2017考研政治馬原知識點解析：社會意識的相對獨立性

　　社會意識是社會生活的精神方面，包括人們對一切社會生活過程和條件的觀念的反映。雖然社會存在的變化決定社會意識的變化，但這個必然的變化往往需要有一個 過程。社會意識不一定與社會存在同時、同等程度發(fā)生變化，也就是說社會意識在依賴和反映社會存在的基礎(chǔ)上有自己獨特的發(fā)展規(guī)律，這就是社會意識的相對獨立性。社會意識的相對獨立性表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　第一，社會意識的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步。這種不同步性表現(xiàn)為以下兩種情形：一是社會意識的發(fā)展變化往往落后于社會存在的發(fā)展變化。當(dāng)社會存在已經(jīng)發(fā)生了根本變化時，反映這種存在的舊的社會意識還可能在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)存在，并阻礙著社會的發(fā)展。二是先進(jìn)的社會意識可以在一定程度上超越社會存在的現(xiàn)有狀態(tài)，預(yù)見到未來的發(fā)展。

　　社會意識落后于社會存在或預(yù)見未來，這兩種情況都表明了社會意識的獨立性。但是，這種獨立性只能是相對的。舊的社會思想和理論不可能在它的物質(zhì)基礎(chǔ)消滅之后長久地存在下去 ，遲早要歸于滅亡;新的理論也只是在社會存在的發(fā)展已經(jīng)具備了提出新的任務(wù)的條件時才可能產(chǎn)生。它對未來社會的發(fā)展也只能指出其根本趨勢和大致輪廊，而不能詳盡無遺地描繪其具體細(xì)節(jié)。

　　第二，社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展的水平之間具有不平衡性�，F(xiàn)實的歷史發(fā)展過程表明，某一國家或地區(qū)社會意識發(fā)展的水平同該地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的水平，并不總是一一對應(yīng)的。經(jīng)濟發(fā)達(dá)國家的社會意識并不一定就是最進(jìn)步、最先進(jìn)的;同樣，經(jīng)濟上落后的國家，其社會意識也不一定就是落后的。如十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)初，經(jīng)濟上落后的法國在政治思想上超過了當(dāng)時經(jīng)濟上先進(jìn)的英國，而經(jīng)濟上更加落后的德國在哲學(xué)特別是辯證法思想上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了英法兩國。

　　社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性也是相對的。先進(jìn)的社會意識之所以能夠在經(jīng)濟上落后的國家或地區(qū)出現(xiàn)，仍然是以經(jīng)濟發(fā)展到一定水平為前提的。假如當(dāng)時法國和德國的資本主義經(jīng)濟沒有一定程度的發(fā)展，也是不可能在政治思想和哲學(xué)思想上取得如此成果的。同時其社會意識的先進(jìn)性本身也是相對的，當(dāng)時英國在經(jīng)濟思想上就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于法國和德國。

　　第三，社會意識在自身的發(fā)展中具有歷史繼承性。就每一時代具體的社會意識的形成來說，都有兩個來源：一是反映那個時代的社會存在，二是繼承前人留下來的精神文化成果。社會意識就是在這兩種來源的相互作用中形成的。正是由于這種歷史繼承性，社會意識的發(fā)展才能持續(xù)而不中斷，才有可能追溯的歷史線索。同時，由于歷史繼承性在不同條件下的表現(xiàn)，才形成了各具特點的民族傳統(tǒng)和民族風(fēng)格。無產(chǎn)階級文化絕不是在世界文化發(fā)展的大道以外產(chǎn)生的，而是人類各種先進(jìn)思想發(fā)展的繼續(xù)，是歷史上一切優(yōu)秀文化成果之集大成。

　　社會意識發(fā)展的這種歷史繼承性也是相對的，歸根到底要受社會存在及其發(fā)展?fàn)顩r制約。任何時代對以前的文化遺產(chǎn)都不是無條件地原封不動地兼收并蓄，而是要經(jīng)過加工改造予以吸收。至于怎樣加工改造，擯棄什么，發(fā)揚什么，這在根本上也是由社會存在的現(xiàn)實情況以及思想家們的社會地位、階級利益決定的。

　　第四，社會意識各種形式之間相互影響和相互作用。社會意識諸形式雖然有其不同的內(nèi)容、形式、地位、作用和歷史過程，但都不是彼此孤立、互不相干的。它們所反映的對象是同一個社會生活整體，它們的基礎(chǔ)和來源都是社會物質(zhì)生活，因此，它們在各自從不同的側(cè)面以不同的方式反映社會生活的時候，必然相互補充、相互滲透和相互作用。此外，不同民族和國家之間的社會意識也相互影響，這也是社會意識相對獨立性的一種表現(xiàn)。

　　當(dāng)然，社會意識自身內(nèi)部的這種相互影響和相互作用也是相對的，歸根到底要受社會經(jīng)濟發(fā)展的必然性的制約。

　　第五，社會意識對社會存在具有能動的反作用。社會意識對社會存在的反作用是社會意識相對獨立性最集中的表現(xiàn)。社會意識產(chǎn)生后，能夠在一定條件下轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會存在起 能動的變革、改造作用。社會意識對社會存在的反作用主要表現(xiàn)在質(zhì)和量兩個方面。