A1型題

　　1、下列表述最能全面反映倫理學(xué)概念的是E

　　A、研究個人道德現(xiàn)象的科學(xué)

　　B、研究自然道德現(xiàn)象的科學(xué)

　　C、研究婚姻家庭道德現(xiàn)象的科學(xué)

　　D、研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學(xué)

　　E、研究道德現(xiàn)象的科學(xué)

　　2、下列表述最能反映醫(yī)學(xué)倫理學(xué)本質(zhì)的是B

　　A、屬于應(yīng)用倫理學(xué)范疇

　　B、關(guān)于醫(yī)學(xué)道德的學(xué)說與理論體系

　　C、醫(yī)學(xué)的有機(jī)組成部分

　　D、規(guī)范倫理學(xué)的一個分支

　　E、一門邊緣學(xué)科

　　3、下面關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的說法，錯誤的是：D

　　A、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究醫(yī)學(xué)實踐中的道德問題的科學(xué)

　　B、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)既是醫(yī)學(xué)的組成部分，又是規(guī)范倫理學(xué)的分支

　　C、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)和倫理學(xué)交叉而形成的科學(xué)

　　D、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是應(yīng)用倫理學(xué)，即把倫理學(xué)的理論應(yīng)用于醫(yī)學(xué)實踐問題便可以解決問題

　　E、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是關(guān)于醫(yī)學(xué)道德的理論體系

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　　4、生命倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的本質(zhì)區(qū)別是：A

　　A、兩者的理論基礎(chǔ)不同

　　B、兩者的研究范圍不同

　　C、兩者的研究方法不同

　　D、兩者的發(fā)展階段不同

　　E、兩者的實踐領(lǐng)域不同

　　5、下列表述最能全面反映生命倫理學(xué)研究的范圍的是：E

　　A、研究人的生命質(zhì)量和生命價值

　　B、研究動植物的生命質(zhì)量和生命價值

　　C、研究與人類健康有關(guān)的社會問題

　　D、研究與人類生命有關(guān)的生態(tài)環(huán)境

　　E、研究生命科學(xué)和整個衛(wèi)生保健領(lǐng)域

　　6、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展到生命倫理學(xué)，其理論基礎(chǔ)的核心是：C

　　A、生命神圣論

　　B、美德論

　　C、生命質(zhì)量與生命價值論

　　D、義務(wù)論

　　E、人道論

　　7、下列表述不反應(yīng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)實踐特征的是：D

　　A、醫(yī)學(xué)道德是在長期的醫(yī)學(xué)活動中形成發(fā)展的

　　B、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)以醫(yī)學(xué)實踐為基礎(chǔ)和動力的

　　C、醫(yī)學(xué)實踐是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的目的和檢驗其理論正確性的唯一手段

　　D、醫(yī)學(xué)實踐始終指導(dǎo)著醫(yī)務(wù)人員的行為

　　E、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范來源于醫(yī)學(xué)實踐

　　8、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的時代性特征說明：B

　　A、醫(yī)德與現(xiàn)時代緊密相關(guān)，與歷史無關(guān)

　　B、醫(yī)德與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)密切相關(guān)，與生產(chǎn)力的發(fā)展無關(guān)

　　C、醫(yī)德與診治疾病的手段有關(guān)，與社會進(jìn)步無關(guān)

　　D、醫(yī)德與醫(yī)德原則、規(guī)范有關(guān)，以醫(yī)德教育、評價無關(guān)

　　E、以上均不是

　　9、下列有關(guān)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)任務(wù)的表述，不正確的是：C

　　A、反映社會對醫(yī)學(xué)的需求

　　B、指導(dǎo)醫(yī)學(xué)的發(fā)展

　　C、為醫(yī)務(wù)人員的行為辯護(hù)

