“世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來改變世界。”這句話體現(xiàn)的是實(shí)踐基本特征中的()。

　　A.自覺能動(dòng)性

　　B.物質(zhì)性

　　C.客觀性

　　D.社會(huì)歷史性

　　參考答案：A

　　蘇軾在《琴詩》中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”這說明()。

　　A.實(shí)踐的主體和客體通過中介系統(tǒng)才能夠相互作用

　　B.矛盾雙方包含著相互轉(zhuǎn)化的趨勢

　　C.一切聯(lián)系都具有“人化”的特點(diǎn)

　　D.正確的認(rèn)識(shí)是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)

　　參考答案：A

　　“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！睆鸟R克思主義哲學(xué)的角度，對這句話的正確理解是()。

　　A.客觀事物的存在取決于主體的感知

　　B.非理性因素在感性認(rèn)識(shí)中起決定性作用

　　C.認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果

　　D.人的感覺器官的選擇性是人的認(rèn)識(shí)能力的界限

　　參考答案：C

　　“不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也�！边@說明()。

　　A.感性認(rèn)識(shí)比理性認(rèn)識(shí)更深刻

　　B.實(shí)踐是改造世界的活動(dòng)

　　C.認(rèn)識(shí)總是落后于實(shí)踐

　　D.認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐

　　參考答案：D

　　恩格斯在談到歐洲文藝復(fù)興時(shí)期自然科學(xué)的迅速發(fā)展時(shí)指出：“資產(chǎn)階級為了發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，需要科學(xué)來查明自然物體的物理特性，弄清自然力的作用方式�！边@段話說明()。

　　A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　　B.認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有相對獨(dú)立性

　　C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)

　　D.認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有決定作用

　　參考答案：A

　　天空繁星密布，而首先成為天文學(xué)研究對象的是與人們確定季節(jié)關(guān)系密切的星體;地球上的生物品種難以計(jì)數(shù)，而人們首先研究的還是與農(nóng)業(yè)和奮牧業(yè)有關(guān)的為數(shù)不多的植物和動(dòng)物。這說明()。

　　A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的歸宿

　　B.實(shí)踐的需要推動(dòng)著認(rèn)識(shí)的發(fā)展

　　C.實(shí)踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識(shí)能力

　　D.科學(xué)研究具有相對獨(dú)立性

　　參考答案：B

　　辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是()。

　　A.主體對各種認(rèn)識(shí)要素的建構(gòu)

　　B.主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動(dòng)反映

　　C.主體對客體本質(zhì)的內(nèi)省

　　D.主體對客體信息的選擇

　　參考答案：B

　　“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感覺;販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性;他沒有礦物學(xué)的感覺。”從哲學(xué)上講，這段話說明()。

　　A.人的感覺是先驗(yàn)的

　　B.意識(shí)建構(gòu)認(rèn)識(shí)對象

　　C.人的感覺是包含著理性的感覺

　　D.觀察和分析問題的方法規(guī)定著事物的性質(zhì)

　　參考答案：C

　　從物到感覺和思想與從思想和感覺到物的對立，反映的是()。

　　A.可知論和不可知論的對立

　　B.經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的對立

　　C.唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對立

　　D.形而上學(xué)與辯證法的對立

　　參考答案：C

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