一、選擇題

　　1.《漢書·地理志》言：“秦并兼四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣，蕩滅前圣之苗裔，靡有孑遺。”這說明秦朝廢除的制度是(　　)

　　A.禪讓制

　　B.分封制

　　C.宗法制

　　D.郡國并行制

　　解析：根據(jù)題干信息，秦朝廢除的制度是分封制，故B項(xiàng)正確。

　　答案：B

　　2.中國商周時期便有男子休妻“七出”之說，后又增加“三不去”對隨意休妻進(jìn)行限制，即“妻子無娘家可歸、曾替家翁姑服喪三年、丈夫娶妻時貧賤但后來富貴”。這些規(guī)定(　　)

　　A.保護(hù)了女性基本權(quán)益

　　B.維護(hù)了宗法倫理秩序

　　C.穩(wěn)定了家庭婚姻關(guān)系

　　D.體現(xiàn)了男女平等觀念

　　解析：根據(jù)題目中的“男子休妻”并不能說明維護(hù)了女性的基本權(quán)益，故A項(xiàng)錯誤;根據(jù)題目中“男子休妻”和“對隨意休妻進(jìn)行限制”體現(xiàn)了對宗法倫理秩序的維護(hù)，故B項(xiàng)正確;影響家庭婚姻關(guān)系的因素有很多，題目中的限制更多的是從維護(hù)宗法倫理秩序的角度出發(fā)，故C項(xiàng)錯誤;根據(jù)題目中“男子休妻”“對隨意休妻進(jìn)行限制”，主導(dǎo)權(quán)都在男子，并未體現(xiàn)男女平等觀念，故D項(xiàng)錯誤。

　　答案：B

　　3.美國學(xué)者杜蘭在《世界文明史》中指出：中國原始居民的宗教信仰有靈魂的恐懼，崇拜無處不藏躲的幽靈，敬畏上天，以豐盛的祭品感謝大地……帝王和僧侶幾乎是一體的，他們的豐功偉業(yè)常常是得之于禱告和諸神的惠助。作者實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是(　　)

　　A.王權(quán)帶有神秘的色彩

　　B.社會生產(chǎn)力水平低下

　　C.科技文化的極為落后

　　D.君權(quán)神授思想的出現(xiàn)

　　解析：根據(jù)題目中“帝王和僧侶幾乎是一體的，他們的豐功偉業(yè)常常是得之于禱告和諸神的惠助”得出王權(quán)帶有神秘的色彩，故A項(xiàng)正確;結(jié)合所學(xué)知識，生產(chǎn)力中最核心的因素是生產(chǎn)工具的變革，題目中并未體現(xiàn)生產(chǎn)力的水平低下，故B項(xiàng)錯誤;根據(jù)題目中“以豐盛的祭品感謝大地……帝王和僧侶幾乎是一體的，他們的豐功偉業(yè)常常是得之于禱告和諸神的惠助”得出先秦時期的宗教信仰影響王權(quán)，題意的因果關(guān)系并未牽涉到科技文化的落后，故C項(xiàng)錯誤;結(jié)合所學(xué)知識，先秦時期的王權(quán)具有神秘色彩，尚未形成完善的君權(quán)神授思想，故D項(xiàng)錯誤。

　　答案：A

　　4.呂思勉指出古代中國封建有四次反動：第一次是項(xiàng)羽復(fù)辟六國貴族的封建制度;第二次是劉邦的封建;第三次是西晉封建司馬氏宗室為諸侯王;第四次是朱元璋封他二十幾個兒子為藩王。這種現(xiàn)象說明(　　)

　　A.專制主義中央集權(quán)不斷強(qiáng)化

　　B.血緣政治的深遠(yuǎn)影響

　　C.利用宗室是強(qiáng)化皇權(quán)的主要手段

　　D.分封制日益發(fā)展完善

　　解析：材料體現(xiàn)專制主義中央集權(quán)制度在強(qiáng)化過程中也曾出現(xiàn)過地方權(quán)力膨脹的現(xiàn)象，故A項(xiàng)錯誤;材料體現(xiàn)按照血緣分配權(quán)力的現(xiàn)象在封建王朝再現(xiàn)，故B項(xiàng)正確;封建社會分封一定程度上弱化皇權(quán)，故C項(xiàng)錯誤;分封制在春秋戰(zhàn)國時期瓦解，故D項(xiàng)錯誤。

