2015年江西省高考語文試卷 模擬樣卷

本試卷分第I卷(閱讀題)和第II卷(表達題)兩部分。滿分150分�？荚嚂r間150分鐘。

第Ⅰ卷 閱讀題

甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1~3題。

在托物言志的詠物傳統(tǒng)下，物與特定情感或人格象征逐漸形成了較為緊密的結(jié)合。竹經(jīng)霜不敗、枝葉峭勁的自然屬性，常被用以比喻不畏艱險、風骨倔傲的人格精神，竹也因此在傳統(tǒng)文化中形成了“君子”形象，獲得經(jīng)典化了的象征意義。

宋代詩人的詠竹之作很大程度上延續(xù)了這一傳統(tǒng)。然而，蘇軾一些詩歌對竹的游戲性觀照，是詩人對竹之詩意的新探索，體現(xiàn)了經(jīng)典意象在個人化寫作中的意義分化。

蘇軾以游戲性的態(tài)度寫竹時，以個人化的觀照表現(xiàn)竹，探尋竹給人帶來的幽默聯(lián)想，體現(xiàn)出與正面托物言志相異的寫作方式，于是竹在詩中的意義有所分化。不過，雖然蘇軾對竹的觀照描寫有許多私人化因素，但其精神內(nèi)涵的底線并未被打破。游戲性的寫作，只是從各種角度使竹的形象更為親切、生動、豐富。

對與竹相關(guān)的私人事件進行征用或影射，構(gòu)成蘇軾游戲性寫竹的一個角度。蘇軾常在詩中用發(fā)生于個人生活中的真實之事作為“典故”，這種“典故”可稱為“私典”。宋人作詩以好用典故著稱，典故是文化背景相似的士子所共有的知識，可根據(jù)學識領(lǐng)會。私典則相反。通常而言，詩人會以“自注”的形式標明來歷，交待事實之本，若非如此，旁人則難解其意。蘇軾在詠竹詩中用“私典”詠竹，并不以對竹的描寫本身為目的，而更看重借物所傳遞的綿綿情意。不過，知名人物的“私典”會隨著文字與事跡的流傳而被眾人分享，逐漸成為共有的知識，甚至成為后人詩中的典故，成為傳承時代記憶的一種方式。

蘇軾游戲性寫竹的另一特殊視角，則利用了從自己的一首詩中發(fā)展出的邏輯，將“竹”和“饑”的聯(lián)想勾聯(lián)在一起。這首詩如下：

可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。旁人笑此言，“似高還似癡?”若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴!

理解這首詩中蘇軾對竹的議論，必須注意寫作的具體場景。從邏輯上講，“食肉”與“賞竹”并非不可兼得，蘇軾反復申述二者之間的對立，是因此詩是對“於潛僧綠筠軒”的賦題。僧人戒肉食，因為是在僧寺的背景下詠竹，“可使食無肉，不可使居無竹”的描述才有所根據(jù)，句意也得以落實。蘇軾借題發(fā)揮，將“肉”與“竹”分別對應物質(zhì)與精神上的不同追求，以此象征俗與雅、癡和高的分別。將“賞竹”與“食肉”并置，實質(zhì)上弱化了對竹之“不俗”精神的正面推崇，將“賞竹”置于一個頗具世俗趣味的語境之中——蘇軾流露于此詩中的語氣是幽默而輕松的。

蘇軾另一種游戲性書寫，則巧妙利用了“竹”“筍”之間同實異名的關(guān)系，在“竹”的意象中看到它與飲食、世俗趣味的聯(lián)系。當“食筍”成為“愛竹”的原因時，對竹的欣賞就不再是純粹精神性的追求，甚而成為與“食肉”類似的世俗愛好。與“筍”的聯(lián)系巧妙賦予了“竹”溝通“雅”“俗”之趣的可能，使“竹”自身產(chǎn)生出與經(jīng)典象征意味的反差，并由此構(gòu)成幽默效果�！笆碂o求飽，居無求安”是以道為己任的君子應有的形象，對口腹之欲的追求是與人格修養(yǎng)的自我完善相對立的行為。蘇軾由竹及筍的聯(lián)想似乎“不甚君子”，這既是對自我的調(diào)侃，也是對視竹為君子這一傳統(tǒng)意義的調(diào)侃。

蘇軾對竹的游戲性觀照帶有鮮明的個性特點，詩中的“竹”呈現(xiàn)出了與傳統(tǒng)相異的形象。

(摘編自《蘇軾對“竹”的游戲性觀照》，作者姚華)

