1、以下圖為1958年創(chuàng)作，反映人民公社化運(yùn)動(dòng)中集體食堂的宣傳畫，這說明人民公社化運(yùn)動(dòng)(　　)

　　A.保障了工業(yè)建設(shè)的原料需求

　　B.促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展

　　C.提高了農(nóng)民的生活水平

　　D.調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性

　　答案　D

　　解析　根據(jù)題目中的時(shí)間〝1958年〞和圖片中的文字〝食堂辦的好、生產(chǎn)勁頭高〞得出，人民公社化運(yùn)動(dòng)調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，故D項(xiàng)正確。

　　2.明太祖廢丞相后，曾下令：〝內(nèi)臣(宦官)不得干預(yù)政事，預(yù)者斬〞。但不久后又制定半印勘合制度：六部所行一切都須經(jīng)過內(nèi)府勘合，方可施用。出現(xiàn)這種變化的原因是(　　)

　　A、牽制日益權(quán)重的內(nèi)閣

　　B、減輕皇帝的行政負(fù)擔(dān)

　　C、協(xié)調(diào)政府各部門的關(guān)系

　　D、加強(qiáng)對(duì)六部的監(jiān)察

　　解析：選D。明太祖未設(shè)置內(nèi)閣，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;限制內(nèi)府和六部，只會(huì)增加皇帝的行政負(fù)擔(dān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;內(nèi)府和六部本無矛盾，明太祖的制度設(shè)計(jì)讓其互相牽制，才滋生了矛盾，而不是〝協(xié)調(diào)〞，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;從限制內(nèi)府，到利用內(nèi)府牽制六部，目的是為了加強(qiáng)對(duì)六部的監(jiān)察，故D項(xiàng)正確。

　　3.右圖是近代中國某時(shí)

　　期報(bào)刊上登載的一幅«善吞»的漫畫，漫畫中一個(gè)日本裝束的魔術(shù)師正將鐵路吞入口中，火車上寫著〝青島膠濟(jì)路〞。此漫畫(　　)

　　A、美化了日本對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)掠奪

　　B、批判當(dāng)時(shí)的中國政府出賣鐵路主權(quán)

　　C、表達(dá)對(duì)巴黎和會(huì)上中國前景的擔(dān)憂

　　D、說明日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開始

　　解析：選C。根據(jù)題目中的關(guān)鍵詞〝日本〞〝膠濟(jì)鐵路〞，根據(jù)所學(xué)知識(shí)得知，巴黎和會(huì)上作為戰(zhàn)勝國的中國要求把德國在山東青島的權(quán)益收回，但是列強(qiáng)卻私下把權(quán)益轉(zhuǎn)給了日本，引發(fā)了中國人民的不滿，爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，漫畫正是反映了這一事實(shí)，應(yīng)選C項(xiàng)。

　　4.〝由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球，從而昭示了一種簡(jiǎn)單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在，整個(gè)思想界不禁為之亢奮。〞為此，法國思想家(　　)

　　A、反對(duì)智者忽視道德、追求功利的主張

　　B、打出復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號(hào)

　　C、率先提出人人都可以與上帝直接對(duì)話

　　D、希望用理性迎來民主、科學(xué)的新時(shí)代

　　解析：選D。A項(xiàng)是古希臘時(shí)期蘇格拉底的主張，與17世紀(jì)牛頓提出〝經(jīng)典力學(xué)〞的時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)是14-16世紀(jì)文藝復(fù)興的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)是16世紀(jì)宗教改革的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)是18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，與材料相符，故D項(xiàng)正確。

　　5.«怎樣做大國»指出：〝以粗略的線條勾勒現(xiàn)代金融市場(chǎng)，那就是從以佛羅倫薩等獨(dú)立城市為中心的‘北意大利金融’發(fā)展到以阿姆斯特丹為中心的‘荷蘭金融’，然后發(fā)展到以倫敦為中心的‘英國金融’，最后到達(dá)以紐約華爾街為中心的‘美國金融’。〞導(dǎo)致現(xiàn)代金融市場(chǎng)中心第三次轉(zhuǎn)移的主要原因是(　　)

　　A、對(duì)外擴(kuò)張，英國成為〝日不落〞帝國

　　B、工業(yè)革命后英國成為〝世界工廠〞

　　C、〝新經(jīng)濟(jì)〞出現(xiàn)，美國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展