　　答案：B

　　5.在我國古代文獻(xiàn)中，對前代帝王多不稱姓名或尊號，都稱廟號、謚號或年號。一般來說，對隋朝以前的皇帝多稱謚號，如漢文帝、晉武帝、隋煬帝等。唐至元朝的皇帝多稱廟號，如唐太宗、宋太祖、元世祖等。明清兩朝的皇帝多稱年號，如永樂帝、康熙帝。以下說法正確的是(　　)

　　A.稱呼變化反映了中國古代君主專制的不斷加強(qiáng)

　　B.廟號是與宗廟祭祀有關(guān)，起源于西周的宗法制

　　C.謚號與廟號都是帝王死后由禮官議定，為帝王所獨(dú)有

　　D.始皇帝的稱呼是尊號，與謚號、廟號、年號不同

　　解析：根據(jù)材料“在我國古代文獻(xiàn)中，對前代帝王多不稱姓名或尊號，都稱廟號、謚號或年號”可知對古代帝王稱呼變化不能說明中國古代君主專制的不斷加強(qiáng)，故A項(xiàng)錯誤;廟號是與宗廟祭祀有關(guān)，起源于商朝，而不是周朝，故B項(xiàng)錯誤;謚號與廟號都是帝王死后由禮官議定，后妃、諸侯、大臣也可以有謚號，故C項(xiàng)錯誤;所謂尊號，乃為尊崇帝后為之所上之稱號，始于秦代，秦始皇認(rèn)為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱號，是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主，所以自稱“始皇帝”，故D項(xiàng)正確。

　　答案：D

　　6.秦代北方的郡只相當(dāng)于今天的一兩個地區(qū)，河?xùn)|郡就略似今天山西省的臨汾、運(yùn)城兩地區(qū);而南方的郡有如今天的一個省或更大，九江郡起初就相當(dāng)于今天安徽省及江西省的大部。后來南方政區(qū)的幅員越變越小，其政區(qū)幅員的變化效率比北方要快。這種變化表明(　　)

　　A.統(tǒng)治疆域的擴(kuò)大

　　B.北方經(jīng)濟(jì)的衰落

　　C.中央集權(quán)的加強(qiáng)

　　D.政區(qū)細(xì)化的趨勢

　　解析：郡的幅員變小與統(tǒng)治疆域擴(kuò)大無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤;秦朝至唐朝中后期北方經(jīng)濟(jì)依然領(lǐng)先于南方，故B項(xiàng)錯誤;秦朝時南方郡的幅員要遠(yuǎn)大于北方郡，但后來南方郡幅員越變越小，且變化效率比北方要快，說明秦朝以后各朝代通過縮小南方郡的幅員來控制南方郡，因而體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)，故C項(xiàng)正確;政區(qū)細(xì)化是材料表象，背后反映了中央集權(quán)的加強(qiáng)，D項(xiàng)不符合題意，故錯誤。

　　答案：C

　　7.“方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地，大者連州十余，小者猶兼三四。故兵驕則逐帥，帥強(qiáng)則叛上。或父死子握其兵而不肯代;或取舍由于士卒，往往自擇將吏，號為‘留后’，以邀命于朝。”這段話反映了(　　)

　　A.宗法血緣關(guān)系得到強(qiáng)化

　　B.郡國并行威脅中央集權(quán)

　　C.君主專制制度遭到破壞

　　D.藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱中央集權(quán)

　　解析：根據(jù)題目“方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地，大者連州十余，小者猶兼三四”“或父死子握其兵而不肯代;或取舍由于士卒，往往自擇將吏，號為‘留后’”得出地方方鎮(zhèn)割據(jù)，內(nèi)部親屬盤踞政權(quán)，與宗法血緣關(guān)系無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤;郡國并行制是漢代初期實(shí)行的地方政治制度，與題目中的時間不符，故B項(xiàng)錯誤;題目牽涉的是地方與中央的關(guān)系，與中央君權(quán)與相權(quán)無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤;根據(jù)前面的分析，故D項(xiàng)正確。

　　答案：D

　　8.中國古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”。每個朝代在“五德”中都有相應(yīng)的次序并對應(yīng)相應(yīng)的顏色，也稱為“顏色革命”�！邦伾�革命”實(shí)質(zhì)上宣揚(yáng)的是(　　)

