2017年山西高考政治基礎(chǔ)復(fù)習(xí)（九）

1.(2015年金山區(qū)一模35.)近一年以來，國內(nèi)關(guān)于轉(zhuǎn)基因話題的討論一直如火如荼。

觀點一：由于轉(zhuǎn)基因食品的安全性還存在著不確定性，因此我們有很大的疑慮和擔(dān)心，抱著“寧可信其有，不可信其無”的心態(tài)，對轉(zhuǎn)基因食品食用要慎之又慎。

觀點二：我們要對轉(zhuǎn)基因食品加以研究。我們反對的不是對轉(zhuǎn)基因技術(shù)非極端性質(zhì)的研究，而是反對在沒有轉(zhuǎn)基因作物安全性的確鑿證據(jù)之前盲目推廣轉(zhuǎn)基因食品的產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化。

縱觀世界科技發(fā)展史，重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、理論創(chuàng)新和技術(shù)突破，往往會伴隨激烈的爭論，但科技的進步從沒有因爭論而止步。

請運用認(rèn)識論的相關(guān)知識，選擇一個觀點加以評析。

答案示例一：

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的唯一來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的。尋求真知是一個“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”循環(huán)往復(fù)以至無窮的不斷發(fā)展過程。

實踐對人的認(rèn)識具有決定作用。觀點一認(rèn)為目前轉(zhuǎn)基因食品的安全性還存在著不確定性，實踐還沒有給出一個明確的答案，因而抱著“寧可信其有，不可信其無”的心態(tài)，對轉(zhuǎn)基因食品要慎之又慎，做好應(yīng)對的準(zhǔn)備，因此觀點一是正確的。

尋求真知是一個“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”循環(huán)往復(fù)以至無窮的不斷發(fā)展過程。在不斷的科學(xué)實驗中獲得有關(guān)轉(zhuǎn)基因食品的認(rèn)識，并不斷完善，最后服務(wù)社會，造福人類，轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)展也不例外。

答案示例二：

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的唯一來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的。尋求真知是一個“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”循環(huán)往復(fù)以至無窮的不斷發(fā)展過程。

實踐對人的認(rèn)識具有決定作用。觀點一抱著“寧可信其有，不可信其無”的態(tài)度，對那些關(guān)于轉(zhuǎn)基因食品的傳聞在還沒有科學(xué)驗證、確鑿證據(jù)前就全盤接受，違背了實踐的觀點，認(rèn)識的獲得不是經(jīng)過實踐，而是主觀判斷，因而作出的結(jié)論也是不可靠的。因此觀點一是錯誤的。

尋求真知是一個“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”循環(huán)往復(fù)以至無窮的不斷發(fā)展過程。在不斷的科學(xué)實驗中獲得有關(guān)轉(zhuǎn)基因食品的認(rèn)識，并不斷完善，最后服務(wù)社會，造福人類，轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)展也不例外。

答案示例三：

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的唯一來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的。尋求真知是一個“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”循環(huán)往復(fù)以至無窮的不斷發(fā)展過程。

實踐對人的認(rèn)識具有決定作用。觀點二認(rèn)為我們應(yīng)該對轉(zhuǎn)基因食品深入研究，從實踐中尋找問題的答案，在實踐中檢驗認(rèn)識正確與否，不能在實踐還沒有給出明確答案前就憑美好的主觀愿望盲目作為。認(rèn)識的產(chǎn)生、發(fā)展、受檢驗和歸宿都離不開實踐。因此，觀點二是正確的。

尋求真知是一個“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”循環(huán)往復(fù)以至無窮的不斷發(fā)展過程。在不斷的科學(xué)實驗中獲得有關(guān)轉(zhuǎn)基因食品的認(rèn)識，并不斷完善，最后服務(wù)社會，造福人類，轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)展也不例外。

2.(2014年閘北區(qū)三模35、)2013年6月以來，中共中央在全黨開展群眾路線教育實踐活動。活動初期，黨員干部通過自學(xué)、集中學(xué)習(xí)、集中討論等方式，學(xué)習(xí)了《論群眾路線—重要論述摘編》、《黨的群眾路線教育實踐活動學(xué)習(xí)文件選編》、《厲行節(jié)約、反對浪費—重要論述摘編》等書籍。某市民認(rèn)為：開展群眾路線教育實踐活動，重在落實， 要“著力解決群眾反映強烈的突出問題”。因此參加實踐活動最重要，沒必要進行理論學(xué)習(xí)。

請運用實踐和理論的辯證關(guān)系，對該市民的觀點進行評析。

答案示例：

實踐是理論的基礎(chǔ)，理論對實踐有反作用，科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用。(3分)

該市民認(rèn)為“開展群眾路線教育實踐活動，重在落實”，強調(diào)了實踐的作用，理論的產(chǎn)生、發(fā)展、受檢驗和歸宿都離不開實踐。只有重落實， “著力解決群眾反映強烈的突出問題”，才能實現(xiàn)群眾路線教育實踐活動的根本目的，有一定的合理性。(2分)

但是，該市民認(rèn)為“開展群眾路線教育實踐活動沒必要進行理論學(xué)習(xí)”， 割裂了實踐和理論的辯證關(guān)系，忽視了理論對實踐的反作用，忽視了科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用，也就不能充分發(fā)揮科學(xué)理論的科學(xué)預(yù)見、科學(xué)方法和解放思想的作用，有可能使黨的群眾路線教育實踐活動簡單化、表面化，達不到預(yù)期效果。這是不合理的。(2分)

實踐和理論是辯證統(tǒng)一的。我們要堅持實踐第一的觀點，將實踐和理論相結(jié)合。在開展群眾路線教育實踐活動中，既要重視實踐，依靠群眾，為群眾辦實事;也要學(xué)習(xí)科學(xué)理論，掌握科學(xué)方法，解放思想，強化宗旨意識，切實提高思想政治素質(zhì)。(4分)

因此，該市民未能用實踐和理論是辯證統(tǒng)一的觀點分析問題，有片面性。(1分)

3.社會主義核心價值觀的培育和踐行是與時俱進的過程。改革開放以來，我國從提出樹立社會主義榮辱觀，到提出建設(shè)社會主義核心價值體系，再到明確提出“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義的價值理論。社會主義核心價值觀與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，符合時代的要求、社會的要求、人民的要求。

(1)運用真理的有關(guān)知識，簡析社會主義核心價值觀的發(fā)展過程。(6分)

答案示例：

真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的，真理又是發(fā)展的。不同時期的社會主義核心價值觀產(chǎn)生于當(dāng)時的實踐，正確地揭示了當(dāng)時社會發(fā)展的要求與規(guī)律;體現(xiàn)時代要求的社會主義核心價值觀對當(dāng)時的社會發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。(2分)

真理是具體的有條件的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。我們黨根據(jù)我國國情與建設(shè)的實際，在實踐中豐富發(fā)展了社會主義核心價值觀。(2分)

認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個過程，要求我們在實踐中發(fā)展真理。我們要堅持與時俱進，不斷發(fā)展馬克思主義理論，豐富發(fā)展社會主義核心價值觀。(2分)