1、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)

　　解析：這句詩(shī)說(shuō)明了人腦對(duì)客觀事物的反映是主觀的，能動(dòng)的。意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，意識(shí)在 內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。

　　2、坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河

　　解析：這句詩(shī)說(shuō)明了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一 。

　　3、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層

　　解析：這句詩(shī)意思是不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線(xiàn)，因?yàn)槿艘颜驹谧罡邔拥牡胤健＿@句話(huà)體現(xiàn)的 哲學(xué)原理有：①唯物辯證法的因果聯(lián)系的基本范疇。告訴我們要用因果關(guān)系的哲學(xué)道理分析問(wèn)題， 提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性;②唯物辯證法的現(xiàn)象與本質(zhì)的基本范疇，告訴我們要發(fā)揮主觀能 動(dòng)性透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)清事物的本質(zhì)。

　　4、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中

　　解析：這首詩(shī)說(shuō)明了人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主 客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須 從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。

　　5、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

　　解析：這句詩(shī)體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理。事物發(fā)展總的趨勢(shì)前進(jìn)的，發(fā)展的 道路是迂回曲折的，是前進(jìn)中的曲折，在曲折中前進(jìn)。這就要求我們?cè)陧樌麜r(shí)，要想到可能出現(xiàn)的 困難;在逆境中，要看到光明，樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的信心。

　　6、草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠

　　解析：這句詩(shī)說(shuō)明了人們對(duì)于那些外表相似的真假難辯的事物，必須透過(guò)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)本質(zhì)，辨別其 真?zhèn)巍?/P>

　　7、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行

　　解析：這句詩(shī)意思是說(shuō)在虛心學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真讀書(shū)的同時(shí)，一定要積極投身于社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐 是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源。因?yàn)殚g接經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)然寶貴，但只有在實(shí)踐中才能得到消化、運(yùn)用、檢驗(yàn)和發(fā)展。 又如，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，也是強(qiáng)調(diào)處理好直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。

　　8、有意栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭

　　解析：這句詩(shī)說(shuō)明了一切客觀事物都是不依賴(lài)于人的意識(shí)而獨(dú)立存在的，事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律都是客觀的。