1.[2014·天津高考]新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，在這片廣袤的土地上，47個(gè)聚居民族繁衍生息。新中國(guó)成立后，實(shí)行了民族區(qū)域自治，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族大團(tuán)結(jié)，各民族之間的交往與合作的密切程度前所未有。正是這種大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了新疆各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展。這表明( )
民族團(tuán)結(jié)是民族平等的政治基礎(chǔ) 民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提 民族區(qū)域自治制度有利于發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系 民族區(qū)域自治制度是我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障
A. B.
C. D.
答案 C
解析 本題考查處理民族關(guān)系的原則、民族區(qū)域自治制度等相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題的能力。題干材料側(cè)重于強(qiáng)調(diào)由于民族平等、民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了各民族共同繁榮，當(dāng)選;“正是這種大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了新疆各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展”表明了民族區(qū)域自治制度有利于發(fā)展社會(huì)主義新型民族關(guān)系，當(dāng)選;民族平等是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，錯(cuò)誤;我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障不是民族區(qū)域自治制度，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為C項(xiàng)。
2.[2014·課標(biāo)全國(guó)卷]財(cái)政轉(zhuǎn)移支付是指一國(guó)政府為了實(shí)現(xiàn)各地公共服務(wù)水平的均等化而實(shí)行的一種財(cái)政資金轉(zhuǎn)移或財(cái)政平衡制度。2010～2012年，中央財(cái)政對(duì)8個(gè)民族省區(qū)(即5個(gè)自治區(qū)和青海、貴州、云南3個(gè)省)的轉(zhuǎn)移支付總額達(dá)26055億元。國(guó)家對(duì)民族省區(qū)的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付是( )
提高少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)地位的主要手段 保證民族自治地方享有更多自治權(quán)的措施 協(xié)調(diào)少數(shù)民族特殊利益與國(guó)家整體利益的表現(xiàn) 發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系的重要舉措
A. B.
C. D.
答案 D
解析 本題考查新型民族關(guān)系、民族區(qū)域自治制度的有關(guān)知識(shí)。國(guó)家對(duì)民族省區(qū)的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，有利于少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，使少數(shù)民族地區(qū)充分享受整個(gè)國(guó)家發(fā)展成果，對(duì)進(jìn)一步協(xié)調(diào)好民族地區(qū)和國(guó)家利益關(guān)系、鞏固和發(fā)展新型民族關(guān)系具有重大意義，正確，D項(xiàng)應(yīng)選。中“提高少數(shù)民族政治地位”材料未體現(xiàn)，另外“主要手段”說(shuō)法錯(cuò)誤。中“享有更多自治權(quán)”材料未體現(xiàn)。
3.[2014·安徽高考]“歷史告訴我們，在多民族國(guó)家，只有民族團(tuán)結(jié)才能實(shí)現(xiàn)民族解放，才能建設(shè)好國(guó)家，才能有幸福生活�！边@說(shuō)明，民族團(tuán)結(jié)是( )
社會(huì)穩(wěn)定的前提 民族區(qū)域自治制度核心內(nèi)容 民族平等的基礎(chǔ) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證
