2017年陜西西安中學(xué)高第二次月考考試試題

(時長：150分鐘 分值：150分)

注意事項：

1. 本試卷分第Ⅰ卷(客觀題)和第Ⅱ卷(主觀題)兩部分。共150分，考試時間150分鐘。

2. 答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在本試題相應(yīng)的位置。

3. 全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。

第Ⅰ卷 客觀題

本卷共9小題，每小題3分，共27分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。

一、(9分)

1.下列各句加點成語的使用，最恰當(dāng)?shù)娜�都正確的一組是( )(3分)

①這次軍事演習(xí)，藍軍一度處于劣勢，他們在關(guān)鍵時刻反戈一擊，才奪回了戰(zhàn)場上的主動權(quán)。

②在全省經(jīng)濟發(fā)展座談會上，李教授的講話直擊時弊，同時又頗具前瞻性，對于當(dāng)前經(jīng)濟工作而言，可謂空谷足音。

③這位書法家書寫的作品，不管十幾個字還是幾十個字，都倚馬可待，一氣呵成，并且字里行間顯示出令人振奮的豪情。

④舊的夢想總是被新的夢想代替，很少有人能從一而終地記住自己做過的華麗縹緲的夢，因為現(xiàn)實需要人們不斷地調(diào)整夢想。

⑤京劇大師梅蘭芳先生不僅在舞臺上風(fēng)姿綽約，在日常生活中也氣度不凡，無論何時何地，他總能讓人為之傾倒。

⑥他潛心于文字學(xué)研究，深居書齋十余年，焚膏繼晷，頗下了一番“頭懸梁錐刺股”的功夫，終于取得了令人矚目的成就。

A.②⑤⑥ B.①⑤⑥ C.③④⑤ D.①②④

2.下列句子中，沒有語病的一項是( )(3分)

A.今年3月，廣電國網(wǎng)向工信部提交了基礎(chǔ)電信業(yè)務(wù)經(jīng)營許可申請材料，并最終獲得在全國范圍內(nèi)經(jīng)營互聯(lián)網(wǎng)國內(nèi)數(shù)據(jù)傳送業(yè)務(wù)和國內(nèi)通信設(shè)施服務(wù)業(yè)務(wù)。

B.故宮研究院昨日宣布成立中國書法研究所，希望深入發(fā)掘故宮收藏的數(shù)萬件法書碑帖藏品的文獻價值、藝術(shù)審美價值，為當(dāng)代書法藝術(shù)發(fā)展和書法理論研究提供更好的借鑒。

C. 一名希臘央行官員4日表示，希臘央行3日成為激進黑客團體“匿名者”的下手目標(biāo)，致使網(wǎng)站服務(wù)中斷。

D. 除了駕駛員要有熟練的技術(shù)、豐富的駕駛經(jīng)驗之外，汽車本身的狀況，也是保證行車安全的重要條件之一。

3. 依次填入下列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　)(3分)

人與蜜蜂不同的地方，就是人在建筑房屋之前，思想里已有了房屋的圖樣。我們要建筑革命這個房屋,①須先有中國革命的圖樣。②須先有一個大圖樣、總圖樣，③須有許多小圖樣、分圖樣，④這些圖樣⑤別的，⑥我們在這個革命實踐中得來的關(guān)于客觀實際情況的能動的反映。

二、(9分)

閱讀下面的文字，完成第4-6小題。(9分，每小題 3分)

呼喚文明的上升力量

在我看來，當(dāng)下的“國學(xué)熱”還遠遠不夠。一段時間里，人們曾片面強調(diào)傳統(tǒng)文化的消極面，簡單地將其視為發(fā)展的阻力或歷史的包袱，以致出現(xiàn)愈演愈烈的文化毀棄。如今，即使在一些地方出現(xiàn)了“國學(xué)熱”，可是就潛在心理而言，人們大多是由于看到隨著傳統(tǒng)消亡帶來的文化失范，而覺察到傳統(tǒng)的不容小覷。對于那些將儒學(xué)價值只視為一種“私德”的人來說，說到底，還是認定唯獨西學(xué)才有普世的價值，卻未能看到在中國傳統(tǒng)的精神資源中同樣存有對制度文化進行建構(gòu)的潛能。

