1.“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是( )

　　A.強(qiáng)調(diào)真理的客觀性

　　B.否認(rèn)真理的主觀性

　　C.強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)

　　D.否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)

　　參考答案：【D】

　　2.恩格斯說：“對自然界的一切真實(shí)的認(rèn)識，都是對永恒的東西、對無限的東西的認(rèn)識，因而本質(zhì)上是絕對的�！边@表明( )

　　A.承認(rèn)人能夠獲得關(guān)于無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的正確認(rèn)識，也就是承認(rèn)了絕對真理

　　B.任何真理都只是對永恒的無限的東西的認(rèn)識，因而是對相對性的否定和超越

　　C.絕對真理與相對真理有原則的界限

　　D.真理包含絕對性，是不可被超越的

　　參考答案：【A】

　　3.列寧說：“人不能完全地把握一反映一描繪整個自然界、它的‘直接的總體’，人只能通過創(chuàng)立抽象、概念、規(guī)律、科學(xué)的世界圖景等等永遠(yuǎn)地接近子這一點(diǎn)�！边@表明( )

　　A.人只能認(rèn)識自己周邊的具體事物

　　B.任何真理都只能是主觀對客觀事物近似正確即相對正確的反映

　　C.人們無法達(dá)到對自然界最終的真理性的認(rèn)識

　　D.人的認(rèn)識能力是無法達(dá)到對絕對真理的把握

　　參考答案：【B】

　　4.“馬克思主義者承認(rèn)，在絕對的總的宇宙發(fā)展過程中，各個具體過程的發(fā)展都是相對的，因而在絕對真理的長河中，人們對于在各個一定發(fā)展階段上的具體過程的認(rèn)識只具有相對的真理性。無數(shù)相對的真理之總和，就是絕對的真理�！边@表明( )

　　A.人類認(rèn)識是一個不斷深化的過程，是從絕對性真理走向相對性真理的過程

　　B.馬克思主義者堅(jiān)持真理問題上的相對主義觀點(diǎn)

　　C.馬克思主義者堅(jiān)持真理問題上的絕對主義觀點(diǎn)

　　D.任何真理性的認(rèn)識都是由相對性真理向絕對性真理轉(zhuǎn)化過程中的一個環(huán)節(jié)

　　參考答案：【D】

　　5.“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”，這是( )

　　A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

　　B.唯物辯證法的觀點(diǎn)

　　C.詭辯論的觀點(diǎn)

　　D.相對主義的觀點(diǎn)

　　參考答案：【B】