6.美籍華裔學(xué)者杜維明在《超越啟蒙心態(tài)》一文中說：“儒家……有這樣一種認(rèn)識(shí)，即每個(gè)人命中注定是嵌于某一特定條件下的獨(dú)一無二的人。但是，每一個(gè)人同時(shí)具有自我教育、自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在可能�！睂�(duì)此理解正確的是( )
A.儒學(xué)的核心是“仁”和“禮”
B.儒學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人與集體的協(xié)調(diào)
C.儒學(xué)注重個(gè)人的身份地位
D.儒學(xué)對(duì)秩序和個(gè)人發(fā)展同等重視
解析 本題主要考查學(xué)生解讀材料的能力。從材料中的“每個(gè)人命中注定是嵌于某一特定條件下的獨(dú)一無二的人”可知儒學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)秩序;從材料中的“每一個(gè)人同時(shí)具有自我教育、自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在可能”可知儒學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展的可能性，D項(xiàng)符合題意。
答案 D
7.老子主張無為，希望社會(huì)退回到小國寡民的狀態(tài)，這在當(dāng)時(shí)主要反映了( )
A.新興地主的要求 B.沒落奴隸主貴族的要求
C.手工業(yè)者的要求 D.富裕商人的要求
解析 老子是奴隸主階級(jí)的代表，主張社會(huì)退回到小國寡民狀態(tài)是奴隸主貴族利益的體現(xiàn)，是其保守性的反映。
答案 B
8.“民之饑，以其上食稅之多，是以饑;民之難治，以其上之有為，是以難治;民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死”。材料表明老子( )
A.政治上倡導(dǎo)“無為而治”
B.提出任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面
C.是中國哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家
D.認(rèn)為矛盾雙方不能互相轉(zhuǎn)化
解析 材料指出了“食稅之多”“上之有為”“求生之厚”的弊端，可見是希望統(tǒng)治者減少賦稅，愛民、無為，符合老子的“無為”思想。
答案 A
9.中國古代某位思想家曾說：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正�！贝巳丝赡苁�( )
A.孔子 B.老子
C.孫子 D.墨子
解析 本題主要考查對(duì)老子思想的認(rèn)識(shí)，意在考查學(xué)生的理解能力。材料體現(xiàn)了辯證法思想，這符合老子思想的特點(diǎn)。
答案 B
10.《老子》一書中寫道：“使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來�！睂�(duì)此理解不正確的是( )
A.主張小國寡民 B.反對(duì)人際交往
C.不利社會(huì)發(fā)展 D.主張積極革新
解析 本題主要考查學(xué)生解讀材料的能力。材料體現(xiàn)了老子的“無為”思想，這是一種保守的政治思想，主張回到過去，不主張積極革新，D項(xiàng)錯(cuò)誤。
答案 D
11.梁?jiǎn)⒊f，如果讓孔子當(dāng)國民政府的教育總長(zhǎng)，他一定會(huì)像法國那樣，把教育部改為教育美術(shù)部，把國立劇場(chǎng)和國立學(xué)校看得一樣重，并且還會(huì)改良戲曲，到處開音樂會(huì)，忙個(gè)不停。這說明儒家( )
A.主張用仁愛之心調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系
B.強(qiáng)調(diào)有教無類，注重發(fā)展私立教育
C.注重美育對(duì)道德修養(yǎng)的輔助作用
D.注意借鑒不同文明，進(jìn)行教育改革
解析 本題主要考查學(xué)生的理解能力。從材料可知梁?jiǎn)⒊J(rèn)為孔子重視美術(shù)、戲曲演出、改良戲曲、音樂會(huì)等對(duì)人類教育的影響。據(jù)此得出孔子注重美育對(duì)道德的輔助作用。
答案 C
12.老子和孔子思想觀點(diǎn)的相似之處是( )
A.都否定天命論
B.都主張恢復(fù)周禮
C.都主張?bào)w諒百姓，不要過分壓迫
D.都強(qiáng)調(diào)貴賤有序
解析 本題主要考查學(xué)生的比較能力。孔子主張恢復(fù)周禮和強(qiáng)調(diào)貴賤有序，并不否定天命論，A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤;孔子主張“仁”，老子主張“無為”，不要過分威逼百姓，C項(xiàng)符合題意。
答案 C