A. B.
C. D.
答案 B
解析 本題考查民族團(tuán)結(jié)的重要性。自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容，故不選。生產(chǎn)資料公有制的確立是民族平等的基礎(chǔ)，故不選。是民族團(tuán)結(jié)的意義。
某班同學(xué)以小組為單位進(jìn)行綜合探究�；卮鹣骂}。
4.[2012·北京高考]甲組同學(xué)撰寫論文的主要參考文獻(xiàn)有：《關(guān)于推動(dòng)宗教參與和諧社會(huì)建設(shè)的思考》、《發(fā)揮宗教團(tuán)體在賑災(zāi)救濟(jì)中的社會(huì)功能》、《論農(nóng)村信教群眾在新農(nóng)村建設(shè)中的作用》、《新時(shí)期愛(ài)國(guó)宗教人士的培養(yǎng)研究》。據(jù)此推斷，甲組的研究主題最可能是( )
A.我國(guó)如何依法管理宗教事務(wù)
B.我國(guó)如何實(shí)行宗教信仰自由政策
C.我國(guó)宗教如何堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則
D.我國(guó)如何引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
答案 D
解析 本題考查我國(guó)宗教政策的知識(shí)。甲同學(xué)的參考文獻(xiàn)都涉及了宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)問(wèn)題，據(jù)此可以推斷D項(xiàng)正確。材料并未涉及依法管理宗教事務(wù)、宗教信仰自由政策和獨(dú)立自主自辦原則，所以A、B、C不符合題意。
5.[2012·江蘇高考]2011年9月，有著58年歷史的全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)再次成功舉行。參賽人數(shù)從首屆13個(gè)民族的395人，發(fā)展到如今第九屆55個(gè)民族的6700多人，各民族兄弟姐妹實(shí)現(xiàn)了更好的交流和融合。這從側(cè)面表明，我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是( )
A.和睦相處 B.平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧
C.一律平等 D.平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮
答案 D
解析 本題考查我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則的知識(shí)。A體現(xiàn)的是民族團(tuán)結(jié)的原則，B是新時(shí)期社會(huì)主義新型民族關(guān)系，C體現(xiàn)的是民族平等原則，均不符合題干要求。材料中全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)成功舉行體現(xiàn)了民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的原則。故選D。
6.[2012·江蘇高考]我國(guó)要求宗教界人士和信教群眾熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮他們?cè)诖龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)和諧中的積極作用。這充分說(shuō)明了( )
A.我國(guó)宗教是信教群眾自辦的事業(yè)
B.我國(guó)宗教團(tuán)體是聯(lián)系信教群眾的愛(ài)國(guó)組織
C.我國(guó)依法保護(hù)正常的宗教活動(dòng)
D.我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
答案 D
解析 本題考查我國(guó)宗教信仰自由政策的知識(shí)。材料中宗教界人士和信教群眾發(fā)揮積極作用，體現(xiàn)了宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，故選D。A是我國(guó)宗教堅(jiān)持的原則，B是我國(guó)宗教團(tuán)體的作用，C是宗教信仰自由政策的體現(xiàn)，均與題意不符。
1.[2015·江西南昌調(diào)研]“團(tuán)結(jié)就是力量/團(tuán)結(jié)就是力量/這力量是鐵/這力量是鋼/比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)”，這首著名的《團(tuán)結(jié)就是力量》，曾經(jīng)擂響了各民族團(tuán)結(jié)救亡、打敗日本侵略者的鏗鏘戰(zhàn)鼓，吹響了各民族團(tuán)結(jié)建國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義的激越號(hào)角，時(shí)至今日，它仍然激勵(lì)著各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興團(tuán)結(jié)奮斗。下列做法有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的是( )
尊重民族間的差異，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮 保障民族地區(qū)的人大、政府、法院等自治機(jī)關(guān)更好地行使自治權(quán)
反對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力利用民族問(wèn)題干涉我國(guó)內(nèi)政 在民族區(qū)、民族州、民族鄉(xiāng)等少數(shù)民族居住的地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治
