. 19世紀60年代，democracy傳入中國，時人便譯為“民主”。后來有人覺得不妥，便譯作 “民政”(注：“民政”在古代中國是“為民之政”之意，由司空、司徒這樣具體、瑣碎的八個部門構成)。1903年，梁啟超又改譯作“民主”。中國人對democracy概念理解的演變說明了(　　)

A.對西方認識有一個深化過程

B.外語翻譯水平大幅度提高

C.中國古代已有民主共和觀念

D.中國向西方學習的階段性

A　對democracy的翻譯經(jīng)歷了從“民主”到“民政”再到“民主”，說明國人對西方認識有一個深化過程，故A項正確;外語翻譯水平大幅度提高明顯不是材料反映的主旨，故B項錯誤;當時正值洋務運動時期，材料中提及的民主并非民主共和思想，故C項錯誤;材料反映近代中國人向西方學習的漸進性，不是階段性，故D項錯誤。

2.近代某思想家曾說：“余聞東西之人，盛稱泰西者，莫不曰其國大政事大征伐皆舉國會議，詢謀僉同而后行。其薦賢授能，拜爵敘官，皆以公選。其君臣上下，無疾苦不達之隱，無壅遏不宜之情。”從中可見，該思想家(　　)

A.主張全面學習西方 B.堅持“中體西用”思想

C.贊賞君主立憲政體 D.認同革命派的政治主張

3.梁啟超在1902年前后，先后撰成張騫、班超、趙武靈王、鄭和等人的小傳;1904年，又采集春秋戰(zhàn)國到漢初這段時間中，“我先民之武德，足為后世子孫模范者”凡七十八人，編纂成《中國之武十道》一書，作為學校的教科書。梁啟超的主要目的是(　　)

A.發(fā)展教育事業(yè) B.臧否歷史人物

C.提倡民族革命 D.宣揚民族主義

D　據(jù)材料“我先民之武德，足為后世子孫模范者”可知梁啟超收集編撰歷史人物旨在宣揚民族主義思想，故D項正確。

4.一位學者評價說：“當時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學史的重要內(nèi)容;作為傳統(tǒng)文化的民間文學，第一次真正進入了大學的學術殿堂。”這一觀點認為(　　)

A.維新派借助傳統(tǒng)文化宣傳維新變法思想

B.白話小說和民間文學成為近代中國文學主流

C.新文化運動提倡“新文化”，新中有舊

D.袁世凱的“尊孔復古”行為遭人唾棄

5. 1901 年《澄衷蒙學堂字課圖說》初版，此教科書被譽為“百年語文第一書”。下為此書部分內(nèi)容：“電”的解釋：“陰陽二氣薄而生熱，熱而發(fā)光曰電�！薄袄住钡慕忉專骸瓣庩柖�電摩蕩空際，鼓擊而成聲者為雷�！薄白h”的闡述：“謂欲事合于義，必群相論議也。因引中為風議諫議之議。今中國有事上聞，輒歸部奏;泰西各國則歸上下議院公議”。此教科書的出版(　　)

A.沖擊了儒學的正統(tǒng)地位

B.反映了近代教育的普及

C.體現(xiàn)了西學東漸的時代特征

D.推動了教育體制改革

C　1901年正值中國學習西方政治制度時期，并未否定傳統(tǒng)儒學，故A項錯誤;材料中并未體現(xiàn)近代教育的普及，故B項錯誤;材料中關于“電、雷”的解釋體現(xiàn)了西方科學的傳入，“泰西各國則歸上下議院公議”，體現(xiàn)了西方民主思想在中國的傳播，故C項正確;在材料中并沒有體現(xiàn)近代中國教育體制的改革，只是體現(xiàn)西方民主和科學的傳入，故D項錯誤。

6.顏炳罡評價某一歷史事件時稱其“在中國歷史上第一次提出了由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的系統(tǒng)方案”“倡導博愛、平等、自由、人權。這些思想觀念并沒有因(其)失敗而消失其影響，相反，更加深入人心”“構成了中國現(xiàn)代化的邏輯起點”。他評價的是(　　)

A.新思潮的萌發(fā) B.《資政新篇》的提出

C.百日維新 D.辛亥革命

C　新思潮萌發(fā)是在鴉片戰(zhàn)爭后，但沒有提出系統(tǒng)方案，也沒有倡導博愛、平等、自由、人權，故A項錯誤;《資政新篇》是太平天國運動時期的方案，其思想并沒有深入人心，故B項錯誤;戊戌變法倡導開國會、定憲法、興民權，實行君主立憲制，主張發(fā)展資本主義，宣傳西方民主思想，促進民族意識覺醒，與材料“在中國歷史上第一次提出了由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的系統(tǒng)方案”信息一致，即跨出了中國近代政治體制改革的第一步，故C項正確;辛亥革命與題干中“第一次”不符，故D項錯誤。

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