今天，我們更應(yīng)關(guān)注的是“價值傳統(tǒng)的積極面”，看到它曾經(jīng)對過往文化生活進行的范導(dǎo)以及可能對當(dāng)今乃至未來進行的建構(gòu)。如果能夠從歷史軌跡中看到中國獨特的價值傳統(tǒng)，這種作為思想資源的精神傳統(tǒng)，才會顯得更為積極主動，才會成為我們上升的動力。因為，對于任何具體的文化共同體來說，讓它生機勃勃起來的動力，不僅在于革新和發(fā)散的力量，還在于聚斂和保守的力量，特別是這兩者之間的動態(tài)平衡。因此，無論缺少了其中的哪個維度，都構(gòu)不成維持一個共同體的“必要的張力”。在悄然逝去的那些歲月里，即使享有過儒學(xué)的價值范導(dǎo)，古代生活也并非無懈可擊，這使一些人在遭遇西方文明的沖擊后，轉(zhuǎn)而遷怒于自家的傳統(tǒng);可到了當(dāng)下這個時代，失去了儒學(xué)的價值范導(dǎo)，生活竟也有那么多不盡如人意之處，這又使人們想起了傳統(tǒng)。這便是失去動態(tài)平衡的結(jié)果。

應(yīng)當(dāng)看到，中國獨特的價值傳統(tǒng)，對于凝聚文化共同體中的人心有著積極的意義。似乎再沒有別的什么東西，會像一個含義深邃的價值系統(tǒng)那樣，對于個體的人生顯出影響深遠的建構(gòu)力量，并且教導(dǎo)出一個長期遞相授受的文明。在全世界吁求“文明多樣性”的時代，它正是我們要著力保護的精神資源。在后殖民主義風(fēng)靡一時的年代，只有在中國獨特的價值傳統(tǒng)這一主體性基礎(chǔ)上，我們才可能尋求到“中國文化的現(xiàn)代形態(tài)”。因為這種文化形態(tài)既應(yīng)是“標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代”的，顯出對于全球化的汲取與適應(yīng)，又須是“典型中國”的，顯出對歷史傳統(tǒng)的激活與傳承。在這個“諸神紛爭”的全球化時代，中國獨特的價值傳統(tǒng)還是屬于整個人類的、富有普世意義的精神財富。這種源自“先秦理性主義”的價值傳統(tǒng)，既貼合人間的常識與情感，亦難與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)生深層的抵牾，不失心靈與境界的超拔與高明。這種“不語怪力亂神”的價值形態(tài)，理應(yīng)可以在未來的傳播中啟迪整個人類社會，即使在甩開了神學(xué)拐杖之后，仍能保持整個社會的道德水準(zhǔn)，保障文明歷程的永續(xù)發(fā)展。

今天的我們更應(yīng)看到，在過往的文明進程中，從來就存在兩種相互對沖的力量，它們一個在拖拽著歷史下沉，另一個卻在牽引著歷史上升，一個在腐蝕共同體走向發(fā)散，另一個卻在凝聚共同體走向一致。由此，我們的文明才達到了健康的平衡和動態(tài)的張力。

選自《人民日報》，有刪改。

4.下列對前兩段內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )(3分)

A.人們片面強調(diào)傳統(tǒng)文化的消極面，且簡單地將之視為發(fā)展的阻力或歷史的包袱，從而導(dǎo)致在一段時間里出現(xiàn)愈演愈烈的文化毀棄。

B.因為人們沒有看到中國傳統(tǒng)的精神資源中存在著對制度文化進行建構(gòu)的潛能，所以認定只有西學(xué)才有普世的價值。

C. 如果能夠從歷史軌跡中看到中國獨特的價值傳統(tǒng)，作為思想資源的精神傳統(tǒng)才會顯得更為積極主動，就會成為上升的動力。

D.文化共同體生機勃勃的動力既在于革新和發(fā)散的力量，也在于聚斂和保守的力量，特別是兩者之間的動態(tài)平衡。

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