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      江蘇高考語文專題訓練:文章內(nèi)容要點的歸納,中心意思的概括_第2頁

      中華考試網(wǎng)  2015-09-02  【

        2.閱讀下面的文言文,完成下面問題。

        帆山子傳

        (清)袁枚

        真州有逸人曰帆山子,姓員,名燉,字周南。帆山子,其別號也。性逋宕不羈。讀經(jīng)書悉通曉,卒不為先儒所囿。嘗曰:“漢儒泥器而忘道,宋儒舍情以言性,皆誤也;蛳乱涣钤:途遇彼姝,平視者笞,受笞者必多;又下一令曰:歸家能毆兄妹者賞,受賞者必少。何也?一情中所有,一情中所無也。善為學者,務究大義而順人情以設教。”其持論快徹,大率類是。余每至邗江,必招與俱。帆山知余之好之也,扼腕而談,汩汩如傾河。尤長于說往事,敘先賢遺跡。凡可喜可愕,可嗢噱①絕倒者,騰其口抑揚而高下之,盡態(tài)極妍。

        身短而髯,圓面。終身布衣,家無擔石,氣象充充然,不類貧者。逡巡有恥,遇人無機心。假館某某家,偶有不可于意,色斯舉矣。居常不系襪,或戴道士冠,掛塵尾。幾上羅列圖書、珮環(huán)。橢狹零星,手自摹拭。見美男子則惵然意下,目往而足欲隨,或尤之,笑曰:“吾何與哉?《易》稱‘見金夫②,不有躬’,圣人詔我矣!逼滹L趣如此。

        論曰:莊子有“人貌而天”之說,帆山子真氣盎然,蓋純乎天者也。年七十四而終。聞臨終預知死期,奉其祖父木主埋先人垅中,而以所玩器物盡貽朋好,拱手而逝。自稱無方之民,其信然矣。其摯友江吟香素敦風義,有友五人,哀其無后,每逢寒食,輒具雞黍紙錢,設位,祀之于江上之延生佛舍。帆山,其一也。蓋即宋玉“招魂”、圣人“于我殯”之義。嗚呼,仁哉!

        (選自《袁枚全集》,有刪改)

        【注】 ①嗢噱(wà jué): 笑談,笑話。②金夫:有錢有勢的男子。

        下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是(  )

        A.在帆山子看來,命令人在路上不直視美貌女子,或者回到家里毆打自己的兄妹,都是不合人的性情的。

        B.帆山子見到美男子就心慌意亂,眼睛盯著而腳像要跟著,他卻風趣幽默地解釋說自己合乎圣人之道。

        C.文章結(jié)尾說帆山子有仁愛之心,故而在他死后,他的好朋友江吟香每逢寒食節(jié)就會在寺廟中設靈位祭祀他。

        D.帆山子是一位隱士,為人豪放不羈而又自尊自愛,談吐、舉止都顯示出他是一個“真氣盎然”的人。

        解析:C 這類題目的解答首先要把握住全文的主要意思,并且要注意選項中的一些小的細節(jié),如張冠李戴、無中生有、故意拔高等現(xiàn)象導致選項與原文出現(xiàn)較大的偏差。C項“帆山子有仁愛之心”錯,原文“嗚呼,仁哉!”是作者贊嘆江吟香的話。

        參考譯文:真州有一個隱士叫帆山子,姓員,名燉,字周南。帆山子是他的別號。他性格散漫不受約束。讀經(jīng)書都能通曉,卻終不受前代儒士觀念的束縛。他曾經(jīng)說:“漢代儒士拘泥于具體事物而忘了根本道理,宋代的儒士丟棄情感而談論性理(人性、人性天理),都是錯誤的。假如下一道命令說:路上遇到美貌女子,眼睛直視的要受抽打,被打的人一定很多;再下一道命令說:回到家里能打哥哥、妹妹的就有賞,得到賞賜的人一定很少。為什么呢?一個是人的性情中所具有的,一個是人的性情中所沒有的。善于學習的人,一定要推求大道理而順乎人的性情來實施教化。”他的論說痛快透徹,大概就像這樣。我每次到邗江,一定叫他來做伴。帆山子知道我喜歡他的議論,常?犊ぐ憾,滔滔不絕像傾瀉的黃河。他尤其擅長述說往事,述說前代圣賢的事跡。凡是使人感到高興感到驚奇,感到滑稽可笑的,張開嘴巴就加以褒貶評論,講得極盡其妙。