　　D、〝二戰(zhàn)〞后美國成為世界經(jīng)濟(jì)霸主

　　解析：選D。二戰(zhàn)后，美國成為世界經(jīng)濟(jì)霸主，確立了以美國和美元為中心的戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系，從而形成了以紐約華爾街為中心的〝美國金融〞，應(yīng)選D項(xiàng)。

　　6.〝女學(xué)生已經(jīng)開始覺悟，抵制學(xué)校開設(shè)的列女傳(修身課)……她們常常聚在一起，爭(zhēng)的面紅耳赤，后來由爭(zhēng)論變成抗婚、逃婚，以實(shí)際行動(dòng)反抗舊禮教，爭(zhēng)取婚姻自由。〞這那么材料反映了(　　)

　　A、近代學(xué)校廣泛開展女權(quán)運(yùn)動(dòng)

　　B、維新啟蒙思想開始傳播

　　C、民主科學(xué)思想沖擊封建禮教

　　D、自由平等思想深入人心

　　解析：選C。據(jù)題干可知，當(dāng)時(shí)女學(xué)生的思想發(fā)生了深刻的變化，出現(xiàn)了抵制專為她們?cè)O(shè)置的修身課，同時(shí)出現(xiàn)了〝抗婚〞、〝逃婚〞等，用實(shí)際行動(dòng)反抗三綱五常，抵制封建禮教，這是受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響，而新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)就是〝民主與科學(xué)〞，應(yīng)選C項(xiàng)。

　　7.1905年，孫中山曾拜訪位于布魯塞爾的第二國際執(zhí)行局，并希望成為第二國際的會(huì)員。當(dāng)時(shí)比利時(shí)的一家報(bào)紙就曾引述他的談話：期盼中國〝引進(jìn)歐洲的生產(chǎn)模式與使用機(jī)器，但又能戒除這過程中所產(chǎn)生的弊端〞;為了防范資本主義的弊病，中國人應(yīng)該〝在未來建立一個(gè)沒有任何質(zhì)變的新社會(huì)。〞這說明孫中山的思想(　　)

　　A、充滿了理想主義的情懷

　　B、蘊(yùn)涵了社會(huì)主義的要素

　　C、避免了西方道路的印記

　　D、符合了當(dāng)時(shí)中國的國情

　　解析：選B。孫中山是革命活動(dòng)家，材料中〝為了防范資本主義的弊病〞 說明了其現(xiàn)實(shí)追求，其〝防范資本主義的弊病〞〝希望成為第二國際的會(huì)員〞，說明孫中山借鑒社會(huì)主義，應(yīng)選B項(xiàng)。

　　8.1980年代沈陽有兩個(gè)廠，一個(gè)是銅廠，一個(gè)是電纜廠，這兩個(gè)廠一墻之隔。電纜廠歸機(jī)械部門管，銅廠歸冶金部門管，冶金部門把銅調(diào)到別的地方去，電纜廠需要銅又要從云南等地調(diào)進(jìn)，造成了運(yùn)輸上的大量浪費(fèi)，時(shí)間上的浪費(fèi)。兩廠不能橫向聯(lián)合反映了(　　)

　　A、企業(yè)沒有自主權(quán)　　　　B、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端

　　C、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈 D、政企不分

　　解析：選B。據(jù)材料〝電纜廠歸機(jī)械部門管，銅廠歸冶金部門管，冶金部門把銅調(diào)到別的地方去，電纜廠需要銅又要從云南等地調(diào)進(jìn)，造成了運(yùn)輸上的大量浪費(fèi)，時(shí)間上的浪費(fèi)〞并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端，應(yīng)選B項(xiàng)。

　　9.文藝復(fù)興時(shí)期，驕傲的人文主義者喜愛研究異教拉丁詩人，但他們很少公開與基督教決裂;這些人的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值也得到許多富有的教會(huì)人員的欣賞。這說明(　　)

　　A、教會(huì)人員是文藝復(fù)興的推動(dòng)者

　　B、人文主義者避免與基督教沖突

　　C、基督教的包容性助力文藝復(fù)興

　　D、文藝復(fù)興反對(duì)封建宗教不徹底

　　解析：選D。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是新興資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反封建神學(xué)的思想解放運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興反對(duì)神學(xué)禁欲苦行，抨擊教會(huì)腐朽，〝?shù)�他們很少公開與基督教決裂〞可知，文藝復(fù)興反對(duì)封建宗教不徹底，應(yīng)選D項(xiàng)。