1.下列各項中，“竹”的形象不符合蘇軾對“竹”的游戲性觀照的一項是

A.自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。(蘇軾《初到黃州》)

B.今日南風來，吹亂庭前竹。低昂中音會，甲刃紛相觸。蕭然風雪意，可折不可辱。風霽竹已回，猗猗散青玉。故山今何有，秋雨荒籬菊。此君知健否，歸掃南軒綠。(蘇軾《竹》

C.昔我嘗陪醉翁醉，今君但吟詩老詩。清詩咀嚼那得飽，瘦竹瀟灑令人饑。試問鳳凰饑食竹，何如駑馬肥苜蓿。知君忍饑空誦詩，口頰瀾翻如布谷。(蘇軾《戲用晁補之韻》)

D.筼筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《筼筜谷》其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍(竹筍)。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中�！�(蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》)

2.下列理解，不符合原文意思的一項是

A.竹在傳統(tǒng)文化中具有“君子”的象征意義，這是因為竹具有經(jīng)霜不敗、枝葉峭勁的自然屬性，經(jīng)常被人們用來比喻不畏艱險、風骨倔傲的人格精神。

B.蘇軾對竹的游戲性觀照雖然帶有鮮明的個性特點，但是并沒有打破竹的精神內(nèi)涵的底線，反而從各種角度賦予“竹”更為親切、生動、豐富的形象。

C.如果沒有“於潛僧綠筠軒”這一寫作的具體場景，“可使食無肉，不可使居無竹”的描述就會沒有根據(jù)，“食肉”與“賞竹”在詩中的對立也會令人費解。

D.蘇軾通過“竹”“筍”之間同實異名的關(guān)系挖掘出竹與飲食、世俗趣味的聯(lián)系，賦予“竹”與傳統(tǒng)文化中相異的形象，并以此否定了以道為己任的君子。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

A.宋代很多詩人寫的詠竹詩延續(xù)了“竹是君子”的傳統(tǒng)意義，而蘇軾一些對竹游戲性觀照的詩歌則探索了“竹”的新詩意，使“竹”在個人化寫作中分化出新意義。

B.私典指用在詩中的發(fā)生于個人生活中的真實之事，它會隨著文字與事跡的流傳而被眾人分享，逐漸成為共有的知識，乃至成為后人詩中的典故，進而傳承時代記憶。

C.在詩中，蘇軾以“肉”對應物質(zhì)上的追求，象征俗與癡;以“竹”對應精神上的追求，象征雅和高。將“賞竹”與“食肉”并置，實質(zhì)上弱化了竹的傳統(tǒng)象征意義。

D.不管是將“竹”和“饑”的聯(lián)想勾聯(lián)在一起，還是利用“竹”“筍”之間同實異名的關(guān)系，蘇軾通過不同角度對竹進行游戲性觀照的詩歌都帶有幽默、詼諧的特點。

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　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4~7題。

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

　　A.朱然多次征戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。他曾平定山賊，討伐關(guān)羽，兩次征討柤中，尤其鎮(zhèn)守江陵時，以少敵多，迫使魏將張郃等人無功而返，自己由此聲名遠播。

　　B.朱然指揮作戰(zhàn)，常有奇策。第一次征討柤中面對不利局勢時，率領(lǐng)八百人突然襲擊;第二次征討柤中時，又率領(lǐng)軍隊夜間出擊。兩次征戰(zhàn)都取得了勝利。

　　C.朱然面臨險境，英勇無畏。江陵之戰(zhàn)時，敵軍箭如雨下，將士們都驚恐失色，朱然卻鎮(zhèn)定自若，毫無懼意，激勵士卒，并趁機攻破了敵軍兩個軍營。

　　D.朱然深受賞識，無人能比。他先后擔任山陰令、昭武將軍、左大司馬等官職，孫權(quán)對他恩遇有加，他去世時孫權(quán)素服舉哀。

乙 選考題

　　請考生在第三、四兩題中選定其中一題作答。只能做所選定題目內(nèi)的小題，不得選做另一題目內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個題目計分。

　　三、文學類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成⑴～⑷題。(25分)

