1.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述錯誤的一項是( )

A.林逋，字君復(fù)，北宋著名詩人，他一生不做官不婚娶，妻梅子鶴，其詩“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，歷為傳誦，是詠梅詩中的極品。

B.司馬光主編的《資治通鑒》是我國最大的一部編年體通史，書名起先為《通志》，宋神宗改名為《資治通鑒》，認為該書“鑒于往事，有資于治道”。

C.宋代女詞人李清照，號易安居士，她的后期詞作常含故國之思和身世之感，《聲聲慢》是這方面的代表作。

D.宋末詩人文天祥，一生致力于國事，詩文洋溢著堅貞不屈的愛國情懷，其《正氣歌》中的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，一直被后人傳誦。

2.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述錯誤的一項是( )

A.關(guān)漢卿、王實甫、白樸、馬致遠被稱為“元曲四大家”，他們的代表作分別有《竇娥冤》《西廂記》《漢宮秋》《倩女離魂》。

B.“南戲中興之祖”是人們對南戲優(yōu)秀作品《琵琶記》的譽稱，該劇為元末高明所作。

C.“臨川四夢”是明代劇作家湯顯祖四部劇作的合稱，即《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》《紫釵記》。因作家是江西臨川人，且四部作品皆以神靈夢感來啟開情節(jié)，故得此名。

D.馬致遠，字千里，號東籬，元散曲作家中成就最高者。其中《天凈沙秋思》及《夜行船秋思》尤為著名。

3.下列文學(xué)常識的表述不正確的一項是( )

A.小令的基本形式是單支曲，又稱“葉兒”。每支小令只用一個曲牌，一韻到底，多用來寫景抒情，如馬致遠的《天凈沙秋思》便是一首膾炙人口的佳作。

B.套數(shù)又名套曲，就是在同一宮調(diào)內(nèi)，聯(lián)接許多曲牌成一組曲，來歌詠一個內(nèi)容，可寫景抒情，也可敘述故事，如睢景臣的《哨遍高祖還鄉(xiāng)》

C.雜劇是古典戲曲的一種形式，產(chǎn)生于金末元初，是在金院本和諸宮調(diào)的影響下，吸收歷代各種表演藝術(shù)成果而形成的完整而成熟的戲劇藝術(shù)。

D.元雜劇可分為旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)兩種，在結(jié)構(gòu)上包括四折一楔子，每折戲可用不同的宮調(diào)演唱。

4.下列文學(xué)常識的表述不正確的一項是( )

A.傳奇的名稱曾用來指唐宋文人用文言寫作的短篇小說，到明代專指一種特定的戲曲形式。

B.與宋元南戲一脈相承的傳奇，在明代有兩大流派，即以湯顯祖為代表的“臨川派”和以沈王景為代表的“吳江派”。

C.傳奇的戲劇結(jié)構(gòu)，篇幅長短不限，視故事情節(jié)而增減，一段戲稱為一出，通常一部作品有幾十出。

D.清代最杰出的傳奇作家和作品是洪昇的《桃花扇》和孔尚任的《長生殿》，這兩部作品的思想性和藝術(shù)性都有較高成就，成為清代傳奇發(fā)展的頂峰。

5.下列文學(xué)常識的表述不正確的一項是( )

A.話本產(chǎn)生于南宋，是說話藝人講說故事的底本，它是適應(yīng)都市的繁榮和市民階層的需要而產(chǎn)生的。

B.擬話本是模擬話本而作的小說，其名最初見于魯迅的《中國小說史略》，著名的作品有馮夢龍的“三言”和凌蒙初的“二拍”。

C.馮夢龍的“三言”又稱“古今小說”，它包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。

D.起源于宋元說話的章回小說，以分回標目為主要特點，盛行于明清兩代，是我國古代長篇小說的主要形式。

6.下列文學(xué)常識的表述不正確的一項是( )

A.作為中國古典小說之一的演義小說，它主要以通俗的語言，依正史記載結(jié)合野史雜記及民間傳說，加以深化鋪陳而成，如《三國演義》。

B.神怪小說大多是寫神仙怪誕之事，但其中亦寓含著作者對現(xiàn)實的態(tài)度，吳承恩的《西游記》就是神怪小說的宏篇巨作。

C.產(chǎn)生于明代，以描述世俗生活為主的世情小說流傳下來的作品以《金瓶梅》為代表。

D.譴責(zé)小說是以暴露社會，指責(zé)政治腐敗為主的批判現(xiàn)實主義小說，李伯元的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》就是一部譴責(zé)小說的上乘之作。

7.下列文學(xué)常識的表述不正確的一項是( )