　　10.有學(xué)者認(rèn)為，二十世紀(jì)初有兩場(chǎng)偉大的革命，一場(chǎng)是中國的辛亥革命，一場(chǎng)是俄國的革命，兩者均屬〝共和革命〞性質(zhì)，都是應(yīng)當(dāng)彪炳史冊(cè)的。這一觀點(diǎn)(　　)

　　A、建立了眾人共享的價(jià)值觀念

　　B、指出了中俄革命指導(dǎo)思想的一致性

　　C、客觀分析了俄國十月革命的世界影響

　　D、準(zhǔn)確評(píng)價(jià)了俄國二月革命的意義

　　解析：選D。題目中對(duì)比了中國的辛亥革命和俄國的革命，說明二者是同一性質(zhì)的革命，俄國的革命應(yīng)當(dāng)是二月革命，二者都是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命，題目說明了二月革命的意義，應(yīng)選D項(xiàng)。

　　11.〝羅馬法的發(fā)展基本上不是按立法程序制定的，也不是君主個(gè)人獨(dú)裁意志的結(jié)果，而主要是憑借裁判官的審判實(shí)踐和法學(xué)家的理論活動(dòng)，在改造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎(chǔ)上而逐漸發(fā)展起來的。〞材料意在說明羅馬法(　　)

　　A、不受立法機(jī)構(gòu)的制約

　　B、創(chuàng)制過程具有較強(qiáng)的伸展性

　　C、不必執(zhí)行皇帝的敕令

　　D、在世界法律史上占重要地位

　　解析：選B。材料強(qiáng)調(diào)裁判官的審判實(shí)踐和法學(xué)家的理論活動(dòng)推動(dòng)羅馬法的完善，A項(xiàng)與材料觀點(diǎn)無關(guān)，故排除;由此可見，羅馬法在創(chuàng)制過程具有較強(qiáng)的伸展性，故B項(xiàng)正確;C項(xiàng)不是材料強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有反映出羅馬法在世界法律史上的地位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　12.伊拉斯謨?cè)?laquo;愚人頌»中說：〝如果生活中沒有那種傻得可愛的感官快樂來調(diào)劑和平衡，那么……人生就是一個(gè)充滿憂郁、單調(diào)乏味、令人討厭、無法忍受和十分艱難的過程。〞這說明伊拉斯謨(　　)

　　A、反對(duì)社會(huì)不平等現(xiàn)象

　　B、宣揚(yáng)了新興資產(chǎn)階級(jí)人生觀

　　C、批判世俗的享樂主義

　　D、開啟了追求理性人生的先河

　　解析：選B。伊拉斯謨是文藝復(fù)興的代表人物，根據(jù)〝傻得可愛的感官快樂〞可以看出：人文主義者追求人性、反對(duì)神性，追求現(xiàn)世的快樂和幸福，反對(duì)基督教的神學(xué)束縛，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，應(yīng)選B項(xiàng)。

　　13.«全球通史»描述蘇俄(聯(lián))某經(jīng)濟(jì)政策：〝一個(gè)特征是對(duì)土地、銀行、對(duì)外貿(mào)易和重工業(yè)實(shí)行國有化。另一個(gè)特征是強(qiáng)行征用供養(yǎng)士兵和城市居民所必需的剩余農(nóng)產(chǎn)品。〞該政策(　　)

　　A、集中人力、物力、財(cái)力保衛(wèi)了新生政權(quán)

　　B、允許自由貿(mào)易，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展

　　C、實(shí)現(xiàn)了蘇聯(lián)向社會(huì)主義的直接過渡

　　D、優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)

　　解析：選A。據(jù)題干〝對(duì)外貿(mào)易和重工業(yè)實(shí)行國有化〞〝強(qiáng)行征用……剩余農(nóng)產(chǎn)品〞等信息，可以判斷出該政策是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，該政策充分調(diào)動(dòng)了全國的人力、物力、財(cái)力，滿足了戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，保衛(wèi)了新生政權(quán)，應(yīng)選A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策不符，排除;優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策沒有關(guān)系，D項(xiàng)錯(cuò)誤。