　　A.倡行仁政，以德治國

　　B.陰陽五行，變化有常

　　C.君權(quán)神授，天人感應(yīng)

　　D.政權(quán)統(tǒng)治，合法正統(tǒng)

　　解析：“顏色革命”解釋朝代更替的合理性，與倡行仁政、以德治國無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤;B項(xiàng)屬于表面現(xiàn)象，故錯誤;“顏色革命”并沒有解釋王權(quán)的來源，故C項(xiàng)錯誤;“顏色革命”以五行相生相克解釋朝代更替的合理性，來宣揚(yáng)新政權(quán)的合法正統(tǒng)，故D項(xiàng)正確。

　　答案：D

　　9.如圖是中國古代相關(guān)王朝法律改革的信息，它主要反映了(　　)

　　A.儒家思想對法制建設(shè)的影響

　　B.傳統(tǒng)法律體系日趨完備

　　C.傳統(tǒng)法律體系的繼承和發(fā)展

　　D.社會動蕩影響法制建設(shè)

　　解析：圖中的信息無法判斷儒家思想對法制建設(shè)的影響，故A項(xiàng)錯誤;圖表只是說明不同朝代法律之間的繼承關(guān)系，不能說明法律體系日趨完備，故B項(xiàng)錯誤，C項(xiàng)正確;社會動蕩影響法制建設(shè)不合題意，故D項(xiàng)錯誤。

　　答案：C

　　10.秦朝，三公九卿的官署在禁宮之內(nèi)。東漢，尚書臺被置于禁宮之內(nèi)，三公九卿的官署被歸于外朝請出了宮城。唐長安大明宮內(nèi)，門下中書二省分列宣政門左右，三省長官議事于門下省之政事堂。明清官署除了軍機(jī)處均被移到紫禁城之外。以上變化表明(　　)

　　A.家事與國事逐漸分離

　　B.官制變化影響城市布局

　　C.中央行政機(jī)構(gòu)的完善

　　D.中央集權(quán)逐漸得到加強(qiáng)

　　解析：以上官署的變化，服務(wù)于君主專制的需要，與家事與國事逐漸分離無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤;官制變化帶來官署位置的變化，進(jìn)而影響城市布局，故B項(xiàng)正確;以上官署的變化服務(wù)于君主專制的需要，并不能反映出中央行政機(jī)構(gòu)的完善，故C項(xiàng)錯誤;材料反映出君主專制的加強(qiáng)，沒有體現(xiàn)出中央集權(quán)的變化，故D項(xiàng)錯誤。

　　答案：B

　　11.監(jiān)察制度本質(zhì)上是占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治階級的要求，代表的是地主階級的政治利益，通過對封建官僚隊(duì)伍的監(jiān)察，以達(dá)到控制和壓迫以農(nóng)民階級為主體的被剝削階級的一種政體設(shè)計(jì)。上述材料說明中國古代的監(jiān)察制度(　　)

　　A.可以完全抑制官員的貪腐

　　B.重視監(jiān)察官員的素質(zhì)

　　C.古代監(jiān)察機(jī)構(gòu)的權(quán)力來自皇權(quán)

　　D.其實(shí)質(zhì)是維護(hù)地主階級根本利益的制度

　　解析：中國古代的監(jiān)察制度可以完全抑制官員的貪腐與史實(shí)不符，古代監(jiān)察制度的效能是有限的，這是由專制制度的本質(zhì)決定的，故A項(xiàng)錯誤;中國古代的監(jiān)察制度重視監(jiān)察官員的素質(zhì)，與材料的內(nèi)容監(jiān)察制度的本質(zhì)是維護(hù)地主階級的利益不符，故B項(xiàng)錯誤;古代監(jiān)察機(jī)構(gòu)的權(quán)力來自皇權(quán)，與材料的內(nèi)容監(jiān)察制度的本質(zhì)是維護(hù)地主階級的利益不符，故C項(xiàng)錯誤;“監(jiān)察制度本質(zhì)上是占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治階級的要求，代表的是地主階級的政治利益”表明古代監(jiān)察的實(shí)質(zhì)是維護(hù)地主階級的利益，故D項(xiàng)正確。

　　答案：D