清 名

梁曉聲

　　有段時期，子誠是我的學生，家在西南某山區(qū)的小茶村。今年清明后，他有幾天假，約我去他的老家玩。我總聽他說那里風光旖旎，經(jīng)不住動員，成行。

　　斯時茶村，遠近山廓，美輪多姿。樹、竹、茶垅，渾然而不失層次，綠如滴翠。

　　翌日傍晚，我見到了徐阿婆。子誠與一老嫗駐足交談。我見那老嫗，腰板挺直，滿頭白發(fā)，不矜而莊。老嫗慢慢離去，我不禁向那83歲老嫗背影望去，欽佩之。

　　子誠告訴我——新中國成立前，老人家是出了名的美人兒。及嫁齡，鎮(zhèn)上乃至縣里的富戶爭娶，皆拒，嫁給了鎮(zhèn)上一名小學教師。后來，丈夫因為成分問題，回村務(wù)農(nóng)。每年清明前，她丈夫便換長衫游走于各村“說春”�！罢f春”就是按照黃歷的記載，預告一些節(jié)氣與所謂兇吉日的關(guān)系而已�！罢f春”，基本上是以唱代說，不僅要記憶好，還要嗓子好。她的丈夫還有一本事，便是脫口成章。于是，使人們開心之余，自己也獲得一碗小米。在人們，那是享受了娛樂的回報。

　　不久農(nóng)村開展“破除迷信”運動，原本皆大開心之事，遂成罪過。丈夫進了學習班，“說春人娘子”一急之下，將他們的家賣到了僅剩自己穿著的一身衣服的地步，買了兩袋小米，用竹簍一袋一袋背著，挨家挨戶一碗碗地還。鄉(xiāng)親們過意不去，都批評她未免太過認真。她卻說：“我丈夫是‘學知人’，我是‘學知人’的妻子。對我們，清名重要。若失清名，家便也沒什么要緊了。理解我的，就請將小米收回了吧!”

　　我問：“現(xiàn)在她家狀況如何?為什么還讓83歲的老人家采茶賣茶呢?”

　　子誠說：“阿婆得子晚，六十幾歲時，三十幾歲的獨生兒子病故了。從那以后，她一直一個人過活。七八年前，將名下分的一畝多茶地也退給了村里�！�

　　“這么大歲數(shù)，又是孤獨一人，連地都沒了，可怎么活呢?”

　　“縣里有政策，要求縣鎮(zhèn)兩級領(lǐng)導干部，每人認養(yǎng)一位農(nóng)村的鰥寡高齡老人，保障后者的一般生活需求，同時兩級政府給予一定補貼�！�

　　我不禁感慨：“多好的舉措!”

　　不料子誠卻說：“辦法是很好，多數(shù)干部也算做得比較有責任。但阿婆的命太不好，偏偏承擔保障她生活責任的縣里的一位副縣長，名面是愛民的典范，背地里貪污受賄，原來不是個東西，三年前被判了重刑�！�

　　我又失語，不復再問什么，只默默聽子誠說：“阿婆知道后，如同自己的名譽也受了玷污似的，一下子病倒了。病好后，開始替茶地多的人家采茶，一天采了多少斤，按當日茶價的五五分成。老人家眼力不濟了，手指也沒了準頭，根本采不了芽茶，只能采大葉茶了，早出晚歸，平均下來，一天也就只能掙到五六元錢。她一心想要用自己掙的錢，把那副縣長助濟她的錢給退還清了�！�

　　“今年年初，老人家患了癌癥。幾乎村里所有人都知道了。她自己也知道了。不過，她裝作自己一點也不知道的樣子，就著自己腌的咸菜，每日喝三四碗糙米粥，仍然早出晚歸地采大葉茶。”

　　聽了子誠的訴說，我沉吟良久。那天晚上，我要求子誠轉(zhuǎn)告老人家，有人愿意替她“退還”尚未“還”清的一千二三百元錢。

　　第二天，還是傍晚時，我站在村道旁，望著子誠和老人家說話。才一兩分鐘后，二人的談話便結(jié)束了。老人背著竹簍，盡量，不，是竭力挺直身板，從我眼前默默走過。子誠也沮喪地走到了我跟前，囁嚅道：“我就料到根本沒用的嘛……她說，謝了。還說，人的一生，好比流水，可以干，不可以濁……”

　　我不禁再次失語。

　　以后幾日的傍晚，我一再看見徐阿婆往返于賣茶路上，背著編補過的竹簍，竭力挺直單薄的身板。然而其步態(tài)，畢竟那么的蹣珊，使我聯(lián)想到衰老又頑強的朝圣者，去向我所不曉得的什么圣地。有一天傍晚下雨，她戴頂破了邊沿的草帽，用塑料布罩住竹簍，卻任雨淋濕衣服……

　　不久前，子誠打來電話，告訴我徐阿婆死了。

　　“她，那個……我的意思是……明白我在問什么嗎?……”

　　我這個一向要求學生對人說話起碼表意明白的教師，那一時刻語無倫次。

　　“聽家里人說，她死前幾天還清了那筆錢……老人家認真到極點，還央求村支書為她從縣里請去了一名公證員……現(xiàn)在，有關(guān)方面都因為那一筆錢而尷尬……”

　　我又說不出話來，也不知自己什么時候放下電話的。想到我和子誠口中，都分明地說過“還”這個字，頓覺對那看重自己清名的老人家，無疑已構(gòu)成人格的侮辱。

　　清名、清名……這一旦在乎反而累人自討苦吃的東西呀，難怪令人都避得遠遠地，唯恐沾上了它!