        帆山子身材矮小,長著胡須,圓臉。一生都是平民百姓,家里沒有一擔存糧,但是很有氣度,不像貧窮的人。舉止行為有節(jié)制而有自尊心,待人沒有戒心。寄居在某人家時,偶爾有不如意(不適合心意),臉色馬上就表現(xiàn)出來了。他平時常常不穿襪子,有時戴道士帽子,掛著拂塵。幾案上擺放著圖書、玉佩,各種零碎的小器具,經(jīng)常自己動手擦拭。見到美男子就心慌意亂,眼睛盯著而腳像要跟著,有人指責他,他笑著說:“我哪里是真要做什么?《易經(jīng)》上說‘見金夫,不有躬(見到有錢有勢的男子,就身不由己羨慕不已)’,這是圣人教導我的。”他如此風趣。

        評論說:莊子有“人貌而天(雖具有人的形貌卻負載著天的精神)”的說法,帆山子身上充滿真氣,大概因為他是天性洋溢的人。他七十四歲去世。聽說他臨終的時候預先知道死期,把他祖父、父親的木牌位埋在先人的墳墓中,把玩物器具全都送給了親朋好友,拱手而死。他自稱是不守規(guī)矩的人,確實是這樣。他的摯友江吟香素來重視節(jié)義,有五個朋友,江吟香憐憫他們沒有后代,每逢寒食節(jié),就備上飯食紙錢,設靈位,在江邊的延生佛舍祭祀。帆山子就是五個人中的一個。這是宋玉為屈原招魂、圣人為朋友殯葬的義行。嗚呼,真仁愛啊!

        3.閱讀下面的文言文,完成題目。

        ①張方平,字安道,南京人。少穎悟絕倫。舉茂材異等,知昆山縣。趙元昊且叛,為嫚書來,規(guī)得譴絕以激使其眾。方平請:“順適其意,使未有以發(fā),得歲月之頃,以其間選將厲士,堅城除器,必勝之道也!睍r天下全盛,皆謂其論出姑息,決計用兵。方平上《平戎十策》,以為:“入寇巢穴之守必虛,宜卷甲而趨之!痹紫鄥我暮喩破洳叨还小O娜丝苓,四路以稟復失事機,劉平等覆師,主帥皆坐譴。

        ②元昊既臣,而與契丹有隙,來請絕其使。方平曰:“得新附之小羌①,失久和之強敵,非計也。宜賜元昊詔,使之審處,但嫌隙朝除,則封冊暮下。如此,于西、北為兩得矣!睍r韙其謀。

       、壑嬷。未至,或扇言儂智高在南詔,將入寇,攝守亟調(diào)兵筑城,日夜不得息,民大驚擾。朝廷聞之,發(fā)陜西步騎兵仗,絡繹往戍蜀。詔促方平行,許以便宜從事,方平曰:“此必妄也!钡烙鍪,皆遣歸,他役盡罷。適上元張燈,城門三夕不閉,蜀人遂安。

        ④方西鄙用兵,兩蜀多所調(diào)發(fā),方平為奏免橫賦四十萬。又建言:“國家都陳留,非若雍、洛有山川足恃,特倚重兵以立國耳。兵恃食,食恃漕運,以汴為主,利盡南海。天圣已前,歲調(diào)民浚之。其后,淺妄者爭以裁減役費為功,汴日以塞,是利尺寸而喪丘山也!蹦松鲜牟,帝稱善,悉如其說行之。

       、菸磶,以工部尚書帥秦州。諜告夏人將壓境,方平料簡②士馬,聲言出塞。已而寇不至,言者論其輕舉,曾公亮曰:“兵不出塞,何名輕舉?寇之不得至,有備故也。倘罪之,后之邊臣,將不敢為先事之備矣!

        ⑥王安石弛銅禁,奸民日銷錢為器,錢日耗。方平極論其害,請詰安石:“舉累朝之令典,一旦削除之,其意安在?”帝采其言。

       、咴锪,薨,年八十五。

        (選自《宋史·張方平傳》有刪節(jié))

        【注】 ①羌:指西夏,即元昊。②料簡:清理檢查,清點察看。

        下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是(  )

