一、選擇題

　　1.(2014·南京、鹽城一模)亞太經(jīng)合組織會議的傳統(tǒng)特色之一，就是與會領(lǐng)導(dǎo)人穿上主辦國提供的服裝來個(gè)家庭式大合影。這一舉措除了宣傳東道主國家的文化，還體現(xiàn)了各成員國共同創(chuàng)建“亞太大家庭”的理念。這說明(　　)

　　A.作為精神力量的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

　　B.文化借助特定的活動(dòng)與載體得以傳播

　　C.文化活動(dòng)影響和推動(dòng)世界的和平與發(fā)展

　　D.文化決定人們的交往行為與交往方式

　　解析　本題考查文化的內(nèi)涵與形式。亞太經(jīng)合組織主辦國提供服裝來個(gè)家庭式大合影宣傳了東道主國家的文化，體現(xiàn)各成員國共同創(chuàng)建“亞太大家庭”的理念，這說明文化的傳播借助特定的物質(zhì)載體，故選B。A不符合題意，題干未涉及文化的作用。只有優(yōu)秀的文化活動(dòng)推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，排除C。D錯(cuò)誤，文化影響人們的交往行為與交往方式。

　　答案　B

　　2.(2014·南通二模)2014年3月20～26日，美國第一夫人米歇爾應(yīng)邀來華進(jìn)行為期一周的訪問，到訪北京、西安和成都三地，與當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)和高中的年輕人探討教育的力量。此次訪問聚焦文化交流，以增加中美互信。材料說明(　　)

　　A.中華文化具有包容性特征

　　B.旅游對文化傳播具有決定性影響

　　C.文化與政治相互影響、相互交融

　　D.文化成為綜合國力競爭的重要因素

　　解析　本題考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系的知識。A不符合題意，題干未涉及中華文化的包容性。B錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)對文化傳播具有決定性影響。D不符合題意，題干未涉及文化與綜合國力的關(guān)系。米歇爾訪華聚焦文化交流，以增加中美互信，說明文化與政治相互影響、相互交融，故選C。

　　答案　C

　　(2014·江蘇徐州模擬)隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越凸顯，當(dāng)今世界綜合國力的競爭和較量，更深層次地體現(xiàn)為文化的交流交融交鋒。據(jù)此回答3～4題。

　　3.文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越凸顯，這是基于(　　)

　�、傥幕�日益成為一個(gè)民族凝聚力的重要源泉　②文化日益成為綜合國力競爭的基礎(chǔ)�、畚幕�越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐　④文化的交融與交鋒是文化競爭的重要表現(xiàn)

　　A.①③ B.③④ C.②④ D.①②

　　解析　①③正確說明了文化在綜合國力中的作用，當(dāng)選。在綜合國力中，經(jīng)濟(jì)和科技是基礎(chǔ)，②說法錯(cuò)誤。④與設(shè)問不能構(gòu)成因果關(guān)系。

　　答案　A

　　4.西方發(fā)達(dá)國家從來沒有放棄對發(fā)展中國家，特別是社會主義國家“西化”“分化”的戰(zhàn)略圖謀，他們利用自身在文化領(lǐng)域的霸主地位，搶占別國思想文化陣地，消解其民族文化，瓦解其民族精神。這給我們的啟示是(　　)

　�、偬岣邍�家的向心力，消解文化間的相互滲透�、谔岣邍�家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化國際競爭力　③反對文化霸權(quán)主義，維護(hù)國家的文化安全　④大力弘揚(yáng)中國精神，抵制西方文化的影響

　　A.①③ B.③④ C.②③ D.①②

　　解析　面對西方發(fā)達(dá)國家的“西化”“分化”圖謀，我們要提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化競爭力，以維護(hù)國家的文化安全，②③說法正確。①中的“消解文化間的相互滲透”、④中的“抵制西方文化的影響”均說法錯(cuò)誤。

　　答案　C

　　5.(2014·揚(yáng)州二模)某著名大學(xué)校長認(rèn)為，一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價(jià)值，也就不可能對他人、對社會有真正的情感和責(zé)任。這是因?yàn)?　　)

　　A.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

　　B.思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn)

　　C.文化對人的影響是潛移默化的

　　D.世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

　　解析　本題考查文化對塑造人生的作用的知識。題干強(qiáng)調(diào)了精神家園里心靈的重要性，這說明了世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性，故選D。

　　答案　D

　　6.2014年6月22日，在卡塔爾首都多哈召開的第38屆世界遺產(chǎn)大會審議并通過中國提交的大運(yùn)河入遺申請，大運(yùn)河作為文化遺產(chǎn)被正式列入世界遺產(chǎn)名錄。

