1.下列關(guān)于認(rèn)識(shí)過程反復(fù)性和無限性的說法，正確的有( )

　　A.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往不是一次完成的

　　B.人們總是受到自己認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐活動(dòng)范圍的限制

　　C.人的認(rèn)識(shí)受到科學(xué)技術(shù)條件、客觀過程的發(fā)展和表現(xiàn)程度的限制

　　D.人的認(rèn)識(shí)的任務(wù)，就在于發(fā)現(xiàn)“永恒真理”

　　參考答案：【ABC】

　　2.從古希臘到今天，人們關(guān)于物質(zhì)組成結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)從古代的原子論到近代的原子論，到現(xiàn)代的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論多次的演變，但仍然沒有達(dá)到對(duì)物質(zhì)最終結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，這表明( )

　　A.事物的某些本質(zhì)是不可認(rèn)識(shí)的

　　B.在任何一個(gè)時(shí)代人們的認(rèn)識(shí)都具有相對(duì)性

　　C.事物本質(zhì)的暴露需要一個(gè)過程

　　D.認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過一個(gè)螺旋式上升的過程

　　參考答案：【BCD】

　　3.在真理問題上夸大真理的相對(duì)性否認(rèn)其絕對(duì)性，可篦導(dǎo)致( )

　　A.絕對(duì)主義的錯(cuò)誤

　　B.相對(duì)主義的錯(cuò)誤

　　C.教條主義的錯(cuò)誤

　　D.懷疑論的錯(cuò)誤

　　參考答案：【BD】

　　4.馬克思主義認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)能力是至上性和非至上性的統(tǒng)一。對(duì)這一命題的理解，正確的有( )

　　A.從無限發(fā)展的世界來講人們最終能達(dá)到對(duì)世界的全面而正確的認(rèn)識(shí)，因而認(rèn)識(shí)能力有至上性

　　B.在每一個(gè)具體時(shí)代，人們的認(rèn)識(shí)能力總是相對(duì)的，具有非至上性

　　C.人們只能認(rèn)識(shí)事物的外部聯(lián)系，而不能把握事物的真正本質(zhì)，因而具有非至上性

　　D.人的認(rèn)識(shí)能力是不斷從非至上性向至上性的發(fā)展過程

　　參考答案：【ABD】

　　5.具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理是相互滲透和相互包含的，其具體含義有( )

　　A.真理的相對(duì)性之中，也包含著絕對(duì)性的顆粒

　　B.二者相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展

　　C.真理的絕對(duì)性通過相對(duì)性表現(xiàn)出來

　　D.無數(shù)具有相對(duì)性的真理之總和構(gòu)成具有絕對(duì)性的真理

　　參考答案：【ACD】