四、古詩文閱讀。

　　(一)閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂·京口北固亭懷古》完成29-30題

　　念奴嬌·赤壁懷古

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

　　遙想公瑾當(dāng)年，必理當(dāng)，小和版了，出遠(yuǎn)克公，別情險，成處時能指友相無，故回情。多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還留江月。

　　永遇樂·京口北固亭懷古

　　千古江上，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路�？煽盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?

　　29.比較這兩首詞，指出解說不當(dāng)?shù)囊豁? )(2分)

　　A.兩位作者都是宋代詞壇上豪放派的代表人物。

　　B.兩首都是懷古之作，蘇詞是懷古傷己，辛詞是懷古傷今。

　　C.辛詞中的舞梯歌臺，風(fēng)流是指代繁華和英雄業(yè)績，通過慨嘆它“總被雨打風(fēng)吹去”，表達(dá)了英雄無覓的激憤之情;浪淘盡千古風(fēng)流入物，則表達(dá)了趕快建功立業(yè)的愿望。

　　D.兩首詞都借景抒情，以議論入詞，綜合運用敘述、議論抒情幾種表達(dá)方式。

　　30.人們通常認(rèn)為，詞中的廉頗，是詞人自身的寫照，你同意這種看法嗎?說說你的理由。

　　(二)閱讀《諫太宗十思疏》(節(jié)選)，完成31-35題

　　臣聞求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

　　凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以做物;竭誠則吳越為一體，做物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人;載舟覆舟所宜深慎。

　　誠能見可欲，則思知足以自戒;將有作，則思知止以安人;念高危，則思謙沖而自牧;懼滿溢，則思江海下百川;樂盤游，則思三驅(qū)以為度;憂懈怠，則思慎始而敬終;慮壅蔽，則思虛心以納下;懼讒邪，則思正身以黜惡;恩所加，則思無因喜以謬賞;罰所及，則思無以怒而濫刑�？偞耸�思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉?

　　31.下列加點的實詞含義全不相同的一組是( )(2分)

　　A.臣聞求木之長者 B.善始者實繁

　　聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻 臣之進(jìn)退，實為狼狽

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞弟 葉徒相似，真實不同

　　C.振之以威怒概 D.塞源而欲流長金

　　振長策而御宇內(nèi) 流水不腐

　　振臂一呼，應(yīng)者云集 源不深而望流之遠(yuǎn)

　　32.下列加點虛詞的含義和用法相同的一組是( )(2分)

　　A.克終者蓋寡 B.根不固而求本之長

　　人蓋在殷憂，必竭誠以待下 而況伊明哲乎

　　C.豈取之易守之難乎 D.而況于明哲乎

　　臣聞求木之長者 青取之于藍(lán)

　　33.下列句子翻譯理解不正確的一項是( )(2分)

　　A.人君當(dāng)神器之重，居域中之大

　　——國君掌握帝王的重權(quán)，處在天地間重大的地位。

　　B.凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡

　　——歷代帝王，接受上天城予的重大使命，剛開始做得好確實很多，能夠堅持到底的大概很少。

　　C、竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

　　——竭盡誠心，就能聯(lián)合敵對的勢力;傲視別人，就會使親人成為陌生人。

　　D.終茍免而不懷仁，貌恭而不心服

　　——雖免于刑罰但不會感激，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。

　　34.下面對這兩段文字的分析不確的一項是( )(2分)

　　A.第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。

　　B.第一段用了兩個比喻，先從正面喻證治國必積德，再從反面說明德不厚國不可長治久安。

　　C.第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。

　　D.第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。

　　35.翻譯下面的句子

　　(1)罰所及，則思無以怒而濫刑。(1分)

　　(2)簡能而任之，擇善而從之。(1分)