A.《草堂詩余》《東坡樂府》《稼軒長短句》《白石道人歌曲》均是詞集。

B.把長篇小說分成若干章節(jié)，每一章節(jié)叫做“一回”，用這種形式寫成的小說叫做“章回小說”，如《紅樓夢》《三國演義》《烈火金剛》等。

C.《阿房宮賦》《師說》《論積貯疏》《項脊軒志》《石鐘山記》都在標題中標明了文體。

D.“念奴嬌”“永遇樂”“水調(diào)歌頭”“倘秀才”“西江月”“揚州慢”“雨霖鈴”等都是詞牌名。

8.下列文學(xué)常識的表述不正確的一項是( )

A.章回小說中常出現(xiàn)“話說”“看官”等字眼，可明顯看到話本的痕跡與影響。

B.“論”是一種以論證為主要議論方式，以析透徹為宗旨，一般而言，人物論、史論等較莊重的內(nèi)容大多采用這一文體，如賈誼的《過秦論》、蘇洵的《六國論》。

C.疏也稱奏疏、奏章，是臣下向君王進言的文書。一般采用分條陳述的方式，賈誼的《論積貯疏》是疏中的名篇。

D.唐宋傳奇是魏晉筆記小說上發(fā)展起來的一種情節(jié)曲折奇特，結(jié)構(gòu)完整的短篇小說，《灌園叟晚逢仙女》就是其中的名篇之一。

9.下列文學(xué)常識的表述正確的一項是( )

A.“風(fēng)騷”一詞起源于《詩經(jīng)》和《楚辭》�！帮L(fēng)”是《詩經(jīng)》中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，“騷”指楚辭開創(chuàng)者屈原的代表作《離騷》，“風(fēng)騷”并稱，后來成了文學(xué)的泛稱。

B.元曲包括散曲和雜劇，而散曲又包括小令和套數(shù)，兩種形式。元代著名雜劇作家馬致遠的《天凈沙秋思》和明代散曲作家王磐的《朝天子詠喇叭》都是小令，元代睢景臣的《[般涉調(diào)]哨遍 高祖還鄉(xiāng)》則屬套曲。

C.元明清三代的小說超過以前所有的時代，尤以章回體長篇小說光輝奪目。繼元明兩代產(chǎn)生的《三國演義》《水滸傳》《西游記》之后，到了清代又產(chǎn)生了《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢》等長篇小說名著，達到了古典小說的頂峰，讓后世學(xué)者對它們產(chǎn)生了無窮的興趣。

D.魯迅是現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他從1918年起，先后發(fā)表了《狂人日記》《祝�！贰栋�Q正傳》《藥》等小說名篇，后來收入小說集《吶喊》。

10.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述錯誤的一項是( )

A.我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，原名《詩》或《詩三百》，直到漢代以后，儒家把它奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》，它的現(xiàn)實主義精神，成為我國詩歌現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

B.《楚辭》是我國繼《詩經(jīng)》之后的又一部詩歌總集，是我國浪漫主義詩歌創(chuàng)作的源頭。它是東漢劉向搜集屈原及其弟子宋玉等作家的作品編輯而成。

C.被劉知已稱為“著述罕聞，古今卓絕”的《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年史，也是一部杰出的歷史散文著作。

D.《戰(zhàn)國策》是劉向編訂的一部國別體史書，它以其獨特的語言風(fēng)格，雄辯的論說，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，標志著我國古代歷史散文發(fā)展到了一個新的高度。

參考答案

1.D【解說】“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”出自文天祥的《過零丁洋》。

2.A【解說】“元曲四大家”指元曲作家關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠，其代表作分別為《竇娥冤》《倩女離魂》《墻頭馬上》《漢宮秋》。

3.D【解說】雜劇的每折戲只能用一個宮調(diào)演唱。

4.D【解說】把《長生殿》和《桃花扇》的作者弄反了。

5.C【解說】“三言”并沒有“古今小說”之說，古今小說只是《喻世明言》的另一稱呼。

6.D【解說】《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》作者是吳趼人。

7.D【解說】“倘秀才”是曲牌名。

8.D【解說】《灌園叟晚逢仙女》出自馮夢龍的“三言”，屬擬話本，不是傳奇。

9.B【解說】A.《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”是指十五國風(fēng)，不是表現(xiàn)手法;C.《聊齋志異》非長篇小說，而是短篇小說集;D.《祝福》收入《彷徨》而不是《吶喊》。

10.B【解說】《楚辭》是西漢末年劉向搜集屈原、宋玉以及漢代仿效屈原辭賦的作家作品共16篇，編輯而成。