　　我之羞愧，因亦如此……

　　(選自《微型小說選刊》2015年第5期，略有刪節(jié))

(1)下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)

A.丈夫因為給鄉(xiāng)親們“說春”而在“破除迷信”運動時被關(guān)進學習班，徐阿婆為了所謂的清名不惜變賣家當換了兩袋小米挨家還米，被鄉(xiāng)親們責備為太過矯情。

B.子誠在文中起到穿針引線的作用，把徐阿婆的故事和“我”巧妙地連接起來;而 “副縣長”則是為了襯托徐阿婆的性格特點。

C.“其步態(tài)畢竟那么的蹣跚，使我聯(lián)想到衰老又頑強的朝圣者�！边@句話表明作為佛教俗家弟子的徐阿婆雖然年事已高，步履蹣跚，可是內(nèi)心里卻十分虔誠執(zhí)著。

D.得知徐阿婆死后，“我”竟一時語無倫次，這是因為“我”深為自己曾經(jīng)想給徐阿婆還清“贓款”而愧疚，覺得侮辱了徐阿婆的人格。

E.本篇作品洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，清純?nèi)缥髂夏成絽^(qū)的小茶村，人物形象清俊本真，小說語言樸實無華。

四、實用類文本閱讀(25分)

12.閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。(25分)

馬繼興：住在書袋里

馬繼興的外祖父名為左濟拯，因為名字里攜帶著治病救人的意愿，又對中醫(yī)藥情有獨鐘，在山東濟南懸壺濟世，對于治愈內(nèi)科雜病和婦科、兒科疾病有一手。

年幼時，馬繼興經(jīng)常來外祖父家里玩耍，偶爾幫助老先生抄錄、整理臨證醫(yī)案，順帶瀏覽中醫(yī)古書。

馬繼興這輩子就是為中醫(yī)古籍而來。

在馬繼興的家里，紙盒子享有“崇高”的地位。這些紙盒子以前要么是裝鞋的，要么是裝小西瓜的，到了他家，地位一下子提升了，盛滿了厚厚的底稿，裝滿了高深的知識，碼放得整整齊齊。

翻閱這些底稿，你會驚訝這位主人所付出的心血。馬繼興不太懂得使用電腦，他的研究文章都是先手寫，再讓助手輸入電腦。打印出來，他往往還要修訂，先用筆改一遍。后來發(fā)現(xiàn)還是有需要補充的內(nèi)容，于是寫在小紙片上，涂上膠水，把原文覆蓋。問題是新的思路又冒出來，只好再粘上一張紙片……

他的底稿，“縫一遍，補一遍，縫縫補補又一遍”。

問他至今發(fā)表過的文字有多少，他搖搖腦袋：“不知道，統(tǒng)計這個有什么意義?”

一些著述的頁碼數(shù)量已經(jīng)“泄露天機”：《敦煌古醫(yī)籍考釋》，508頁;《中醫(yī)文獻學》，560頁;《馬王堆古醫(yī)書考釋》，1156頁;《神農(nóng)本草經(jīng)輯注》，1198頁……

對于學術(shù)成果，馬繼興喜歡“捂著”，不肯輕易示人。這倒不是吝嗇，而是期待更完善一些，力求每一部書面世，都能聽到回響。

他在上世紀70年代初就著手馬王堆出土醫(yī)書的研究，先是發(fā)表單篇的論文，后來撰寫了一部書稿，只限于內(nèi)部交流。再修訂，再補正，一晃過去了二十載春秋，直到1992年，《馬王堆古醫(yī)書考釋》才呈現(xiàn)到世人的面前。

《針灸學通史》則“潛藏”了60多年。學生時代的馬繼興就著手研究針灸的歷史，1945年夏完成了初稿，直到2011年，《針灸學通史》出版，已是第五次修訂。

“我寫文章，不是為了發(fā)表�！彼�淡淡地說。

馬繼興的研究著作、專業(yè)論文，大多是他自己“單槍匹馬”完成的。他厭煩那種“大兵團作戰(zhàn)”，聲勢浩大，在研究成果上卻“草草收兵”。他習慣了深耕細作，慢慢地來，不追風趕潮，拒絕掛個虛名，四處“販賣”聲譽……

