一、哲學基本問題

　　恩格斯——“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在(意識和物質、精神和自然界)的關系問題�！闭軐W基本問題包括兩個方面的內容：

　　1、思維和存在何者第一性：劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。

　　2、思維和存在有無同一性：劃分為可知論和不可知論。

　　3、根據(jù)對世界存在狀態(tài)不同的理解，劃分為辯證法和形而上學。

　　辯證法：堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內部矛盾。

　　形而上學：堅持用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。

　　二、意識觀

　　1、意識產生的條件：(1)人腦的機能和屬性(沒有人腦就沒有意識);(2)社會實踐特別是勞動在意識的產生和發(fā)展中起著決定性的作用。

　　2、意識的本質：意識從其本質來看是物質世界的主觀映象，是客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一。意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的。

　　馬克思：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”

　　三、實踐觀

　　1、實踐的含義：實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。

　　2、實踐的特征：直接現(xiàn)實性;自覺的能動性;社會歷史性。

　　3、實踐的基本形式：物質生產實踐(最基本);社會政治實踐;科學文化實踐。

　　4、實踐是人類的存在方式。

　　四、對立統(tǒng)一規(guī)律

　　對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實質和核心

　　1、同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。

　　同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。

　　矛盾的同一性是以差別和對立為前提的，是包含差別和對立的同一。同一性是有條件的相對的。斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。斗爭性是無條件的絕對的。

　　2、矛盾的普遍性，即所謂矛盾無處不在，無時不有。承認矛盾的普遍性是一切科學認識的首要前提。

　　3、矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。用不同的方法解決不同的矛盾是馬克思主義的一個重要原則。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。

　　五、實踐和認識

　　實踐觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。

　　1、實踐與認識的關系

　　(1)實踐對認識的決定作用。實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現(xiàn)在：第一，實踐是認識的來源。第二，實踐是認識發(fā)展的動力。第三，實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準。第四，實踐是認識的目的。

　　(2)認識、理論對實踐的指導作用。認識特別是反映事物本質和規(guī)律性的理性認識，對實踐具有能動的反作用。

　　2、認識反作用于實踐有兩種情況：一是正確的認識指導實踐，會使實踐順利進行，達到預期的效果;二是錯誤的認識誤導實踐時，就會對實踐產生消極的乃至破壞性的作用，使實踐失敗。