11、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道:“給我一打健康的嬰兒,一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境,讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們,我可擔(dān)保,任意選擇一個(gè),不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何,他父母的職業(yè)及種族如何,我都可以按照我的意愿把他訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人、甚至乞丐或強(qiáng)盜!边@是()。
A.遺傳決定論的觀點(diǎn)
B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)
C.家庭決定論的觀點(diǎn)
D.兒童決定論的觀點(diǎn)
參考答案:B
參考解析:環(huán)境決定論又稱(chēng)外鑠論,其基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在力量,諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。代表人物主要有洛克、華生和斯金納等。題干表述是華生的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。
12、關(guān)于學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用,下列表述正確的是()。
A.在人的發(fā)展中起決定作用
B.在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用
C.在人的發(fā)展中起塑造作用
D.在人的發(fā)展中起定型作用
參考答案:B
參考解析:學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用,表現(xiàn)為:①學(xué)校教育對(duì)于個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范:②學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能;③學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值:④學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
13、下列表述中,不能體現(xiàn)環(huán)境對(duì)人身心發(fā)展的影響的是()。
A.“近朱者赤,近墨者黑”
B.“蓬生麻中,不扶自直”
C.“孟母三遷”
D.“龍生龍,鳳生鳳,老鼠的兒子會(huì)打洞”
參考答案:D
參考解析:A、B、C三項(xiàng)都是環(huán)境對(duì)人身心發(fā)展的影響,D選項(xiàng)是遺傳對(duì)人身心發(fā)展的影響。
14、“因材施教”要求教育必須符合人類(lèi)發(fā)展的()。
A.順序性
B.不平衡性
C.互補(bǔ)性
D.個(gè)別差異性
參考答案:D
參考解析:因材施教即主張根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異采取不同的方式和方法進(jìn)行教育,符合人的個(gè)別差異性。
15、強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用的是()。
A.弗洛伊德
B.威爾遜
C.格塞爾
D.皮亞杰
參考答案:C
參考解析:格塞爾根據(jù)“雙生子爬梯試驗(yàn)”斷言,兒童的學(xué)習(xí)取決于生理上的成熟,成熟之前的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練難有顯著的效果。弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最自然的本能,是推動(dòng)人發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。威爾遜把“基因復(fù)制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。皮亞杰提出了著名的兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論。
16、“狼孩”的例子從反面說(shuō)明了教育促進(jìn)個(gè)體()功能的重要性。
A.個(gè)性化
B.社會(huì)化
C.職業(yè)化
D.主體化
參考答案:B
參考解析:“狼孩”和在被隔離情況下長(zhǎng)大的孩子一樣,因?yàn)槊撾x人的生活環(huán)境,盡管有健全的軀體,卻不能有人的思維、意識(shí)和行為方式,這充分說(shuō)明了教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的重要性。
17、人的發(fā)展需要經(jīng)過(guò)乳兒、幼兒、童年、少年、青年等時(shí)期,這表明人身心發(fā)展具有()。
A.穩(wěn)定性
B.可變性
C.差異性
D.階段性
參考答案:D
參考解析:人的發(fā)展要經(jīng)過(guò)乳兒、幼兒、童年、少年、青年等時(shí)期,這表明人的身心發(fā)展具有階段性。
18、以下影響人發(fā)展的因素中,對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用的影響因素是()。
A.學(xué)校教育
B.家庭教育
C.社會(huì)教育
D.自我教育
參考答案:A
參考解析:長(zhǎng)期以來(lái),人們認(rèn)為教育(特別是學(xué)校教育)在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。
19、一些事例顯示,對(duì)“獸孩”進(jìn)行的補(bǔ)救教育都不很成功,這表明人的發(fā)展具有()。
A.順序性
B.可逆性
C.模仿期
D.關(guān)鍵期
參考答案:D
參考解析:個(gè)體的身心發(fā)展具有關(guān)鍵期,教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性,要適時(shí)而教,即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)地進(jìn)行教育。錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期,補(bǔ)救教育往往不成功。
20、個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)()。
A.有針對(duì)性
B.因材施教
C.抓住成熟期
D.循序漸進(jìn)
參考答案:D
參考解析:個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教學(xué)工作要循序漸進(jìn);身心發(fā)展的階段性要求教育工作要有針對(duì)性:身心發(fā)展的個(gè)別差異性決定教育工作要因材施教:身心發(fā)展的不平衡性決定要抓住成熟期或關(guān)鍵期進(jìn)行教育。