明法科”及第的進(jìn)士也必須參加“銓試”�！般屧嚒奔案�，方可注官;考試成績(jī)不合格，則三年后才有可能獲得任職，且不得擔(dān)任司法官與親民官。

　　我想具體一點(diǎn)介紹第三個(gè)層次的法律考試，那是宋朝特有的司法資格考試，叫做“試法官”。宋朝的中央政府與地方政府都設(shè)有專職的司法機(jī)關(guān)，這些司法機(jī)關(guān)都要配備專業(yè)的司法官，他們一般來自“明法科”及第進(jìn)士、“銓試”合格進(jìn)士，此外，還有一部分司法官是從官僚隊(duì)伍中轉(zhuǎn)任過來的，他們申請(qǐng)轉(zhuǎn)任司法官之時(shí)，需要先通過司法資格考試，考試由刑部與大理寺共同主持，御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)督。

　　那么宋朝的“試法官”會(huì)考什么題目呢?我們以神宗朝熙寧二年(1069)的“試法官”為例加以說明。這年的“試法官”考六場(chǎng)(一天一場(chǎng))，前五場(chǎng)都是考案例判決，要求每場(chǎng)案例包含10~15件刑名。第六場(chǎng)考法理題五道。所有的案例試判都需要寫明令人信服的法理依據(jù)、應(yīng)當(dāng)援引的法律條文。如果發(fā)現(xiàn)案情有疑，可以在試卷上標(biāo)明。

　　“試法官”的評(píng)卷采取打分制。熙寧年間的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)是這樣的：成績(jī)分為“通”、“上粗”、“中粗”、“下粗”四等，8分以上為通，上粗為7.5分，中粗為5分，下粗只有2.5分。合格的成績(jī)，要求案例試判“通數(shù)及八分以上”、且對(duì)重罪案例的判決沒有出現(xiàn)失誤�？荚嚭细裾�，才可以任命為司法官員。

　　神宗朝之后，“試法官”又增加了考試經(jīng)義的內(nèi)容，如南宋時(shí)的“試法官”考五場(chǎng)，其中第一、二、三場(chǎng)考案例判決，第四場(chǎng)試大經(jīng)義一道題、小經(jīng)義兩道題，第五場(chǎng)考法理。為什么要加試經(jīng)義呢?因?yàn)樗稳苏J(rèn)為，法官如果只掌握法律知識(shí)與斷案技術(shù)，而缺乏人文精神的滋養(yǎng)，不具備領(lǐng)悟天理人情的能力，便很容易淪為“法匠”，“必流于刻”。加試經(jīng)義可以培育法官的人文素養(yǎng)。

　　現(xiàn)在讓我們總結(jié)一下：前述三類法律考試，涵蓋了不同的對(duì)象：“明法科”由禮部主持，考試對(duì)象為修習(xí)法學(xué)專業(yè)的士子;“銓試”由吏部主持，考試對(duì)象是科舉及第的新科進(jìn)士;“試法官”由刑部與大理寺主持，考試對(duì)象是想轉(zhuǎn)任司法官的官員。從幾次法律考試闖過來的宋朝士大夫，怎么可能如韋伯所言，“沒有任何法律知識(shí)”。

　　可惜，宋代之后，元明清三朝均不設(shè)專門的法律考試，“明法科”與“試法官”考試都被取消，銓選也不復(fù)重視官員的法學(xué)修養(yǎng)。盡管如此，我們也不能說他們毫無(wú)法律知識(shí)，因?yàn)槊髑鍟r(shí)期的官學(xué)還設(shè)有刑名課程，科舉考試也要試“判語(yǔ)五條”。只不過，明清官員的法學(xué)素養(yǎng)與司法技藝無(wú)疑遠(yuǎn)不如宋朝的士大夫，也因此，他們才離不開刑導(dǎo)師爺。

　　清末改革官制，終于重新確立“法官任用須經(jīng)考試”的原則，并于宣統(tǒng)二年(1910)八月舉行了第一次全國(guó)法官考試。這次改制的主導(dǎo)者當(dāng)然是在仿效西洋的近代司法制度，他們卻未必知道，“法官任用須經(jīng)考試”其實(shí)是宋代已經(jīng)推行的制度。

　　(首發(fā)于《南方周末》。題目原為《失落的宋朝司法考試》)

2017年國(guó)家司法考試試題及參考答案

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