一、名句名篇默寫(6分)

1.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)伏清白以死直兮，____________。(屈原《離騷》)

(2)曖曖遠(yuǎn)人村，____________。(陶淵明《歸園田居》)

(3)____________，秋水共長天一色。(王勃《滕王閣序》)

(4)潯陽江頭夜送客，____________。(白居易《琵琶行》)

(5)____________，橫無際涯。(范仲淹《岳陽樓記》)

(6)錄畢，走送之，____________。(宋濂《送東陽馬生序》)

答案　(1)固前圣之所厚　(2)依依墟里煙　(3)落霞與孤鶩齊飛　(4)楓葉荻花秋瑟瑟　(5)浩浩湯湯　(6)不敢稍逾約

二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)

(一)文學(xué)名著閱讀(10分)

2.下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項是(5分)(　　)

A.眾人擔(dān)憂軍隊進(jìn)駐高家。覺新找同學(xué)幫忙，拿到了“軍長張令：此系民房，禁止駐兵”的告示，使大家放下心來。(《家》)

B.懾于趙伯韜的壓力，杜竹齋退出了益中公司。為了打破趙伯韜的經(jīng)濟(jì)封鎖，吳蓀甫決定在公債市場上擊垮趙伯韜。(《子夜》)

C.當(dāng)流浪漢攻打圣母院時，伽西莫多擔(dān)心他們會殺死自己的救命恩人克洛德，便拼死抵抗，使流浪漢死傷慘重。(《巴黎圣母院》)

D.涅赫柳多夫誘奸了馬斯洛娃，然后給她一百盧布。馬斯洛娃接受了這些錢，并希望他經(jīng)常回來看望她，但他卻一去不返。(《復(fù)活》)

E.葛朗臺太太提議為自殺而死的葛朗臺弟弟戴孝，葛朗臺害怕花錢，以“戴孝在乎心而不在乎衣服”為由來搪塞。(《歐也妮·葛朗臺》)

答案　CD

解析　C項“擔(dān)心他們會殺死自己的救命恩人克洛德”應(yīng)改為“擔(dān)心愛斯梅拉達(dá)遭受侮辱”。D項“馬斯洛娃接受了這些錢，并希望他經(jīng)�；貋砜赐�她”應(yīng)改為“她猜到是什么，就皺起眉頭，搖搖頭，把他的手推開”。

3.簡答題。(選做一題)(5分)

(1)閱讀下面的《三國演義》選段，完成后面的題目。

操省悟，即喚龐德至階下，令納下先鋒印。德大驚曰：“某正欲與大王出力，何故不肯見用?”(第七十四回)

曹操為何不讓龐德?lián)�任先鋒?龐德后來如何“與大王出力”?請復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。

(2)閱讀下面的《紅樓夢》選段，完成后面的題目。

寶玉忙道：“你不識字看書，所以不知道。這原是有的，不但花有一個神，一樣花有一位神之外，還有總花神。但她不知是做總花神去了，這是單管一樣花的神?”這丫頭聽了，一時謅不出來。(第七十八回)

這丫頭隨后怎樣回答了寶玉的問話?為此，寶玉當(dāng)夜做了什么事?請復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。

答第(　)題：答案　(1)第一問：于禁說龐德的親兄及故主馬超都在輔佐劉備，龐德不宜當(dāng)先鋒。

第二問：①龐德抬棺材赴戰(zhàn)場，誓與關(guān)羽決一死戰(zhàn);②大戰(zhàn)關(guān)羽，一箭射中關(guān)羽左臂;③水淹七軍后，仍死命抵抗，直至遭擒;④寧死不屈，最終被殺。

(2)這丫頭說晴雯死后做了芙蓉花神。為此，當(dāng)夜寶玉撰寫了《芙蓉女兒誄》，又備了四樣晴雯素喜的吃食，在芙蓉花前，祭奠晴雯。

(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)

4.閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，完成后面的題目。

①子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！�(《論語·雍也》)

②孟子曰：“中①也養(yǎng)②不中，才也養(yǎng)不才，故人樂有賢父兄也。如中也棄不中，才也棄不才，則賢不肖之相去，其間不能以寸③�！�(《孟子·離婁下》)

注�、僦校汉虾踔械赖娜�。②養(yǎng)：教育、熏陶。③賢不肖之相去，其間不能以寸：賢能的人如果不教育、熏陶不賢能的人，那么他們就違背了中道，有傷德行，與不賢能的人沒有什么區(qū)別了。

(1)請概括兩個選段觀點的共同之處。(2分)

答：(2)兩個選段中，孔子與孟子的話的側(cè)重點有什么不同?請簡述。(4分)

答：答案　(1)要推己及人(或：要行恕道)。

(2)孔子的話的側(cè)重點是，推己及人是行仁的方法。孟子的話的側(cè)重點是，賢能的人很有必要教育、熏陶不賢能的人(或：教育、熏陶不賢能的人，是賢能的人的道德責(zé)任)。

參考譯文

①孔子說：“仁德的人，自己想要立身，就要先幫助別人立身;自己想要通達(dá)，也要幫助別人通達(dá)。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可以說是實行仁的方法啊�！�

②孟子說：“合乎中道的人要教育、熏陶不合乎中道的人，有才能的人要教育、熏陶沒有才能的人，所以人們都樂于有賢能的父親和兄長。如果合乎中道的人鄙棄不合乎中道的人，有才能的人鄙棄沒有才能的人，那么賢能的人與不賢能的人之間的距離，就近得不能用寸來度量了�！�

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