生活 詩(shī)和遠(yuǎn)方
閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)
一天早上，一學(xué)生在早餐店喝豆?jié){，因?yàn)橼s時(shí)間，很快就喝完了。第二天，他還是在這家早餐店喝豆?jié){，他一一勺慢慢地喝，覺(jué)得滋味真好。他問(wèn)店主，這兩天豆?jié){的味道怎么不一樣。店主說(shuō)：“我這里豆?jié){的配料和制作過(guò)程完全一樣，每天的味道也一樣。不一樣的是你自己。你給味蕾時(shí)間，味蕾才給你真滋味呀�！�
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審題：
果脯與品位;時(shí)間、心境與感受;快與慢;功利追求與精神追求。
【范文一】
生活，詩(shī)和遠(yuǎn)方
生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
同樣的雨，有人看到的是愁緒萬(wàn)千，有人看到的是潤(rùn)物無(wú)聲;同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無(wú)助;而同樣的豆?jié){，當(dāng)你以不同的心情去品嘗時(shí)，其味道也并不始終如一。是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的茍且，還是詩(shī)和遠(yuǎn)方，只取決于心靈的選擇。
詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō)：”人生充滿(mǎn)勞績(jī)，卻詩(shī)意地棲息在大地上�！笔堑�，生活在這片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波，沒(méi)有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩(shī)意地生活，以?xún)?yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù)，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。
物質(zhì)是生活的基礎(chǔ)，而詩(shī)意和遠(yuǎn)方是生活的本質(zhì)。生活并不等價(jià)于生存，“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來(lái)的愉悅鮮活的之感;而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài)，它是生命的基本狀態(tài)，并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。然而，反觀(guān)今日的人們，卻有無(wú)數(shù)的“生存者”，在物質(zhì)之間流離失所，無(wú)所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉?
總是記起慧能祖師那首小詩(shī)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃�！边@難道不是對(duì)那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎?佛曰：破我執(zhí)，破法執(zhí)破無(wú)明。詩(shī)意才是甘霖，遠(yuǎn)方才是歸宿。物質(zhì)帶來(lái)的是枯燥與沉淪，心靈永遠(yuǎn)不需要物質(zhì)來(lái)喂養(yǎng)，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長(zhǎng)。
在我看來(lái)，在生活的各個(gè)維度中，總能找到一維，那是夢(mèng)想的領(lǐng)地，是詩(shī)意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個(gè)維度，是心靈生長(zhǎng)的凈土�！度A嚴(yán)經(jīng)》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請(qǐng)不要忘記，還有詩(shī)意的夢(mèng)想，和美麗的遠(yuǎn)方!
【范文二】
時(shí)間盛開(kāi)的雨下
時(shí)間如雨，微微信步之人會(huì)懂得它的嚶嚶低喃，如縈縈之詞，綿綿不絕。時(shí)間是雨，匆匆奔跑之人會(huì)被這冷雨打濕了衣裙，或是重重地滑倒，漸漸湮沒(méi)在時(shí)間的荒野里，有如一粒沙，或是一粒塵，像蒲公英的瓣瓣花種，隨著長(zhǎng)風(fēng)消散在風(fēng)中。
時(shí)間如潺潺溪水緩緩流去，人的生命隨著時(shí)間點(diǎn)點(diǎn)散去。人們明白，世上沒(méi)有什么時(shí)光機(jī)，也難以通過(guò)什么蟲(chóng)洞回到過(guò)去，所以生命是一場(chǎng)隨性的表演，或高亢，或低沉;或緩緩，或匆匆，這全在自己的一線(xiàn)念想之間。
生活是用來(lái)品嘗的，時(shí)間是用來(lái)生活的，所以，我選擇慢慢的生活。豆?jié){店的老板告訴學(xué)生：味道是一樣的，不一樣的是你。你給味蕾時(shí)間，味蕾便會(huì)報(bào)以真滋味。正是如此，生活正是如此。只有給了生活足夠的時(shí)間，生活才會(huì)把最美的時(shí)光慢慢煮老，再暖暖地反饋給你。只可惜在每個(gè)人的世界中，生活總是有的，時(shí)間卻總是少的，所以這種煮不透的生活總是涼涼的，澀澀的。
在時(shí)代的潮流的催促下，不太富裕的人兒們迫于生計(jì)，總是東奔西走的，無(wú)形中壓榨了生活的時(shí)間，所以生活也沒(méi)有什么美好的東西回饋給他們。常常，我們眼中的他們，所謂“生活”，或許還是一個(gè)巨大的負(fù)擔(dān)，壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)。生活的定義從檐下聽(tīng)雨的優(yōu)雅一點(diǎn)一點(diǎn)變成了房子、車(chē)子、票子和孩子的重壓，養(yǎng)家糊口的小生活固然有滋有味，但卻總像黃昏下的彩霞，背后藏著即將離散的預(yù)言。
黃昏再美，免不了夜的吞噬;花兒再美，逃不過(guò)季節(jié)的變化;人兒再美，抵不住歲月的摧殘。匆匆見(jiàn)過(guò)后所殘留下的，只有孤零零的一段回憶，而回憶中的美，卻常常累得人憔悴不堪，形如淚殤。
木心說(shuō)過(guò)：從前的日色變得慢，車(chē)馬、郵件都慢。一生只夠愛(ài)一個(gè)人……是的，是庸常可悲地被生活拽著走，還是勇敢地做生活的主人，牽著生活漫游時(shí)間呢?不如佇立于青草離離之上，凝望晚霞的漸漸黯淡;不如捧著花兒，陪伴它慢慢地枯萎;不如緊扣愛(ài)人的十指，等待時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)撫彎彼此的婆娑背影。
在時(shí)間無(wú)涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好趕上，就請(qǐng)別吝惜那一點(diǎn)兒的時(shí)間吧，小心地捂著火苗，等待時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地把生活煮透吧。
【范文三】
所食為何?
