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一、名句名篇默寫(6分)
1.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)____________，余不忍為此態(tài)也!(屈原《離騷》)
(2)狗吠深巷中，____________。(陶淵明《歸園田居》)
(3)漁舟唱晚，____________。(王勃《滕王閣序》)
(4)釘頭磷磷，____________。(杜牧《阿房宮賦》)
(5)元嘉草草，封狼居胥，____________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)
(6)____________，略無慕艷意。(宋濂《送東陽馬生序》)
答案 (1)寧溘死以流亡兮 (2)雞鳴桑樹顛 (3)響窮彭蠡之濱 (4)多于在庾之粟�！�(5)贏得倉皇北顧 (6)余則缊袍敝衣處其間
二、文學名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)
(一)文學名著閱讀(10分)
2.下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項是(5分)( )
A.赤壁之戰(zhàn)前，黃蓋和周瑜巧設苦肉計。黃蓋倚老賣老，假裝不愿投降而頂撞周瑜，周瑜大怒，將黃蓋打得皮開肉綻，就此騙過曹操。(《三國演義》)
B.因為父親早逝，覺新挑起了整個家庭的重擔，雖然他深愛梅表妹，可因他祖父想抱重孫，家人就用拈鬮兒的辦法為他選定了李家的姑娘瑞玨。(《家》)
C.吳蓀甫認為，范博文只會賣弄口舌耍小聰明逗女人開心，他吩咐林佩瑤不要讓林佩珊和范博文交往。因為吳蓀甫的不贊成，林佩珊并不接受范博文的愛意。(《子夜》)
D.涅赫柳多夫決定跟隨馬斯洛娃去西伯利亞后，回家將土地賤價租給農(nóng)民，并進一步把農(nóng)民交納的資金當作公益金或稅款供給農(nóng)民自己使用。(《復活》)
E.葛朗臺本是一個箍桶匠，他挖掘的第一桶金，是把父親給他的400路易賄賂標賣監(jiān)督官，花極少的錢買下了當?shù)刈詈玫钠咸褕@、一座修道院和幾塊分租田。(《歐也妮·葛朗臺》)
答案 BE
解析 B項覺新父親是在他婚后一年去世的，拈鬮兒選親的正是他父親。E項是葛朗臺的岳父給他的400路易。
3.簡答題。(選做一題)(5分)
(1)閱讀下面的《巴黎圣母院》選段，完成后面的題目。
突然間，她看見弗比斯頭頂上方伸出了另一個腦袋，一張發(fā)青的痙攣的臉孔和一副惡魔般的眼光，在那張臉孔旁邊有一只手，舉著一把尖刀。
“她”是誰?看見的人又是誰?此后發(fā)生了什么事?請復述原著相關情節(jié)。
(2)閱讀下面的《紅樓夢》選段，完成后面的題目。
“我今來求姐姐進去和我一樣同居住處，同分同例，同侍公婆，同諫丈夫。喜則同喜，悲則同悲;情似姐妹，和比骨肉�！�(第六十八回)
這段話是誰對誰說的?她們“同居住處”后發(fā)生了什么事情?請復述原著相關情節(jié)。
答第( )題：答案 (1)“她”是愛斯梅拉達�？匆姷娜耸强寺宓�。克洛德暗中跟蹤弗比斯與愛斯梅拉達幽會，藏在旅店閣樓里。當看到他們兩人親熱時，他妒火中燒，用尖刀刺傷了弗比斯，然后跳窗而逃。愛斯梅拉達嚇得昏了過去，并被巡夜的兵卒緊緊圍住。人們都說是她刺傷了弗比斯。
(2)是王熙鳳對尤二姐說的。王熙鳳表面上裝大度賢惠，接尤二姐進大觀園。暗地里唆使尤二姐的未婚夫去衙門告賈璉。在賈母面前，說尤二姐如何不貞不賢，借仆人善姐與賈璉新妾秋桐折磨尤二姐，尤二姐被逼小產(chǎn)，遂吞金自殺。
(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)
4.閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，完成后面的題目。
南宮適問于孔子曰：“羿善射，，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下�！狈蜃硬淮稹Ｄ蠈m適出，子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”(《論語·憲問》)
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國;以德行仁者王，王不待大——湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也�！对姟吩疲骸晕髯詵|，自南自北，無思不服�！酥^也�！�(《孟子·公孫丑上》)
(1)請概括出兩個選段觀點的共同之處。(2分)
答：(2)兩個選段中，孔子與孟子的話側重點有什么不同?請簡述。(4分)
答：
答案 (1)君子尚德(或“尚力者不能得天下”)。
(2)孔子對南宮適理解了尚德者得天下的道理感到欣慰而由衷贊賞。孟子舉例說明以德服人的重要性。
解析 (1)解答此題首先要突破語言理解關，注意對重要句子及關鍵詞的理解。第一則選段中，從南宮適進行對比所作出的結論中可以看出武力最終并沒有用�？鬃訉δ蠈m適的評價“君子”“尚德”所包含的意思就是對南宮適的肯定、贊揚，也是其“仁愛”思想的體現(xiàn)。第二則選段中，將“以力假仁者”的行為表現(xiàn)及其效果與“以德行仁者”進行對比，也鮮明地表達了其對“武力”的否定。
(2)兩則選段，孔子是通過贊許南宮適的方式間接地體現(xiàn)了自己的觀點，而孟子是直接進行對比論述。在表現(xiàn)的方式上有明顯的不同。
參考譯文
南宮適問孔子：“羿善于射箭、，都不得好死。禹、稷都親自種莊稼，(為何)卻取得了天下?”孔子不回答。南宮適出去后，孔子說：“此人真是君子啊!此人真是崇尚道德啊!”
孟子說：“依靠武力假借仁義的，可以稱霸，稱霸必有大國做基礎;依靠道德施行仁義的，可以稱王，稱王不必有大國做基礎——商湯憑七十里(創(chuàng)王業(yè))，文王憑百里見方稱王�？课淞κ谷朔䦶模皇钦嫘姆䦶�，只是力量不足(反抗);靠道德使人服從，是心里高興而真心服從，就像七十二弟子敬佩孔子那樣�！对娊�(jīng)》上說：‘從西從東，從南從北，無不心悅誠服�！f的就是這個意思。”