　　我國重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是因?yàn)?　　)

　�、傥幕�遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)�、谖幕�遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志　③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)�、鼙Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　解析�、冖壅�確指出了文化遺產(chǎn)的價(jià)值及保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義，符合題意。物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于維護(hù)人類文明的多樣性，④錯(cuò)誤。

　　答案　B

　　7.(2014·溫州模擬)在人類文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個(gè)出口處，中華文明無處不在。在美國最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫以及穿著長袍、留著長須以系統(tǒng)道德理論治國的孔子。這從側(cè)面說明(　　)

　�、傥幕�是民族的，也是世界的　②源遠(yuǎn)流長的中華文化，薪火相傳，一脈相承�、鄄煌�民族文化的交流、借鑒、融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α、茏鹬匚幕�的多樣性是發(fā)展本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　解析　美國司法機(jī)關(guān)推崇中國孔子的治國思想，說明文化是民族的，也是世界的，也說明不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿�，①③符合題意;材料沒有強(qiáng)調(diào)中華文化源遠(yuǎn)流長，一脈相承，②不符合題意;材料強(qiáng)調(diào)中華文化走向世界，促進(jìn)了世界文化的發(fā)展，而不是促進(jìn)中華文化的發(fā)展，④不符合題意。

　　答案　C

　　8.(2014·冀州中學(xué)高三檢測)如果孔子生活在我們的時(shí)代，并周游列國。請想象一下，孔子在奧巴馬連任后去白宮拜訪，可能闡述的合理觀點(diǎn)是(　　)

　　①尊重差異，理解個(gè)性　②和睦相處，融合統(tǒng)一　③求同存異，兼收并蓄�、苋∑渚�華，去其糟粕

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　解析　結(jié)合題意，孔子在拜訪奧巴馬時(shí)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)兩國文化如何交流，這就要涉及文化交流、如何尊重文化多樣性的問題，①③符合題意;兩國文化交流時(shí)不可能是“融合統(tǒng)一”，②說法錯(cuò)誤;我國在學(xué)習(xí)借鑒外來文化、繼承傳統(tǒng)文化時(shí)要堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”，而材料涉及的是兩國文化交流時(shí)的正確態(tài)度，④不符合題意。

　　答案　B

　　9.(2014·江蘇徐州模擬)隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明，現(xiàn)代信息技術(shù)是(　　)

　�、傥幕瘎�(chuàng)新的根本途徑　②促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素�、畚幕瘋鞑サ闹饕�渠道�、艽蟊妭髅桨l(fā)展的重要依托

　　A.②③ B.①③ C.②④ D.③④

　　解析　材料說明現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，說明了現(xiàn)代信息技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素，②符合題意;隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，新媒體不斷發(fā)展，說明現(xiàn)代信息技術(shù)是大眾傳媒發(fā)展的重要依托，④符合題意;材料沒有涉及文化創(chuàng)新、文化傳播的途徑，①③不符合題意。

　　答案　C

　　10.(2014·無錫二模)近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現(xiàn)象：由于缺乏自主創(chuàng)新，只能做貼牌加工或僅僅出口文化“零件”和“素材”。文化創(chuàng)新必須(　　)

　�、倜嫦蚴澜�、博采眾長　②繼承傳統(tǒng)、推陳出新�、鄣种仆鈦砦幕�　④立足社會實(shí)踐

　　A.①②③ B.①③④

　　C.②③④ D.①②④

　　解析　抵制外來文化的做法不對，因?yàn)橥鈦砦幕�既有精華，也有糟粕，所以應(yīng)排除③。①②④的內(nèi)容都是我們在文化創(chuàng)新時(shí)應(yīng)做到的，故選D項(xiàng)。

　　答案　D

　　11.(2014·江蘇鎮(zhèn)江模擬)《論語》記載：孔子和弟子周游列國，衛(wèi)國人來人往，熙熙攘攘。弟子就問了，人口那么多，下一步怎么發(fā)展呢?孔子回答，“富之”;弟子又問了，如果大家都富裕了，又該怎么辦、怎么前進(jìn)呢?孔子一句話，“教之”�？鬃拥慕陶d蘊(yùn)涵的道理是(　　)

　�、俳逃�可以提升人們科學(xué)文化素養(yǎng)�、谝欢ǖ奈幕瘜�經(jīng)濟(jì)有著巨大的反作用�、劢逃�在人的教化中有著重要作用�、芙逃龥Q定著社會制度的變化和文化的發(fā)展方向

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　解析　題干強(qiáng)調(diào)的是富后教育，這是經(jīng)濟(jì)決定文化的意思，②不選;生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著社會制度的變化和文化發(fā)展方向，④錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。

