第三章 教育與個體身心發(fā)展

　　一、選擇題

　　1.個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進行的( A )。

　　A.生理活動

　　B.心理活動

　　C.認識活動

　　D.實踐活動

　　2.兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展(C.)規(guī)律的反映。

　　A.順序性

　　B.不平衡性

　　C.階段性

　　D.個別差異性

　　3.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了( D )。

　　A.現(xiàn)實性

　　B.必然性

　　C.方向性

　　D.可能性

　　4.小學階段的教學多運用直觀形象方式，中學以后可進行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展( D )的特點。

　　A.順序性

　　B.個別差異性

　　C.不平衡性

　　D.階段性

　　5.與學生主體性內(nèi)涵不一致的特點是( B )。

　　A.自主性

　　B.長期性

　　C.主動性

　　D.創(chuàng)造性

　　6.在兒童發(fā)展過程中起主導作用的是( C )。

　　A.遺傳素質(zhì)

　　B.家庭環(huán)境

　　C.學校教育

　　D.社會人文地理條件

　　7.強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的，該觀點屬于( A )。

　　A.內(nèi)發(fā)論

　　B.外鑠論

　　C.多因素相互作用

　　D.白板說

　　8.中國古代內(nèi)發(fā)論的代表是( C )。

　　A.荀子

　　B.孔子

　　C.孟子

　　D.老子

　　9.關于個體身心發(fā)展的成因，“白板說”觀點屬于( B )。

　　A.內(nèi)發(fā)論

　　B.外鑠論

　　C.多因素相互作用

　　D.平衡論

　　10.主張人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部因素環(huán)境在個體活動中相互作用的結果，屬于個體身心發(fā)展動因的( D )觀點。

　　A.內(nèi)發(fā)論

　　B.白板說

　　C.外鑠論

　　D.多因素相互作用論

　　11.機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償，人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，表明個體身心發(fā)展具有( D )。

　　A.階段性

　　B.順序性

　　C.不平衡性

　　D.互補性

　　12.從群體的角度看男女性別的差異;從個體角度看發(fā)展水平的差異，心理特征表現(xiàn)方式上的差異，表明個體身心發(fā)展具有( A )。

　　A.個別差異性

　　B.順序性

　　C.不平衡性

　　D.互補性

　　13.促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是( D )。

　　A.遺傳

　　B.成熟

　　C.環(huán)境

　　D.個體主觀能動性

　　14.“危險期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的( B )。

　　A.兒童期

　　B.少年期

　　C.青年期

　　D.幼兒期

　　15.身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強，是( B )表現(xiàn)出的總體性的階段特征。

　　A.兒童期

　　B.少年期

　　C.青年期

　　D.幼兒期

　　16.在歷史上持“遺傳決定論”觀點的人物是( C )。

　　A.洛克

　　B.華生

　　C.柏拉圖

　　D.施泰倫

　　17.在歷史上持“環(huán)境決定論”觀點的人物是( D )。

　　A.柏拉圖和霍爾

　　B.柏拉圖和華生

　　C.霍爾和洛克

　　D.洛克和華生

　　18.環(huán)境決定論認為，對人的身心發(fā)展起主導作用的是( C )。

　　A.遺傳因素

　　B.社會環(huán)境

　　C.教育活動

　　D.自然環(huán)境

　　19.人對環(huán)境影響的接受過程是( B )。

　　A.積極的過程

　　B.能動的過程

　　C.被動的過程

　　D.主動的過程

　　20.人的身心發(fā)展的源泉和動力在于( D )。

　　A.遺傳因素

　　B.環(huán)境因素

　　C.教育活動

　　D.個體因素

　　21.人的身心發(fā)展速度在其整個發(fā)展進程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)，這體現(xiàn)的是身心發(fā)展的( C )。

　　A.順序性

　　B.階段性

　　C.不平衡性

　　D.個別差異性

　　22. 人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有( D )

　　A. 主觀性

　　B. 普遍性

　　C. 基礎性

　　D. 能動性

　　23. “孟母三遷”的故事說明了( A )因素對發(fā)展的影響

　　A. 環(huán)境

　　B. 遺傳

　　C. 教育

　　D. 主觀努力

　　24. 美國行為主義者華生在《行為主義》一書中寫到：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們。我可擔保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術家、大商人，甚至乞丐或強盜�！边@是( B )的觀點。

　　A.遺傳決定論

　　B. 環(huán)境決定論

　　C. 家庭決定論

　　D. 兒童決定論

　　25. 英國哲學家洛克的“白板說”是( A )的典型代表

　　A. 外鑠論

　　B. 內(nèi)發(fā)論

　　C. 遺傳決定論

　　D. 多因素相互作用論

　　26. “拔苗助長”，“凌節(jié)而施”違背了個體身心發(fā)展的( B )

　　A. 階段性

　　B. 順序性

　　C. 不平衡性

　　D. 互補性

　　27. 任何知識都可以教給任何年齡的學生，這違背了個體身心發(fā)展的( A )

　　A. 階段性

　　B. 順序性

　　C. 不平衡性

　　D. 互補性

　　28.要適應個體身心發(fā)展的順序性，教育必須做到( B )

　　A. 長善救失

　　B. 循序漸進

　　C. 因材施教

　　D. 教學相長

　　29. 人是自然性和社會性的統(tǒng)一，若單純強調(diào)人的自然屬性，就會導致( C )

　　A. 社會本位論

　　B. 環(huán)境決定論

　　C. 遺傳決定論

　　D. 教育萬能論

　　30.對殘疾兒童的教育要依據(jù)( B )的特征進行。

　　A. 順序性

　　B. 互補性

　　C. 階段性

　　D. 不平衡性

　　31. 人的心理成熟以具有獨立自主的( A )為標志

　　A. 自我意識

　　B. 創(chuàng)造能力

　　C. 預見能力

　　D. 選擇能力

　　32. 宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有個名叫方仲永的少年，小時候比較聰明，5歲就能作詩，但由于缺乏良好的生活條件和及時的教育培養(yǎng)，12—13歲時寫的詩已經(jīng)不如以前的好，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。這說明( C )

　　A. 遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用

　　B. 后天的教育對人的發(fā)展具有決定性的作用

　　C. 后天的生活條件和教育對人發(fā)展的重要意義

　　D. 社會環(huán)境是影響人的發(fā)展的重要因素

　　33. “一兩的遺傳，勝過一噸的教育”是( B )的觀點。

　　A. 環(huán)境決定論

　　B. 遺傳決定論

　　C. 教育萬能論

　　D. 二因素論

　　34. 在良好的環(huán)境中，有的人卻沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路;在惡劣的環(huán)境中，有的人卻出污泥而不染, 這種現(xiàn)象說明( B )

　　A. 人的發(fā)展不受環(huán)境影響

　　B. 人們接受環(huán)境不是消極被動的，而是積極的能動的實踐過程

　　C. 好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對人的發(fā)展更有利

　　D.人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定