一碗豆?jié){，兩般滋味，緣于人，緣于心境不同。所食為何物?是生存的憑籍還是生活的享受?所食為何事?為匆匆赴下一站，還是為眼前一碗，半日消閑?
詩(shī)人北島警告眾人：“誰(shuí)校對(duì)時(shí)間，誰(shuí)就會(huì)突然衰老�！倍缃袢藗儾幌ダ项l頻校對(duì)時(shí)間，是為能讓自己老得風(fēng)光還是死得風(fēng)光?他們校對(duì)時(shí)間，也分割時(shí)間，切成合適的大小，套入可抵達(dá)成功的公式。而公式化的人，為攝取營(yíng)養(yǎng)而食，不知品嘗，不知細(xì)嚼，不知回味，只負(fù)責(zé)吞咽。他們所食為何物?當(dāng)你企圖告訴他們，他么所食為生存的憑籍而非生活的享受時(shí)，只會(huì)收獲茫然而不屑的反饋。因?yàn)樗麄冊(cè)缫咽沉T自己的靈魂。
所食又為何?《圣經(jīng)》中說(shuō)：“吃勞碌來(lái)的飯，談及食欲，本是枉然�！比藗円陨娴呢�(zé)任為借口遺忘生活，卻也忘了自己為何而食，為何而活，寢食皆忘所求為何?負(fù)篋曳屣所求為何?臥月眠霜所求為何?當(dāng)你從味蕾上剝奪時(shí)間，當(dāng)你從生命中剝奪靈魂，當(dāng)你終有一日抵達(dá)了祈愿的成功，那時(shí)你所食為何?瓊漿玉液，百般珍饈�？赡菚r(shí)你所求為何?不過(guò)是遺忘在故土的一碗莼菜湯。彼時(shí)莼菜湯易得，食莼菜湯的時(shí)間易得，但你的味蕾已被冷落數(shù)十春秋，嘗得出物是人非的滄桑，嘗不出失而復(fù)得的溫暖。
何必等到嘗不出時(shí)再以淚佐味?何必等到經(jīng)年經(jīng)事后再掛懷曾被草率對(duì)待的美好滋味?所謂美好滋味，言人人殊，不過(guò)是數(shù)九寒冬巷尾籠著熱霧的小攤上一碗酒釀圓子，不過(guò)是春來(lái)花發(fā)梅英疏淡冰澌融泄后河邊一把鮮綠逼人的水芹菜，不過(guò)是深夜撂筆不經(jīng)覃思便闖入腦中的豬腳面線(xiàn)，不過(guò)是身處異國(guó)他鄉(xiāng)遙遙千里依然遺憾掛懷的五彩蝦片。突發(fā)的食欲，突發(fā)的生活意趣，往往簡(jiǎn)單而強(qiáng)烈。為何總因各種牽絆而被擱置?
所食為何?所求為何?為何典當(dāng)眼下的生活預(yù)付來(lái)日的享受?可知道靈魂可當(dāng)不可贖，可知道沒(méi)了靈魂的來(lái)日，山水萬(wàn)重，遙遙無(wú)期，泯于荒蕪，枉然。
一種生活，百般滋味。勿等它們隨靈魂久置而變了滋味。給自己的味蕾一點(diǎn)時(shí)間，滿(mǎn)足生活，滿(mǎn)足于生活，回饋靈魂。
所食為何?為意趣，為何而食?為生活。
