閱讀《反對黨八股》，完成19—21題。

　　黨八股的第一條罪狀是 a 。我們有些同志喜歡寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又臭又長”。為什么要寫那么長，又那么空洞的呢?只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因為長而空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢?只好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習(xí)慣。去年六月二十二日，蘇聯(lián)進行那么大的反侵略戰(zhàn)爭，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說，還只有我們《解放日報》一篇社論那樣長，要是我們的老爺寫起來，就不得了，起碼得有幾萬字�，F(xiàn)在是在戰(zhàn)爭時期，我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫短些，寫得精粹些。延安雖然還沒有戰(zhàn)爭，但軍隊天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長了，有誰來看呢?有些同志在前方也喜歡寫長報告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們看的。 b 長而空不好，短而空就好嗎?也不好。我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話。但是主要的和首要的任務(wù)，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去�；蛘哂腥艘�說：《資本論》不是很長的么，那又怎么辦?這是好辦的，看下去就是了。俗話說：“到什么山上唱什么歌。”又說：“看菜吃飯，量體裁衣�！�我們無論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調(diào)，不是說任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭時期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該，最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。

　　19、根據(jù)本文論證的內(nèi)容，文中a處應(yīng)填入的論點是

　　A.裝腔作勢，借以嚇人

　　B.空話連篇，言之無物

　　C.無的放矢，不看對象

　　D.甲乙丙丁，開中藥鋪

　　20、根據(jù)上下文的聯(lián)系，文中b處應(yīng)填入的最準(zhǔn)確的一句話是

　　A.那我們就看下去。

　　B.但是如何看呢?

　　C.可是這一目的如何達到呢?

　　D.可是怎么敢看呢?

　　21、對本文最后部分—句的句群結(jié)構(gòu)圖解表示正確的一項是

　　閱讀《雷雨》(節(jié)選)，回答22—24題

　　周樸園(以下簡稱周) 魯侍萍(以下簡稱魯)

　　周 三十年前，在無錫有一件很出名的事——

　　魯 哦。

　　周 你知道嗎?

　　魯 也許記得，不知老爺說的是哪一件?

　　周 哦，很遠(yuǎn)了，提起來大家都忘了。

　　魯 說不定，也許記得。

　　周 我問過許多那時候到過無錫的人，我也派人到無錫打聽過，可是那個時候在無錫的人， 到現(xiàn)在不是老了就是死了�；钪�的多半是不知道的，或者忘了。不過也許你會知道。 三十年前在無錫有一姓梅的。

　　魯 姓梅的?

　　周 梅家的一個年輕小姐，很賢慧，也很規(guī)矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后來，后 來，——你知道么?

　　魯 不敢說。

　　周 哦。

　　魯 我倒認(rèn)識一個年輕的姑娘姓梅的。

　　周 哦?你說說看。

　　魯 可是她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說是不大規(guī)矩的。

　　周 也許，也許你弄錯了，不過你不妨說說看。

　　魯 這個梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個，她手里抱著一個剛生下三天的男 孩。聽人說她生前不大規(guī)矩的。

　　周 (痛苦)哦!

　　魯 她是個下等人，不很守本分的。聽說她跟那時周公館的少爺有點不清白，生了兩個兒 子。生第二個，才過三天，忽然周少爺不要她了。大孩子就放在周公館，剛生的孩子 她抱在懷里，在年三十夜里投河死的。

　　周 (汗涔涔地)哦。

　　魯 她不是小姐，她是無錫周公館梅媽的女兒，她叫侍萍。

　　周 (抬起頭來)，你姓什么?

　　魯 我姓魯，老爺。

　　周 (喘出一口氣，沉思地)侍萍，侍萍，對了。

　　22、周樸園說“有一天夜里，忽然地投水死了”和魯侍萍說“生第二個，才過三天，忽然周少爺不要她了”這兩處的“忽然”在傳情達意上是否一樣?請從下列分析中選出正確的一項

　　A.一樣，都表示對事件的發(fā)生事前毫無覺察，以致都感到意外。

　　B.一樣，都用來掩蓋自己了解事件的底面，都把自己裝扮成局外人。

　　C.不大一樣，兩人雖然都表示不了解事件的底細(xì)，但前者是有意擺脫罪責(zé)，后者則 是為了不暴露自己的身份。

　　D.不一樣，前者是用以推脫責(zé)任，后者是針鋒相對，仍用原詞，以揭露周的狠毒和 狡猾，語含譏諷。

　　23、事隔三十年，周樸園為什么還念念不忘并不斷向別人打聽被他始亂終棄，被逼投河自盡的侍萍呢?下面的看法，哪一種準(zhǔn)確?

