1.(2015·山東卷)知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范�！吧w不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為”，這句古語(yǔ)蘊(yùn)含的哲理是(　　)

　　A.聯(lián)系是普遍的和無(wú)條件的

　　B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論

　　C.先知后行重在知

　　D.有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)

　　解析：本題考查世界觀與方法論的關(guān)系。聯(lián)系是有條件的，不是無(wú)條件的，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)不屬于“哲理”。材料中的廉恥觀念屬于社會(huì)意識(shí)，題干中的古語(yǔ)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，所以D項(xiàng)不符合題意。“蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為”意思是說(shuō)人如果沒(méi)有廉恥的觀念就會(huì)什么都敢據(jù)為己有、什么壞事都敢做，說(shuō)明人的觀念影響著自己的行為，體現(xiàn)了有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，因此選B項(xiàng)。

　　答案：B

　　2.(2015·浙江卷)中國(guó)的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素�，F(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克、電子等。由此可見(jiàn)(　　)

　�、傥ㄎ镏髁x的觀念由來(lái)已久

　�、诰唧w認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷被超越

　�、壅胬淼膬r(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)

　�、苷J(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界

　　A.①② B.③④

　　C.①③ D.②④

　　解析：本題考查唯物主義的發(fā)展，旨在考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。中國(guó)先哲有樸素的唯物主義思想，說(shuō)明唯物主義觀念由來(lái)已久，①符合題意;到了19世紀(jì)，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化，而現(xiàn)在認(rèn)識(shí)又發(fā)生了變化，說(shuō)明認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，②符合題意;③錯(cuò)誤，真理的價(jià)值在于指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界;④不符合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的目的，只是說(shuō)明認(rèn)識(shí)的發(fā)展。

　　答案：A

　　3.(2014·山東卷)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開(kāi)心的。此處所示的“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于(　　)

　　A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

　　B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立

　　C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧

　　D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧

　　解析：本題考查哲學(xué)的基本派別的知識(shí)，旨在考查識(shí)記和分析知識(shí)的能力。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)，這種把客觀精神看作世界的本原的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義。陸九淵認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，這種把人的主觀精神當(dāng)成世界的本原的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義。故“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧，故C項(xiàng)正確。

　　答案：C

　　4.(2013·天津卷)近年來(lái)，人類(lèi)對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展。2012年3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月，清華大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反常霍爾效應(yīng)，被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”�？茖W(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明(　　)

　　A.思維與存在具有同一性 B.存在就是被感知

　　C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D.哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異

　　解析：本題考查哲學(xué)基本問(wèn)題。解題關(guān)鍵要準(zhǔn)確把握哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容。題干表明，人們?cè)诓粩嗉由顚?duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明思維與存在具有同一性，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)觀點(diǎn)屬于唯心主義，不選;題干強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)發(fā)現(xiàn)所體現(xiàn)的道理，并未涉及具體科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系，C項(xiàng)與題意不符;D項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)源于實(shí)踐。

　　答案：A

　　5.(2013·福建卷)下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是(　　)

　�、俅嬖诰褪潜桓兄�

　　②人是機(jī)器，思想是人腦的特性

　�、凼澜缡且粓F(tuán)永恒的活火

　　④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇

　　A.③→④→② B.②→③→④

　　C.③→②→④ D.②→①→③

　　解析：本題考查唯物主義基本形態(tài)知識(shí)，回答本題的關(guān)鍵是明確選項(xiàng)所屬的哲學(xué)派別。③屬于古代樸素唯物主義，②屬于機(jī)械唯物主義，④屬于辯證唯物主義，故應(yīng)選C項(xiàng);①屬于主觀唯心主義，與題干要求不符，故應(yīng)排除。

　　答案：C

　　唯物論

　　6.(2015·廣東卷)水在常見(jiàn)的三種形態(tài)下的結(jié)構(gòu)和動(dòng)力學(xué)行為已被人們了解，但在受限空間內(nèi)卻不完全為人所知。近日，有研究團(tuán)隊(duì)在這方面取得重大發(fā)現(xiàn)：在常溫下，在石墨烯片毛細(xì)通道中的受限水會(huì)整齊排列成規(guī)則的二維方形冰結(jié)構(gòu)。這是常溫下水的一種全新存在形式。該研究成果對(duì)于解釋低維空間內(nèi)水的快速輸運(yùn)具有重要意義。這一新發(fā)現(xiàn)再次印證了(　　)

　�、傥镔|(zhì)的具體形態(tài)是多樣的，認(rèn)識(shí)是無(wú)限的

　　②質(zhì)變是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起的

　�、廴藶槭挛锏穆�(lián)系是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)形成的

　�、芤孕滦问匠霈F(xiàn)的事物，有遠(yuǎn)大發(fā)展前景

　　A.①② B.①③

　　C.②④ D.③④

　　解析：題干材料說(shuō)的是研究人員發(fā)現(xiàn)“在常溫下，在石墨烯片毛細(xì)通道中的受限水會(huì)整齊排列成規(guī)則的二維方形冰結(jié)構(gòu)”，這體現(xiàn)了物質(zhì)的具體形態(tài)是多樣的，事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化可能會(huì)引起質(zhì)變，①②符合題意;研究團(tuán)隊(duì)揭示了事物內(nèi)部的聯(lián)系，而不是建立人為事物的聯(lián)系，故排除③;“以新形式出現(xiàn)的事物，有遠(yuǎn)大發(fā)展前景”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，因?yàn)橐孕滦问匠霈F(xiàn)的事物并不一定就是新事物，排除①。故選A項(xiàng)。

