7.《立法法》修正案明確規(guī)定了地方立法的權(quán)限和范圍，界定了部門規(guī)章和地方政府規(guī)章邊界，防止地方擅用立法權(quán)減損公民利益。《立法法》的上述修訂旨在(　　)

①確立各級政府立法權(quán)限，規(guī)范立法活動　②堅持公民權(quán)利至上，促進官民關(guān)系和諧�、奂s束規(guī)范行政權(quán)力，避免執(zhí)法的隨意性�、芡苿涌茖W(xué)立法，維護法制的統(tǒng)一和尊嚴

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

解析：《立法法》的修訂旨在約束規(guī)范行政權(quán)力，避免執(zhí)法的隨意性，推動科學(xué)立法，維護法制的統(tǒng)一和尊嚴，③④正確，故選D項;①說法錯誤，政府是行政機關(guān)，不是立法機關(guān);②中的“公民”應(yīng)該為人民。

答案：D

8.“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去�！蓖ㄟ^臺灣詩人席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》，我們可以感悟到(　　)

①積淀在民族心靈深處的情愫是一個民族共有的精神家園�、诹舸嬗诿褡逍睦碇械膫鹘y(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的源泉�、垡欢ň�神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達　④現(xiàn)代多元文化的碰撞呼喚傳統(tǒng)文化的回歸

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

解析：傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，①正確;②“源泉”說法錯誤;通過詩歌表達思鄉(xiāng)之情，說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，③說法正確;傳統(tǒng)文化既有精華又有糟粕，要批判繼承，④“回歸”說法錯誤。

答案：B

9.“風(fēng)景秀麗、宜人的生態(tài)環(huán)境”“人文薈萃的社會歷史環(huán)境”“育才先育人的家庭教育環(huán)境”等孕育出我國清代文壇上最大的散文流派——桐城派，是對秦、漢歷代以史傳文學(xué)寫作經(jīng)驗的吸取和總結(jié)，在中國古代文學(xué)史上占有顯赫地位，是中華民族傳統(tǒng)文化中的一座豐碑。這表明(　　)

①教育在人類文化傳承中具有相對獨立性

②各個地方的文化都帶有明顯的民族性特征

③傳統(tǒng)文化在世代相傳中具有相對穩(wěn)定性

④文學(xué)藝術(shù)對反映人們精神生活有獨特作用

A.①④ B.②③ C.①② D.③④

解析：桐城派是對秦、漢歷代以史傳文學(xué)寫作經(jīng)驗的吸取和總結(jié)，在中國古代文學(xué)史上占有顯赫地位，是中華民族傳統(tǒng)文化中的一座豐碑。這表明傳統(tǒng)文化在世代相傳中具有相對穩(wěn)定性，文學(xué)藝術(shù)對反映人們精神生活有獨特作用，③④正確，故選D項;①②與材料主旨內(nèi)容不符。

答案：D

10.經(jīng)過多部門、多方面、多年的深入研究、反復(fù)論證，我國啟動了機關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老制度的改革，由此在我國存在了近20年的養(yǎng)老金“雙軌制”將成為歷史。這表明實踐(　　)

①是檢驗認識的有用性標(biāo)準(zhǔn)�、诰哂兄苯蝇F(xiàn)實性　③是主體對客體的能動的反映�、芫哂猩鐣�歷史性

A.①② B.①④ C.①③ D.②④

解析：本題考查實踐的特點。實踐是檢驗認識是否正確的標(biāo)準(zhǔn)，而不是檢驗認識有用性的標(biāo)準(zhǔn)，①觀點錯誤;實踐是主體對客體的改造，而不是認識，③錯誤;②④正確且符合題意，故選D項。

答案：D

11.近年來，山東省多地結(jié)合各地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實際，引進國外優(yōu)良藍莓品種，使之“本土化”，突破了“橘生淮北則為枳”的觀念，打造出了各地各具特色的生態(tài)農(nóng)業(yè)品牌。這說明(　　)

①人們可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，改造客觀世界，造福人類　②發(fā)展特色農(nóng)業(yè)必須立足當(dāng)?shù)貙嶋H，堅持具體問題具體分析　③意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，可以認識事物本質(zhì)　④事物發(fā)展的規(guī)律不是一成不變的，人們要敢于打破固有規(guī)律

A.①③ B.②④ C.①② D.③④

解析：材料說明人們可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，改造客觀世界，造福人類，①正確;山東省多地結(jié)合各地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實際，引進國外優(yōu)良藍莓品種，使之“本土化”，表明了發(fā)展特色農(nóng)業(yè)必須立足當(dāng)?shù)貙嶋H，堅持具體問題具體分析，②正確;③表述錯誤，意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，不一定就能認識事物本質(zhì);④錯誤，規(guī)律是客觀的，人們不能打破固有規(guī)律。本題選C項。

答案：C

12.于敏，曾為我國氫彈研制隱姓埋名三十年，但就是這位老人，在他生命最精華的歲月里，為中華民族揭開了氫彈的技術(shù)原理，成為我國核武器研究和國防高技術(shù)發(fā)展的杰出領(lǐng)軍人物之一，獲得了國家最高科學(xué)技術(shù)獎。這啟示我們(　　)

①人生價值的實現(xiàn)離不開正確價值觀的引導(dǎo)

②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

③人生價值必須在默默無聞的奉獻中實現(xiàn)

④要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值

A.①② B.①③ C.②③ D.①④

解析：本題考查人生價值的實現(xiàn)。正確的價值觀對實現(xiàn)人生價值具有指導(dǎo)作用，①正確;材料涉及的是人生價值的實現(xiàn)，而非價值判斷和價值選擇問題，②與題意無關(guān);人生價值必須在奉獻中實現(xiàn)。但認為必須在默默無聞的奉獻中實現(xiàn)是錯誤的，排除③;于敏獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎，說明人生的真正價值在于對社會的奉獻，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，④正確。故選D項。

答案：D