形式表現(xiàn)內(nèi)容，內(nèi)容影響形式，形式與內(nèi)容的統(tǒng)一又矛盾的關(guān)系著實讓人經(jīng)常迷茫。今天我們就來看看遇到內(nèi)容與形式的寫作主題，我們可以寫些什么。

　　♦ 事例素材

　　形式脫離了內(nèi)容

　　據(jù)載，明朝皇帝朱元璋坐了江山后，便立下一條家法：每頓飯必有粗菜，并且身體力行，頓頓都上豆腐。但到了他的后代，這頓“憶苦飯”慢慢變了味，豆腐原料從豆子變成了鳥的腦髓，一份豆腐有時需要宰殺近千只鳥。明朝末年，崇禎皇帝每天的伙食費竟高達36兩銀子。

　　“憶苦飯”本是教育子孫艱苦樸素的有效形式，但本末顛倒淪為形式主義，徒有豆腐形式，卻無豆腐本質(zhì)，不僅沒有起到警示作用，反而助長了奢靡之風(fēng)�？梢婋x開了內(nèi)容的形式主義便失去了應(yīng)有的味道。

　　♦ 內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

　　張擇端的《清明上河圖》表現(xiàn)的是北宋汴京城商業(yè)繁華的鬧市中心。由于內(nèi)容的需要，該畫在形式上采用橫幅長卷，鳥瞰透視，移動視點的形式來表現(xiàn)。從這幅寫實性繪畫中，我們可以看到內(nèi)容對形式的決定作用，線條、色彩、構(gòu)圖等形式因素都是服從內(nèi)容需要的。

　　所以由此看來，形式與內(nèi)容也是統(tǒng)一的。

　　♦ 內(nèi)容與形式的思考

　　在古代，“越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也�！闭�是因為嘗苦膽不流于形式，正是因為務(wù)實的堅守，才換來了“三千越甲可吞吳”的豪邁。

　　然而思考近幾年，有的地方臺賬一本接一本，越來越精密，有時候卻調(diào)度不出真實數(shù)字;征求意見表一摞壘一摞，滿紙“無意見”的情況不在少數(shù);民主生活會一次又一次，許多時候聽到的是有“辣味”的套話;調(diào)研報告一篇再一篇，卻往往都是老問題、老對策，只不過換了套文字系統(tǒng)而已。認(rèn)認(rèn)真真的過場、繁繁瑣瑣的程序，自己給自己制造大量工作，到頭來收效甚微。

　　面對現(xiàn)在過于嚴(yán)重的形式主義，我們需要回歸原有的腳踏實地的精神，實干的精神，而不只是流于形式。

　　♦ 名人名言

　　1.舉賢任能，不時日而事利。(這兩句大意是：推舉賢人，選拔能力強的將領(lǐng)，不必非得是良辰吉日才行，一切從有利于事業(yè)出發(fā)。)——戰(zhàn)國時期軍事家 尉繚 《尉繚子·戰(zhàn)威》

　　2.不要讓形式主義淹沒和窒息了精神�！�—美國企業(yè)管理大師 湯姆·彼德斯

　　3.在發(fā)展過程中，內(nèi)容先于形式，形式落后于內(nèi)容�！�—斯大林

　　4.如果形式不是內(nèi)容的形式，那么它就沒有任何價值了�！�—德國哲學(xué)家 馬克思

　　5.真理只有通過最樸素的形式才能放射出最耀眼的光芒。—— 形式名言狄龍

　　6.形式是一只金瓶，思想之花插入其內(nèi)，便可流芳百世�！�—法國作家 法朗士

　　7.一件事情既然以不平凡的形式開始了，那么它也必定以同樣的形式結(jié)束�！�— 形式名言俄國詩人 萊蒙托夫

　　8.太過重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機，那損失是很大的�！�—英國文藝復(fù)興時期作家,哲學(xué)家 培根

　　9.禮貌出自內(nèi)心，其根源是內(nèi)在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實質(zhì)亦隨之消失。——約翰·霍爾

　　10.真正的文化經(jīng)典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內(nèi)涵，簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時并不矛盾。