A. B.
C. D.
答案 B
解析 本題考查民族團(tuán)結(jié)的相關(guān)知識(shí)。維護(hù)我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)，必須堅(jiān)持民族平等和各民族共同繁榮的原則，處理好人民內(nèi)部矛盾，同時(shí)也要堅(jiān)決反對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力利用民族問(wèn)題干涉我國(guó)內(nèi)政，說(shuō)法正確;民族區(qū)域自治的自治機(jī)關(guān)不含司法機(jī)關(guān)，排除;民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度，民族區(qū)域自治地方不含民族鄉(xiāng)，說(shuō)法錯(cuò)誤。
2.[2015·河南八市聯(lián)考]中央巡視組在向2014年第二輪巡視的各省區(qū)市、單位反饋意見(jiàn)中，批評(píng)一些地方少數(shù)黨員信仰宗教、參與宗教活動(dòng)�！吧贁�(shù)黨員信仰宗教、參與宗教活動(dòng)”是( )
A.正確的，宗教信仰自由是我國(guó)的基本宗教政策
B.正確的，缺少宗教道德約束導(dǎo)致當(dāng)前中國(guó)社會(huì)道德淪喪
C.錯(cuò)誤的，不利于引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
D.錯(cuò)誤的，共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)持辯證唯物主義世界觀
答案 D
解析 本題考查我國(guó)的宗教信仰自由政策和宗教的本質(zhì)。宗教是有神論，屬于唯心主義，共產(chǎn)黨員信仰馬克思主義，必須堅(jiān)持辯證唯物主義世界觀，不能信仰宗教，故選D。
3.[2015·河北邢臺(tái)摸底]“事成于和睦，力生于團(tuán)結(jié)”是維吾爾族人的著名諺語(yǔ)。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)關(guān)乎大局。下列說(shuō)法正確的是( )
民族關(guān)系始終是我們這個(gè)多民族國(guó)家最重要的政治和社會(huì)關(guān)系 民族工作是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須認(rèn)真解決的中心問(wèn)題 鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)一和邊疆鞏固 加強(qiáng)和鞏固各民族的團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求
A. B.
C. D.
答案 B
解析 本題考查民族團(tuán)結(jié)的重要性。說(shuō)法不科學(xué)，國(guó)家發(fā)展的階段不同，最重要的政治和社會(huì)關(guān)系也會(huì)不同;夸大了民族工作的重要性，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國(guó)當(dāng)前的中心工作;分別從國(guó)家統(tǒng)一和民族發(fā)展的角度說(shuō)明了民族團(tuán)結(jié)的重要性，符合題意，故選B。
4.[2014·汕頭模擬]西藏已建立起以自治條例和單行條例為主干的地方自治法規(guī)體系，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民生、環(huán)保等各個(gè)方面。這說(shuō)明( )
西藏自治區(qū)地方自治法規(guī)體系已經(jīng)完善 西藏人民當(dāng)家作主的權(quán)利得到切實(shí)保障 民族區(qū)域自治在法制化軌道上不斷推進(jìn) 我國(guó)在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行高度自治
A. B.
C. D.
答案 C
解析 不符合國(guó)情和實(shí)際，表述錯(cuò)誤;民族區(qū)域自治有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，符合題意;西藏建立的地方自治法規(guī)體系說(shuō)明民族區(qū)域自治在法制化的軌道上不斷前進(jìn)，符合題意;錯(cuò)在“高度自治”。
5.[2014·長(zhǎng)春模擬]民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的基本政治制度，對(duì)這一制度認(rèn)識(shí)正確的是( )
A.在少數(shù)民族居住的地方實(shí)行民族區(qū)域自治
B.自治機(jī)關(guān)應(yīng)在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下自主管理本民族自治地方的內(nèi)部事務(wù)
C.民族自治地方以一個(gè)少數(shù)民族為主體自主管理本民族自治地方的內(nèi)部事務(wù)
D.自治機(jī)關(guān)只有自治地方的人民政府
答案 B
解析 我國(guó)民族區(qū)域自治制度是在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行的，聚居是集中居住的意思，和居住含義不同，A說(shuō)法錯(cuò)誤;自治機(jī)關(guān)享有自治權(quán)，在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下自主管理本民族自治地方的內(nèi)部事務(wù)，B正確;C中“以一個(gè)少數(shù)民族為主體”說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)槲覈?guó)是多民族雜居的現(xiàn)狀;自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民政府和人民代表大會(huì)，D說(shuō)法錯(cuò)誤。