　　答案　B

　　12.(2014·山西晉中模擬)2013年10月7日，《中國好聲音》上演了四選一的終極對決，最終，李琦憑借穩(wěn)定的發(fā)揮，力壓其他三人獲得“年度好聲音”稱號�！吨袊�好聲音》節(jié)目，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場的沖突性、選手的實(shí)力與情感，剔除了大量綜藝節(jié)目中過于陳舊的“秀”的套路，把好聲音作為評判的唯一標(biāo)準(zhǔn)，成為2013年最熱的歌唱節(jié)目。這表明(　　)

　�、傥幕瘎�(chuàng)新既要關(guān)注形式創(chuàng)新更要關(guān)注內(nèi)容創(chuàng)新　②文化創(chuàng)新的本質(zhì)是學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀文化�、圻x秀節(jié)目要弘揚(yáng)民族精神　④文化作品的生命力在于創(chuàng)新

　　A.①② B.②④ C.①④ D.②③

　　解析　《中國好聲音》之所以成為最熱娛樂事件，在于該節(jié)目剔除了大量綜藝節(jié)目中陳舊的“秀”的套路，對節(jié)目內(nèi)容和形式進(jìn)行了有效的創(chuàng)新，故①④正確，該題選C;③不合題意，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

　　答案　C

　　二、非選擇題

　　13.(2014·江蘇連云港質(zhì)檢)閱讀下列材料，回答問題。

　　材料一　文化外交、政治外交和經(jīng)濟(jì)外交是構(gòu)成我國整體外交工作的三大支柱。文化是“軟實(shí)力”，具有“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的效果，文化外交豐富了外交的內(nèi)涵，提高了整體外交的功效。

　　材料二　要強(qiáng)化文化外交功能，進(jìn)一步完善文化外交的內(nèi)容，在對外文化交流中要有意識地加大對社會和民間文化交流的扶持、引導(dǎo)和管理，逐步培育和壯大政府之外的對外文化交流主體。

　　(1)運(yùn)用所學(xué)文化知識，談?wù)勗鯓永斫狻拔幕�外交豐富了外交的內(nèi)涵”。

　　(2)請你運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識就如何進(jìn)行民間文化交流提幾點(diǎn)建議。

　　解析　本題以文化外交為背景考查文化外交的意義及如何進(jìn)行文化交流。第(1)問考查考生對文化外交的意義的理解，回答時(shí)可以從文化的作用等角度來分析;第(2)問，對教材中有關(guān)文化交流的知識加以分析整合即可。

　　答案　(1)文化是一種精神力量，文化對人的影響是潛移默化的，在文化外交中人們可以品味不同的文化內(nèi)涵，感受不同的文化魅力，從而豐富外交的內(nèi)涵。

　　(2)①既認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。②遵循各國文化一律平等的原則，尊重各國文化差異。③熱情歡迎世界優(yōu)秀文化在中國的傳播，吸收各國優(yōu)秀文化成果，同時(shí)，推動(dòng)中華文化走向世界，做中華文化的交流使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。

　　14.(2014·南通一模)閱讀材料，回答問題。

　　材料　2013年12月4日，珠算被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算是中國古代的重大發(fā)明，伴隨中國人經(jīng)歷了1 800多年的漫長歲月。它以簡便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”。

　　我國最早廣泛使用的計(jì)算工具叫作算籌，其運(yùn)算過程稱為“籌算”。到了宋元時(shí)代，由于手工業(yè)、商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展，特別是商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，對數(shù)學(xué)提出了日益繁重復(fù)雜的計(jì)算任務(wù)。大量的計(jì)算問題，要求計(jì)算既要迅速又要簡便。在這種情況下，古代流傳下來的“籌算”，已經(jīng)不能適應(yīng)需要，“籌算”就演變?yōu)橹樗�。珠算的推廣，促進(jìn)了古代商業(yè)的發(fā)展。

　　運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識，說明我國珠算“申遺”的文化價(jià)值。

　　解析　答題時(shí)注意設(shè)問限定的“文化傳承與創(chuàng)新”的角度，因而可以從文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化、文化創(chuàng)新三個(gè)方面闡述珠算“申遺”的文化價(jià)值。

　　答案　①珠算作為文化遺產(chǎn)，是我們國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志;珠算作為傳統(tǒng)文化，是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶。②珠算“申遺”對于研究人類文明的演進(jìn)和展現(xiàn)世界文化的多樣性具有重要作用。③珠算“申遺”有利于對傳統(tǒng)文化的繼承、保護(hù)和創(chuàng)新，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用;有利于中華文化的傳播與交流，推動(dòng)世界文化的發(fā)展。