　　D、促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員道德素質(zhì)的提高

　　E、促進(jìn)社會主義精神文明

　　10、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)具有繼承性的特點是因為：D

　　A、醫(yī)德范圍具有穩(wěn)定不變的特征

　　B、醫(yī)德形式具有穩(wěn)定不變的特征

　　C、醫(yī)德的原則和內(nèi)容都具有相對穩(wěn)定的特征

　　D、醫(yī)德的發(fā)展滯后于醫(yī)學(xué)發(fā)展的特征

　　E、以上均不是

　　11、下列關(guān)于醫(yī)務(wù)人員道德自律的實現(xiàn)途徑表述，不正確的是：E

　　A、內(nèi)心信念

　　B、道德修養(yǎng)

　　C、自我道德修養(yǎng)

　　D、自我道德評價

　　E、外在道德評價

　　12、下列有關(guān)醫(yī)務(wù)人員道德他律的實現(xiàn)途徑，不正確的是：E

　　A、家庭道德教育

　　B、社會公德教育

　　C、職業(yè)道德教育

　　D、他人的道德評價

　　E、道德修養(yǎng)

　　13、下面有關(guān)醫(yī)務(wù)人員良好職業(yè)道德培養(yǎng)途徑的表述，不正確的是：E

　　A、社會輿論

　　B、傳統(tǒng)習(xí)慣

　　C、榜樣感化

　　D、思想教育

　　E、自我良心

　　14、下面對道德自律和道德他律的關(guān)系的表述，不正確的是：B

　　A、自律與他律是道德形成的兩種方式

　　B、自律和他律在道德養(yǎng)成中地位相等

　　C、自律和他律在醫(yī)德養(yǎng)成中，既相互聯(lián)系又相互區(qū)別

　　D、自律與他律在道德素質(zhì)形成中相互促進(jìn)

　　E、自律是道德形成的內(nèi)在力量，他律是道德養(yǎng)成的外在手段

　　15、下列選項中，被歷代視為醫(yī)師角色重要特征的是：B

　　A、技術(shù)高超

　　B、道德高尚

　　C、知識豐富

　　D、心理穩(wěn)定

　　E、以上都不是

　　16、在導(dǎo)致醫(yī)療差錯事故的眾多原因中，應(yīng)引起重視的是：C

　　A、醫(yī)務(wù)人員的經(jīng)驗不足

　　B、醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)不熟練

　　C、醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心不夠

　　D、醫(yī)療設(shè)備不夠先進(jìn)

　　E、醫(yī)院管理不夠完善

　　17、下面有關(guān)醫(yī)療模式的理解，不正確的是：C

　　A、人們關(guān)于健康和疾病的基本觀點

　　B、醫(yī)學(xué)臨床實踐活動與醫(yī)學(xué)科研的指導(dǎo)思想、理論框架

　　C、人們主觀的理論概括

　　D、源于醫(yī)學(xué)實踐，是對醫(yī)學(xué)實踐的反映和概括

　　E、與醫(yī)學(xué)實踐的發(fā)展水平相適應(yīng)

　　18、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的模式應(yīng)該是：D

　　A、自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式

　　B、神靈主義的醫(yī)學(xué)模式

　　C、生物醫(yī)學(xué)模式

　　D、生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式

　　E、以上均不是

　　19、下面關(guān)于生物醫(yī)學(xué)模式的理解，不正確的是：E

　　A、建立在近代自然科學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)實踐的基礎(chǔ)上

　　B、從生物學(xué)的角度理解疾病。尋找病因、病理，確定治療手段

　　C、生物醫(yī)學(xué)模式對健康和疾病的認(rèn)識是片面的

　　D、生物醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員對人類的健康事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)

　　E、基因研究的發(fā)展證明生物醫(yī)學(xué)模式具有強(qiáng)大的生命力

　　20、生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化為生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式，本質(zhì)上可反映出：A

　　A、醫(yī)學(xué)道德的進(jìn)步

　　B、醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步

　　C、對社會、后代的關(guān)心

　　D、重視人的生命的社會價值

　　E、重視人的心理健康