        A.趙元昊意圖用文辭輕慢的書信讓朝廷譴責并與他斷絕關系以激怒他的部屬起來反叛。張方平審時度勢,反對草率用兵,結(jié)果他的意見沒有被采用。

        B.對趙元昊請求宋朝斷絕與契丹往來這件事,張方平認為如果這樣做會因小失大,給宋朝外樹強敵。只有盡快讓西夏與契丹消除嫌隙,宋朝才能在西、北兩面得利。

        C.有人煽動說儂智高將要入侵,益州大亂。張方平卻不為所惑,他迅速果斷地解散士兵,停止其他戰(zhàn)爭,一直到上元觀燈,連續(xù)三天不關城門,百姓才安定下來。

        D.張方平敏銳地意識到國家在陳留建都,弊端是沒有山川等險要地形可以憑恃,只能靠重兵來立國。軍隊依靠糧食,糧食又主要依靠漕運,漕運以汴水為主,因此汴水的暢通意義重大。

        解析:C “解散士兵,停止其他戰(zhàn)爭,一直到上元觀燈”有誤,是路遇征調(diào)前來戍守的兵卒就讓他們回去,并停止其他勞役,此時適逢上元節(jié)(即元宵節(jié)),他讓城門三天不關。

        參考譯文:張方平,字安道,南京人。從小聰明過人。被舉薦為秀才,因才能出眾,任昆山知縣。趙元昊將要反叛,寫來文辭輕慢的書信,打算讓朝廷譴責他并與他斷絕關系以激怒他的部屬。方平向朝廷請求說:“順從他的意思,讓他沒有發(fā)動反叛的借口,贏得短暫的時間,在這期間挑選將領,激勵士兵,加固城墻,修整器械,這一定是取勝的方法!碑敃r國家極其強盛,都認為他的意見是出于姑息縱容,(最終還是)決定用兵。方平奏上《平戎十策》,認為:“入侵的敵寇其后方巢穴防守一定空虛,應該揮兵直撲那里!痹紫鄥我暮嗁p識他的計策但最終沒有實行。夏人入侵邊境,四路因向朝廷稟告而失去了取勝的最佳時機,劉平等軍隊覆沒,各路主帥都因此獲罪受責。

        元昊臣服后,與契丹有嫌隙,來朝請求斷絕與契丹的來往。方平說:“得到新近依附的西夏,卻失去了長久和好往來的強大對手,不是應該考慮的辦法。應該賜詔給元昊,讓他謹慎處理,只要嫌隙早晨消除,那么封冊就在傍晚下達。這樣,對于西部、北部就能兩得!碑敃r肯定了他的計謀。

        任益州知州。還沒到任,有人煽動說儂智高在南詔,將要入侵,代理太守急忙調(diào)兵修筑城墻,日夜不得休息,百姓很受驚擾。朝廷聽說后,調(diào)發(fā)陜西軍隊,不斷前往蜀戍守。朝廷下詔催促方平隨之前往,答應他能斟酌事宜自行處理。方平說:“這一定是謠傳。”路上遇見戍守兵卒,都讓他們回去,其他勞役都停止。正值上元節(jié)張燈,城門三天不關,蜀地百姓于是安定下來。

        正值西部邊境用兵,兩蜀多有征調(diào),方平為此上奏免除額外賦稅四十萬。又建議:“國家在陳留建都,不像雍、洛那樣有山川足以依靠,只是依靠重兵來保衛(wèi)國家而已。軍隊依靠糧食,糧食依靠水道運輸,水運以汴水為主,其便利可以直通南海。天圣以前,每年征調(diào)百姓對汴水進行疏浚。其后,淺薄虛妄的人爭著把裁減勞役費用作為功勞,汴水日漸堵塞,這是得到了尺寸的小利卻失去了丘山那樣大的好處!庇谑巧献嗔耸臈l計策,皇上稱好,都按照他的意見實行了。

        不久,張方平以工部尚書的身份做秦州統(tǒng)帥。偵察人員報告夏人將逼近邊境,方平清理檢查兵士戰(zhàn)馬,揚言出塞作戰(zhàn)。后來敵寇沒來,言事者彈劾他輕舉妄動,曾公亮說:“軍隊沒有出塞,怎么叫輕舉妄動?敵寇沒來,是有防備的緣故。如果對他治罪,以后的邊境大臣,將不敢事先進行防備了!

        王安石放松銅禁,奸民每天銷毀銅錢作為器用,銅錢一天天地消耗。方平極力論述其害,責問王安石:“把幾朝的法令典章,一下子全部廢除,用意在哪里?”皇帝采用了他的意見。

        元祜六年去世,終年八十五歲。

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      糾錯評論責編:xiejinyan
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