二、非選擇題(本大題共2小題，滿分52分)

　　13.(26分)1959年，毛澤東在讀《政治經(jīng)濟學(xué)(教科書)》時，聯(lián)系我國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗，針對當(dāng)時我國理論界的爭論，對思維與存在的關(guān)系進行了系統(tǒng)的論述。他說：“思維和存在不能畫等號。說二者同一，不是說二者等同，不是說思維等同于存在。思維是一種特殊物質(zhì)的運動形態(tài)，它能夠反映客觀的性質(zhì)，能夠反映客觀的運動，并且由此產(chǎn)生科學(xué)的預(yù)見，而這種預(yù)見經(jīng)過實踐又能夠轉(zhuǎn)化成事物�！�

　　(1)為什么思維和存在不能畫等號?(10分)

　　(2)怎樣理解思維和存在的同一?(16分)

　　解析： 解答第(1)問，要從二者的區(qū)別去考慮。解答第(2)問時，需注意辯證思維，既要看到二者之間的區(qū)別，又要考慮二者之間的聯(lián)系。

　　答案： (1)思維和存在不能畫等號，是因為思維和存在的性質(zhì)不同，思維是主觀的、第二性的東西，存在是客觀的、第一性的東西。(10分)

　　(2)思維和存在的同一是指思維是對存在的反映，思維能夠正確反映存在。(5分)對思維與存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題，絕大多數(shù)哲學(xué)家作了肯定的回答，也有一些哲學(xué)家否認了認識世界的可能性，這就區(qū)分為可知論與不可知論。(6分)在認識思維和存在的關(guān)系問題時，我們既要把二者區(qū)分開，又要看到二者的聯(lián)系。(5分)