　　答案：A

　　7.(2015·江蘇卷)世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居。“明者因時(shí)而變，知者隨事而制�！边@說(shuō)明(　　)

　�、龠\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的

　�、谝磺幸�以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

　　③離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)

　�、芤�在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立

　　A.①② B.①④

　　C.②③ D.③④

　　解析：離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的唯物主義觀點(diǎn)，排除③�！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制”說(shuō)明了①②。題目未體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一，排除④。

　　答案：A

　　8.(2015·福建卷)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是(　　)

　�、俚嗡�穿石�、诟�系沃土�、劬吹卤Ｃ瘛、苋�吠非主

　　A.①→②→④→③ B.②→①→④→③

　　C.③→①→④→② D.①→④→②→③

　　解析：本題考查意識(shí)的產(chǎn)生，旨在考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題的能力。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理，最終發(fā)展為人類(lèi)的意識(shí)，根據(jù)這樣的過(guò)程，所以順序應(yīng)該是①②④③。因此答案選A項(xiàng)。

　　答案：A

　　9.(2015·重慶卷)隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和人工智能的發(fā)展，機(jī)器人正逐步走進(jìn)人們的生活。人類(lèi)在享受機(jī)器人帶來(lái)便利的同時(shí)，也擔(dān)心某一天機(jī)器人會(huì)在智能上超越人類(lèi)，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在“動(dòng)物園”中，供機(jī)器人觀賞。科幻電影表達(dá)的這種觀念(　　)

　　A.否認(rèn)了意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物

　　B.證實(shí)了機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性

　　C.說(shuō)明了人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性

　　D.體現(xiàn)了事物發(fā)展的辯證否定過(guò)程

　　解析：本題考查意識(shí)的相關(guān)知識(shí)。意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，因此，機(jī)器人作為一種工具不具有意識(shí)，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。C、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)不符合題意，排除。

　　答案：A

　　10.(2015·四川卷)觀察圖。漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理有(　　)

　�、偃藗兛梢愿鶕�(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系

　　②人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響具有主體差異性

　�、廴藗儗�(shí)踐水平的高低決定其認(rèn)識(shí)能力的高低

　�、苋藗兊囊庾R(shí)歸根到底是客觀存在的主觀映象

　　A.①② B.①③

　　C.②④ D.③④

　　解析：不同的人對(duì)同一對(duì)象產(chǎn)生了不同的“聯(lián)想”，說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)具有主體差異性，②符合題意;漫畫(huà)中不同人產(chǎn)生的不同“聯(lián)想”都是對(duì)客觀對(duì)象的反映，這說(shuō)明了人的意識(shí)無(wú)論正確與否，都是客觀存在的反映，④符合題意。漫畫(huà)中的“聯(lián)想”只是一種主觀活動(dòng)，沒(méi)有建立起“客觀”的聯(lián)系，①不符合題意;③中的“決定”否定了其他因素對(duì)人的認(rèn)識(shí)能力的影響，不正確。

　　答案：C

　　11.(2015·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線(xiàn)。缺乏安全意識(shí)是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學(xué)上看，安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)?　　)

　�、偃说囊庾R(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程

　　②人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果

　�、廴说囊庾R(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件

　�、苋说囊庾R(shí)不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同

　　A.①③ B.①④

　　C.②③ D.②④

　　解析：①中的“決定了”夸大了意識(shí)的作用，觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。人的意識(shí)不同，實(shí)踐結(jié)果往往不同，但也不能完全排除“殊途同歸”的可能性，因此④中內(nèi)容不準(zhǔn)確。②③符合題意，選C項(xiàng)。

　　答案：C

　　12.(2015·重慶卷)科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫(xiě)已經(jīng)發(fā)生的事情，也不是描寫(xiě)未來(lái)可能發(fā)生的事情，而是描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情�？苹梦膶W(xué)(　　)

　　A.虛構(gòu)的世界，是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的更高階段

　　B.拓展人類(lèi)的想象力，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性

　　C.任意想象，不符合現(xiàn)實(shí)生活，是唯心主義的表現(xiàn)

　　D.描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)

　　解析：本題考查對(duì)材料的分析和理解能力�？苹梦膶W(xué)中的虛幻世界屬于意識(shí)的范疇，因此，科幻文學(xué)的創(chuàng)作本身體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性，B項(xiàng)觀點(diǎn)正確。虛幻世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀世界的反映，不是人們的任意想象，也不會(huì)是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的更高階段，A、C、D三項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

　　答案：B

　　13.(2015·江蘇卷)《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第七十八條規(guī)定：“人民法院認(rèn)定證人證言，可以通過(guò)對(duì)證人的智力狀況、品德、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、法律意識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能等的綜合分析作出判斷。”之所以這樣規(guī)定，是因?yàn)?　　)

　　A.意識(shí)具有自覺(jué)選擇性

　　B.意識(shí)是主觀的也是不真實(shí)的

　　C.主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一

　　D.社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化

　　解析：本題考查意識(shí)的能動(dòng)性。意識(shí)是主觀的，但是，意識(shí)可以對(duì)客觀存在進(jìn)行正確的反映，B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤;堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，C項(xiàng)觀點(diǎn)過(guò)于絕對(duì);D項(xiàng)體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不符合題意。材料體現(xiàn)了意識(shí)具有自覺(jué)選擇性，故選A項(xiàng)。

　　答案：A