1.2014年是中國農(nóng)歷馬年。與馬相關(guān)的民俗活動(dòng)早已成為烙在華夏兒女身上的中國印、系在炎黃子孫心中的中國結(jié)。這表明(　　)

　　A.傳統(tǒng)習(xí)俗具有時(shí)代性、在創(chuàng)新中發(fā)展

　　B.傳統(tǒng)文化具有民族性、相對(duì)的穩(wěn)定性

　　C.中華文化既博大精深，且源遠(yuǎn)流長

　　D.中華文化既兼收并蓄，又求同存異

　　2.每逢農(nóng)歷新年，在不少地方都有舞獅表演，為節(jié)日增添熱鬧色彩。但青少年中會(huì)舞獅表演的實(shí)屬鳳毛麟角，不禁讓人擔(dān)心“獅藝”這一國粹會(huì)不會(huì)慢慢失傳。有人認(rèn)為，可否將“獅藝”帶進(jìn)中學(xué)的體育課程當(dāng)中，既能讓同學(xué)們強(qiáng)身健體，又可以更好地傳承“獅藝”這一國粹。這樣建議的合理性是(　　)

　　A.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要繼承和發(fā)展

　　B.文化創(chuàng)新最終來自社會(huì)實(shí)踐

　　C.中華文化具有較強(qiáng)的包容性

　　D.全面繼承傳統(tǒng)文化是繁榮民族文化的前提

　　3.“李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮;江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年�！鼻宄�趙翼的這首詩從一個(gè)側(cè)面反映了文化(　　)

　　A.隨時(shí)代變遷而推陳出新　　B.具有相對(duì)獨(dú)立性

　　C.對(duì)人有潛移默化的影響 D.具有源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)

　　4.博大精深的儒家文化，從古到今贊成的有，反對(duì)的也不少。有人認(rèn)為，儒家文化是財(cái)富，它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序;也有人認(rèn)為，儒家文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守的因素，制約著我們的價(jià)值取向。這兩種觀點(diǎn)(　　)

　�、倏吹搅藗鹘y(tǒng)文化的積極作用�、谶`背了“取其精華，去其糟粕”的原則�、壅J(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持文化創(chuàng)新　④都不利于傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展

　　A.①② B.①③

　　C.②④ D.①④

　　5.“沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚(yáng)棄的繼承是退化”。這一觀點(diǎn)啟示我們，在文化發(fā)展過程中(　　)

　�、僖獔�(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵�、趯�(duì)于傳統(tǒng)文化，要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)　③對(duì)傳統(tǒng)文化要全面繼承�、軐W(xué)習(xí)和借鑒外來文化要以我為主、為我所用

　　A.①②④ B.②③④

　　C.①③④ D.①②③

　　6. 在中國的傳統(tǒng)文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中，梅、蘭、竹、菊常被作為托物言志的題材，承載作者對(duì)淡泊名利、潔身自好的人格境界的追求。如今，在一些公益廣告中，它們?nèi)匀槐毁x予廉潔自律等內(nèi)涵，這說明(　　)

　　A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

　　B.傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)思想

　　C.中華文化博大精深的特點(diǎn)

　　D.中華文化具有鮮明民族性

　　7.目前頂尖的設(shè)計(jì)師都傾向把中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念結(jié)合起來，既展現(xiàn)了中國燦爛的文化，又弘揚(yáng)了現(xiàn)代理念。這說明文化發(fā)展應(yīng)該(　　)

　　①繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才有文化的積累與發(fā)展�、谠诶^承的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)時(shí)代精神�、郯l(fā)揮傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用�、馨l(fā)展先進(jìn)文化必須擺脫傳統(tǒng)文化的羈絆

　　A.①② B.③④

　　C.②③ D.①②③

　　8.2013年7月1日，修改后的《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》正式實(shí)施�！皯�(yīng)當(dāng)經(jīng)�？赐�或者問候老年人”寫入法律引發(fā)了人們對(duì)中國養(yǎng)老問題的關(guān)注。中國自古就有“父母在，不遠(yuǎn)游”“養(yǎng)兒防老”的觀念。如今，許多人仍然把養(yǎng)老寄托在兒女身上，這在一定程度上制約了社會(huì)化養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展。這表明(　　)

　�、賯鹘y(tǒng)思想對(duì)人們的價(jià)值觀仍具有深刻影響　②傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)�、蹅鹘y(tǒng)文化決定著人們的價(jià)值取向　④人們的養(yǎng)老觀念應(yīng)因時(shí)而變

　　A.①② B.①④

　　C.②③ D.③④

　　9.幾千年來，孝敬父母一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，古代“24孝”有“賣身葬父”“棄官尋母”等典故。2013年7月1日我國開始實(shí)施的《老年人權(quán)益保障法》規(guī)定，家庭成員有義務(wù)對(duì)老年人進(jìn)行“經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉”，并鼓勵(lì)家庭成員與老年人“共同生活或者就近居住”“與老年人分開居住的家庭成員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常看望或者問候老年人”。從中可以看出(　　)

　　①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性�、趯�(duì)孝道這一傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展�、蹅鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)涵要因時(shí)而變

　　④對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)新的根基

　　A.①② B.②③

　　C.③④ D.①③

　　10.村落，作為我國鄉(xiāng)村文化載體，孕育過中國優(yōu)良文化，是我國鄉(xiāng)村文化的搖籃，承載了中國悠久文化的歷史和脈絡(luò)，是中國文化的見證人。當(dāng)我們毀滅村落時(shí)，也許埋在下面的還有文化脊梁和精神的家園。這警示我們(　　)

　　A.必須保護(hù)一切村落文化

　　B.對(duì)傳統(tǒng)文化要有敬畏之心

　　C.要做好對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展工作

　　D.村落文化的消失是發(fā)展的必然結(jié)果，不值得可惜

　　11. 語言是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，真實(shí)地折射出社會(huì)發(fā)展的軌跡。中國歷史上每一次社會(huì)變革，都會(huì)涌現(xiàn)一大批新詞語。近100年來，中國就形成了3個(gè)新詞語大規(guī)模涌現(xiàn)的高峰，第一次發(fā)生在“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，繼“五四”運(yùn)動(dòng)之后，新中國建國時(shí)期是新詞語發(fā)展的第二個(gè)高峰，第三個(gè)高峰就是改革開放之后的這30多年。這說明(　　)

　　A.每次社會(huì)變革都是社會(huì)制度的自我完善和發(fā)展

　　B.社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素

　　C.社會(huì)制度更替時(shí)，文化會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過程

　　D.文化的發(fā)展影響社會(huì)制度的更替

　　12.隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明，科學(xué)技術(shù)是(　　)

　　①文化創(chuàng)新的不確定因素�、诖龠M(jìn)文化發(fā)展的重要因素　③文化多樣性產(chǎn)生的根源�、芡苿�(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)

　　A.①② B.①③

　　C.②④ D.③④