1.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資源環(huán)境問題日益突出，人們提出了“綠色生活”理念，現(xiàn)階段有很多人開始逐步接受了該理念，并加入到“綠色餐飲”“綠色出行”“綠色住宅”等行列。這反映了(　　)

　　A.世界觀決定方法論

　　B.哲學(xué)來源于人們對(duì)實(shí)踐的思考

　　C.方法論影響世界觀

　　D.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括與總結(jié)

　　[答案]　A

　　[解析]　從接受“綠色生活”理念到加入“綠色餐飲”“綠色出行”“綠色住宅”等行列說明世界觀決定方法論，選A;B、D與材料內(nèi)容不符;C與題意不符。

　　2.笛卡爾認(rèn)為，物質(zhì)的本性是廣延，精神的本性是思想，二者彼此獨(dú)立、互不相干。笛卡爾的觀點(diǎn)屬于(　　)

　　A.主觀唯心主義 B.二元論

　　C.不可知論 D.形而上學(xué)的唯物主義

　　[答案]　D

　　[解析]　認(rèn)為物質(zhì)與精神二者彼此獨(dú)立、互不相干，割裂二者關(guān)系，屬于形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)，選D。

　　3.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是(　　)

　�、贇庹呃碇�依也——天地合而萬物生

　�、谛未鎰t神存——存在就是被感知

　�、矍苜\先擒王——牽一發(fā)而動(dòng)全身

　　④滄海變桑田——天不變道亦不變

　　A.①② B.①③

　　C.②④ D.③④

　　[答案]　C

　　[解析]　氣者理之依也、天地合而萬物生都是唯物主義觀點(diǎn)，①不能體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”。形存則神存、存在就是被感知分別屬于唯物主義和唯心主義，②正確。擒賊先擒王、牽一發(fā)而動(dòng)全身分別體現(xiàn)了哲學(xué)中抓主要矛盾、整體與部分關(guān)系的原理，都屬于辯證法，③不選。滄海變桑田、天不變道亦不變分別體現(xiàn)了哲學(xué)中發(fā)展的觀點(diǎn)、靜止的觀點(diǎn)，分別屬于辯證法和形而上學(xué)的范疇，④正確。

　　4.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列寧及時(shí)掌握物理學(xué)的最新發(fā)展，寫下《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的唯物主義基礎(chǔ)。材料表明(　　)

　　①真正的哲學(xué)能為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

　�、谥挥姓嬲�的哲學(xué)才能對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界產(chǎn)生影響

　　③具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展

　�、苷嬲�的哲學(xué)是對(duì)時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的正確總結(jié)和概括

　　A.②③ B.①④

　　C.③④ D.②④

　　[答案]　C

　　[解析]　③④選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中強(qiáng)調(diào)列寧及時(shí)掌握物理學(xué)的最新發(fā)展，發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，說明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，同時(shí)說明真正的哲學(xué)是對(duì)時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的正確總結(jié)和概括，故入選。①選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，而不是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，故排除。②選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，并不是真正的哲學(xué)才能對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界產(chǎn)生影響，所有的哲學(xué)都對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界產(chǎn)生影響，故排除。

　　5.古代中國(guó)人認(rèn)為天地“有容乃大”。對(duì)天地的理解是：天在上，地在下;天為陽，地為陰;天為金，地為木;天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉。上述觀點(diǎn)不足之處在于(　　)

　　A.否認(rèn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用

　　B.在自然觀上堅(jiān)持了唯心主義觀點(diǎn)

　　C.沒有看到世界是不斷變化發(fā)展的

　　D.把具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)作世界的本原

　　[答案]　D

　　[解析]　材料中的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，它的不足之處在于把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，認(rèn)為具體的物質(zhì)形態(tài)是世界的本原，故選D;A、B、C與題意無關(guān)。

　　6.在改革開放的實(shí)踐中，我國(guó)形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見(　　)

　�、僦袊�(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義的具體內(nèi)容

　　②中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展

　�、壑袊�(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思主義的概括和總結(jié)

　�、苤袊�(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神的精華

　　A.①② B.②③

　　C.③④ D.②④

　　[答案]　D

　　[解析]　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，而不是馬克思主義的具體內(nèi)容，因此②符合題意，①表述有誤;③不能認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思主義的概括和總結(jié)，排除;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神的精華，④符合題意;因此本題正確答案為D選項(xiàng)。

　　7.從哲學(xué)角度看，下列對(duì)漫畫解讀正確的是(　　)

　�、偈�敗者的借口體現(xiàn)主觀唯心主義傾向

　�、谑�敗者的借口體現(xiàn)客觀唯心主義傾向

　　③良好的機(jī)遇是獲得成功的決定性因素

　�、苌朴谧プ�機(jī)遇是成功不可缺少的條件

　　A.①③ B.①④

　　C.②③ D.②④

　　[答案]　D

　　[解析]　漫畫中失敗者認(rèn)為命運(yùn)決定成敗，把命運(yùn)當(dāng)成失敗的借口，屬于典型的客觀唯心主義的觀點(diǎn)，②正確，應(yīng)選;①錯(cuò)誤，排除。漫畫中的“運(yùn)”指的是機(jī)遇、運(yùn)氣，成功者之所以能夠成功，是因?yàn)樗�通過充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性抓住了轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇，④符合題意，應(yīng)選。良好的機(jī)遇是獲得成功的外部條件，并不能起決定作用，③說法錯(cuò)誤，排除。

　　8.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于(　　)

　　A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

　　B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立

　　C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧

　　D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧

　　[答案]　C

　　[解析]　朱熹認(rèn)為“理”決定事物，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，陸九淵認(rèn)為世界的本原是“吾心”，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)與材料不符。