　　A.他的“懷念”是做給活人看的，以強化他在家庭和社會上的地位。

　　B.做了對不起人的事，多少受到良心的譴責(zé)，他的懷念是一種懺悔的表示。

　　C.他懷念從前年輕貌美、嫻淑溫柔的侍萍，并以此填補他那丑惡空虛的心靈。

　　D.這里有他對侍萍的懷念，也有懺悔的表示，同時也是為了美化自己，以強化自己 在家庭中的地位。

　　24、魯侍萍反駁說：“她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說是不大規(guī)矩的”，表面上否定自己，實質(zhì)是

　　A.以此報復(fù)周樸園，以解心頭之恨。

　　B.澄清自己;以表明自己的清白。

　　C.揭露周的隱私，揭穿周的虛偽。

　　D.進一步試探周的真正態(tài)度及真實感情。

　　閱讀下面文字，完成25—30題。

　　中國的桃花文化

　　桃花以它俏麗的色彩、繽紛的落英觸動了人的某種情緒和情感，匯入了人們審美的心理因素，逐漸形成了中國的“桃花文化”。

　　桃花文化歷史悠久，從《桃花夭夭》一直唱到《在那桃花盛開的地方》……

　　桃花文化還具有普遍性，舉凡戀愛、婚姻等人生喜慶活動，桃花總是“向紅”禮俗的主要角色。包含“桃花”一詞的人名、地名更是不勝枚舉。民俗中的“踏青”，采擷的也多是幾枝早開的俏麗桃花。至于與桃樹、桃實相關(guān)的文化事象，幾乎無所不在：“桃都”天雞報曉、王母蟠桃盛宴、壽星捧桃、春日桃符、“桃李滿天下”……

　　桃花文化體現(xiàn)了中國文化人的自然觀。人類誕生于大自然，與大自然永遠(yuǎn)有一根剪不斷的臍帶。

　　大自然最美的季節(jié)是萬物復(fù)蘇、欣欣向榮的春天�！霸伌骸钡脑娢模瑑A注了中國文人的熾熱情感;春天又美在桃花盛天的時節(jié)，于是鋪陳春景，不能不寫桃花……

　　永恒的自然界，極富生命力的桃花，推動著中國人的藝術(shù)想象力和熱愛生活的心愿。中國文人把自然界的桃花作為自己的生命、自己的本質(zhì)力量和自己情感意識的對應(yīng)物，加以抒寫。他們借桃花，歌詠自然美、勞動美、創(chuàng)造美，表現(xiàn)對永恒的自然、永恒的生命的向往。

　　桃花文化還滲透著“儒與莊禪互補”的文化精神。中國的文人，一方面要身體力行，去實現(xiàn)儒家的“修身齊家治國平天下”“經(jīng)世致用”的理想，另一方面，又要準(zhǔn)備在理想之夢被擊碎睦“窮則獨善其身”，寄情山水，回歸田園，在莊禪的境界中求得精神的休憩與解脫，于是，陶淵明的《桃花源記》為自己，也為與他一樣的失意文人創(chuàng)造了一個虛幻的理想世界。

　　桃花源作為一個“理想世界”，作為精神棲息之所，世世代代吸引著文人學(xué)士，形成了他們的“桃花源情結(jié)”。中國一些文人關(guān)非不知道桃源之不可尋，他們尋找桃花源，幾乎與屈子的《問于》一樣，上升為一種探求宇宙、社會和人生意義的思維模式。

　　25、對本文第二段“從《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛開的地方》……”理解正確的兩項是

　　A.桃花文化貫穿于中國詩歌的發(fā)展歷程：從《詩經(jīng)》到現(xiàn)代詩。

　　B.桃花文化代代沿襲，從先秦到今天，以至將來，綿延不斷。

　　C.桃花文化從《詩經(jīng)》的“十五國”，逐漸遍布于赤縣神州。

　　D.研究桃花文化，可以找到一條研究中國詩歌發(fā)展的線索。

　　E.桃花文化源遠(yuǎn)流長，其生命力將是無限的。

　　26、以下幾項，不屬于“桃花文化普遍性”的是

　　A.喜慶活動中，“尚紅”的風(fēng)俗

　　B.“新桃換舊符”的春節(jié)民俗

　　C.歌頌美好的師生之誼

　　D.某些人名、地名的命名特點

　　E.民俗中的“踏青”與“登高”

　　27、“中國文化人的自然觀”包括哪些內(nèi)容?請加以概述(不超過25字)

　　答：

　　28、對文中提到的“儒與莊禪互補”，分析不當(dāng)?shù)氖?/P>

　　A.無所謂“達”與“窮”，也無所謂“出世”“入世”。

　　B.“經(jīng)世濟用”的追求，與“超凡脫俗”的矛盾統(tǒng)一。

　　C.“達則兼濟天下”“窮則獨善其身”相互依存，互相轉(zhuǎn)化。

　　D.“治國”時也尋求“逍遙”，失意時也苦苦追求。

　　E.既積極參與“治國”，于不得已時又尋求解脫。

　　29、聯(lián)系文中有關(guān)內(nèi)容，解釋人類“與大自然永遠(yuǎn)有一根剪不斷的臍帶”的具體含義(不超過25字)

　　答：

　　30、中國文人的“桃花源情結(jié)”是怎樣形成的?它的積極作用是什么?(不超過40字)

　　答：

　　【答案】：

　　1、B 2、C 3、A 4、B 5、A 6、B

　　7、A 8、C 9、ECGBDF 10、B 11、B

　　12、B 13、A 14、D 15、B 16、B 17、A

　　18、D 19、B 20、D 21、A 22、D 23、D

　　24、C

　　25、BE 26、CE

　　27、自然是美好的，自然是永恒的，自然是文化的源泉之一。

　　28、AD

　　29、文人要歌頌自然，寄情于自然，向往自然。

　　30、中國文人有志“治國”，又屢遭挫敗，所以鐘情桃花源。它鼓舞文人去追求美好理想。