我們往往說眼見為實，但是我們也知道要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。今天我們就來看看考場上如果遇到了現(xiàn)象·本質(zhì)的寫作題目，我們可以寫些什么。

　　◤ 事例素材

　　《楊布打狗》

　　“楊朱的弟弟楊布，穿著白衣服出門。天上突然下雨，他便脫下衣服，穿上黑衣回來。他家的狗并不知道，迎而吠之。楊布發(fā)火要去打它。楊朱說：‘你不要打他，你也不是如此，剛才假使你的狗黑著出去，白著回來，怎么能不奇怪呢?’”

　　這個故事就告訴我們：有的事，不能只看表面，那結(jié)果往往會出現(xiàn)錯誤。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，

　　杜甫很忙

　　前一段時間，一股惡搞風(fēng)刮遍大江南北。杜甫教科書中的畫像成為了年輕人們惡搞的對象。這樣的一種惡搞歷史名人的目的、手段和效果上都表現(xiàn)了一種快閃式娛樂狂歡本質(zhì)。但是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這個現(xiàn)象背后含有深刻的社會心理因素。大眾意圖擺脫現(xiàn)代城市的孤獨感、將杜甫作為尋求情感歸屬、重塑認(rèn)同的線索。從惡搞歷史名人現(xiàn)象中，我們應(yīng)該認(rèn)識到在寬容中尋求教育與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，而不僅僅是打擊。

　　“偷”粥喝的學(xué)生

　　孔子的一位學(xué)生在煮粥時，發(fā)現(xiàn)有骯臟的東西掉進(jìn)鍋里去了。他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊。于是便把它吃了。剛巧孔子走進(jìn)廚房，以為他在偷食，便教訓(xùn)了那位負(fù)責(zé)煮食的同學(xué)。經(jīng)過解釋，大家才恍然大悟�？鬃雍芨锌�的說：“我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途聽呢?”

　　所以，好多事情的真正本質(zhì)只是單純從表象上是看不出的，需要我們自己去認(rèn)真調(diào)查才能發(fā)現(xiàn)。

　　◤ 名人名言

　　1.現(xiàn)象并不被看作是通向真理的線索，但我們似乎沒有任何別的線索(伊薇·康普頓)

　　2.閃光的東西并不都是金子，動聽的語言并不都是好話(莎士比亞)

　　3.只有光，沒有熱的火花，切不能當(dāng)作真火!(莎士比亞)

　　4.一個面具套不下所有人的臉(高爾基)

　　5.總是扮演某個相同的偽君子最終不再是偽君子了(尼采)

　　6.感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。(毛澤東)

　　7.鸚鵡能言，不離飛鳥，猩猩能言，不離走獸。(西漢·戴圣《禮記·曲禮上》)這幾句大意是：鸚鵡雖能模仿人說話的聲音，但它仍是飛鳥;猩猩雖也能模仿人說話的聲音，但它還是走獸。巧嘴的鸚鵡和猩猩，雖善于學(xué)舌，有“能言”之名，卻仍然改變不了它們作為禽獸的本質(zhì)。比喻看問題不能只看形式而重在看其實質(zhì)。

　　8.所種者谷，雖瘠土惰農(nóng)，不生稗也;所種者稗，雖美田疾耕，不生谷也。(宋·蘇軾《廣成子解》)這幾句大意是：你種的是谷子，即使土地貧瘠，農(nóng)人又懶得管理，它也不會變成稗子;你種的是稗子，即使土地肥沃，農(nóng)人勤于耕作，也決不會長出谷子來。作者原意是說，品行端正的人在任何困難條件下也不會改變其正直的天性;而行為奸邪之輩即使生活于優(yōu)越的環(huán)境中，也本性難移。此名句對條件的作用，環(huán)境的影響估計不足，但對事物本性難改的取喻還是可取的。