對于名利，他說：“動腦動體不動心，不計得失樂津津。適量動腦反受益，動心貪欲必招損。定時適量來動體，學習工作要認真。但求矢志勤奮進，屏絕俗欲得天真�！�

他主張“不動心”，說的是要對物質(zhì)欲望保持節(jié)制，甚至統(tǒng)統(tǒng)摒棄。

八十歲高齡的時候，他還騎著自行車上班，“他的坐騎是一輛26型舊款車，多處車漆早已斑駁，車筐因使用年久而磨損，用塑料繩捆綁繼續(xù)發(fā)揮作用”。他的學生萬芳對這輛自行車記憶猶新。大家勸他不要騎車了，他不愿意。勸他換一輛，他也不肯，理由是比之前的28型自行車好多了。

馬繼興靜靜地坐著，進入他的領(lǐng)地，外人不容叨擾。唯有初春的暖陽，放肆地爬在他的身上。

(節(jié)選自《光明日報》，有刪改)

相關(guān)鏈接：

上世紀70年代，馬繼興和文物學家一起完成了《馬王堆漢墓帛書》(醫(yī)學部分)的寫作出版，后來又經(jīng)過大約20年時間獨自完成了近百萬字的《馬王堆古醫(yī)書考釋》�？脊艑W家李學勤先生在該書出版序言中寫道：“馬大夫知識淵博宏富，態(tài)度謙沖謹慎，于中醫(yī)各方面，特別是醫(yī)史文獻，精通嫻熟，對克服整理注釋工作中的許多困難起了決定性的作用。我逐漸了解到他多年從事中醫(yī)文獻研究的經(jīng)歷，知道他怎樣在相當困難的條件下，堅持以科學的方法鉆研探索，積稿充柜滿箱。我能夠讀過的他的著作，僅僅是其一小部分，已足令我興望洋之嘆了�！�1990年出版的《中醫(yī)文獻學》是馬老撰著的我國第一部中醫(yī)藥文獻專著，全部直接采用第一手資料編纂而成。書中，他對古代各類中醫(yī)藥傳承系統(tǒng)、版本源流總括出200余幅圖表，共參考引用了近千種古今文獻。有評論道：“不只是規(guī)模宏遠，得未曾有，并能出淺入深，富于創(chuàng)見�！彼麣v時十余年，調(diào)查了11個國家和兩個地區(qū)137家圖書館收藏的27250部中醫(yī)古籍，復制回歸了總計266種宋、元、明、清版本的善本醫(yī)籍與抄本，復制頁數(shù)達174152頁，校點出版或影印了69種……

盡管已年近九旬，但為了加快古籍回歸和研究的步伐，他努力讓自己去接觸計算機、掃描儀、數(shù)碼相機……他常常站在自己半個多世紀來精心收集的一柜柜中醫(yī)古籍資料前，久久規(guī)劃著：神農(nóng)，銅人，出土的拓片，回歸的古書，沉睡的書稿……他寫下這樣的詩來勉勵自己：人生行程方崢嶸，精神抖擻心情爽，終日歡愉自輕松，果斷自信火焰旺，為國盡勞永效忠，所幸曩昔未虛度，再為人民立新功。

他說，再給我200年，我要做的工作還沒有完。

(摘自“百度百科”)

(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)

A.開篇寫馬繼興的外祖父是為了交代他結(jié)緣中醫(yī)古籍的背景，突出其治學淵源，并自然引出下文關(guān)于馬繼興的故事。

B.我國第一部中醫(yī)藥文獻專著是馬繼興先生撰著的《馬王堆古醫(yī)書考釋》，全部直接采用第一手資料編纂而成，歷時約20年。

C.馬繼興的研究著作、專業(yè)論文，都是他自己獨立完成的，他不喜歡“大兵團作戰(zhàn)”，看起來聲勢浩大，在研究成果上卻“草草收兵”。

D.對于學術(shù)成果，馬繼興喜歡“捂著”，不肯輕易示人，這主要是因為他擔心資料外泄，不利于獨立鉆研，同時也怕有人掛個虛名，四處“販賣”聲譽。

E.“精神抖擻心情爽，終日歡愉自輕松”是馬繼興心態(tài)樂觀、積極向上的真實寫照，他雖然年屆耄耋卻還騎著自行車上班，并且努力接觸計算機、掃描儀、照相機，加快研究進度。