【二】非選擇題
11、2017年10月，隨著美國(guó)蘋(píng)果公司CEO史蒂夫·喬布斯的離世。一句絡(luò)帖子迅速走紅：“上帝有三個(gè)蘋(píng)果：一個(gè)誘惑了夏娃，一個(gè)砸醒了牛頓，一個(gè)被喬布斯咬了一口，并改變我們每個(gè)人看世界的方式。”
材料一在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的序言里，牛頓寫(xiě)道：理性力學(xué)應(yīng)當(dāng)是研究任何力所引起的運(yùn)動(dòng)和產(chǎn)生任何運(yùn)動(dòng)的力的科學(xué)。因此，本書(shū)被命名為《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。因?yàn)�，自然哲學(xué)的一切難題都涉及通過(guò)各種運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象來(lái)研究自然力，再通過(guò)這些自然力來(lái)解釋其他現(xiàn)象。
(1)材料中被“砸醒”后的牛頓的偉大發(fā)現(xiàn)是什么?牛頓的“眾多發(fā)現(xiàn)”在人類文明史上產(chǎn)生了什么巨大的歷史作用?
材料二愛(ài)因斯坦與牛頓的對(duì)話(虛擬)
愛(ài)因斯坦：你真?zhèn)ゴ�，你建立了牛頓力學(xué)框架體系，相對(duì)論中存在的問(wèn)題都被你指了出來(lái)。
牛頓：你比我更偉大，相對(duì)論在許多中有著廣泛的應(yīng)用，它和量子力學(xué)一起，已成為近代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論，相對(duì)論包容了我的三條運(yùn)動(dòng)定律及萬(wàn)有引力定律。
愛(ài)因斯坦：你我的理論都有瑕疵。
牛頓：哪有十全十美的理論，大家不用我們的理論，他們沒(méi)有別的理論可用，圣人、神仙也要犯錯(cuò)誤，你我都是凡人，你我的身軀已經(jīng)溶入了自然界，但是，你我的靈魂還留在人間。 ——毛民義：相對(duì)論站
(2)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出牛頓力學(xué)體系與愛(ài)因斯坦相對(duì)論的關(guān)系。他們留給人類的“靈魂”是什么?
材料三“科學(xué)”一詞起源于中國(guó)古漢語(yǔ)，原意為“科舉之學(xué)”。到近代日本翻譯西方著作，翻譯英文science的時(shí)候，引用了中國(guó)古漢語(yǔ)的“科學(xué)”一詞，意為各種不同類型的知識(shí)和學(xué)問(wèn)。到了1893年，康有為引進(jìn)并使用“科學(xué)”二字。嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》等科學(xué)著作時(shí)，也用“科學(xué)”二字。此后，“科學(xué)”二字便在中國(guó)廣泛運(yùn)用。
(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述近代意義的“科學(xué)”在中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所產(chǎn)生的積極作用。
12、在許多方面，宋朝在中國(guó)歷史上都是個(gè)激蕩的時(shí)代，它所統(tǒng)轄的是一個(gè)前所未見(jiàn)的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛的時(shí)期。閱讀以下材料，回答以下問(wèn)題。
材料一宋朝……發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的商業(yè)革命，對(duì)整個(gè)歐亞大陸有重大意義。商業(yè)革命的根源在于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)率顯著提高。技術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展提高了傳統(tǒng)工業(yè)的產(chǎn)量……水稻早熟品種的引進(jìn)……經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的迅速發(fā)展還增加了貿(mào)易量。中國(guó)首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市……尤其是宋朝，對(duì)外貿(mào)易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往任何時(shí)候。 ——摘自《全球通史》
材料二英國(guó)科學(xué)院院士李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中說(shuō)：“中國(guó)的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過(guò)了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國(guó)或歐洲的水平。”
材料三天理流行，觸處皆是。暑往寒來(lái)，川流山峙，“父子有親，君臣有義”之類，無(wú)非這理。 ——《朱子語(yǔ)類》
材料四馬克思、恩格斯指出：“一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映�！�
(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括指出宋朝“商業(yè)革命”的主要表現(xiàn)。
(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)”及對(duì)世界文明進(jìn)步所起的重要作用。
(3)理學(xué)又被稱為“新儒學(xué)”，據(jù)材料三說(shuō)明其“新”在何處。明代晚期，思想家李贄對(duì)統(tǒng)治階級(jí)極力推崇的新儒學(xué)大加鞭撻，痛斥孔子為“庸眾人類”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劺钯椷@樣做的社會(huì)原因。
(4)結(jié)合宋代在科技、思想、文學(xué)藝術(shù)等某一方面的新變化論證材料四的觀點(diǎn)。
