1.(2014·江西豐城)下列現(xiàn)象與新文化運(yùn)動(dòng)中“賽先生”的主張完全一致的是(　　)

　　A.小學(xué)生不讀不寫不學(xué)舊體詩(shī)B.中學(xué)生散發(fā)反對(duì)復(fù)辟的傳單

　　C.大學(xué)生愛聽嚴(yán)復(fù)宣傳進(jìn)化論

　　D.華老栓相信人血饅頭能治病

　　[答案]C

　　[解析]A項(xiàng)說的是文學(xué)革命，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué);B項(xiàng)說的是反對(duì)專制，提倡民主;C項(xiàng)說的是提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧;D項(xiàng)說的是人們的精神的麻木。故選C。

　　2.(2014·江西興國(guó))1916年杜亞泉在《東方雜志》上發(fā)表了《靜的文明與動(dòng)的文明》一文，他認(rèn)為“近年以來，吾國(guó)人之羨慕西洋文明，無所不至，自軍國(guó)大事以至日用細(xì)微，無不效法西洋，而于自國(guó)固有之文明，幾不復(fù)置意。……西洋文明與吾國(guó)固有之文明，乃性質(zhì)之異，而非程度之差;而吾國(guó)固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者”。下列對(duì)此觀點(diǎn)理解準(zhǔn)確的是(　　)

　　A.是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流觀點(diǎn)

　　B.完全排斥西方文明

　　C.指出了新文化運(yùn)動(dòng)的弊端

　　D.全面繼承洋務(wù)思想

　　[答案]C

　　[解析]材料講的是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)東西方文化的看法，省略號(hào)前面是夸大西方文化，否定傳統(tǒng)文化;省略號(hào)后面是否定西方文化，夸大傳統(tǒng)文化。試題考核了新文化運(yùn)動(dòng)的弊端：即對(duì)東西方文化存在絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的傾向。

　　3.(2014·南昌十九中)陳獨(dú)秀曾寫道：“文學(xué)革命之氣運(yùn)，醞釀已非一日，其首舉義旗之急先鋒，則為吾友胡適�！辈牧现械摹傲x旗”指的是(　　)

　　A.《狂人日記》　　　 B.《庶民的勝利》

　　C.《文學(xué)改良芻議》 D.《文學(xué)革命論》

　　[答案]C

　　[解析]新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容之一是提倡新文化，反對(duì)舊文化。而首先倡導(dǎo)文學(xué)改良的是胡適，標(biāo)志是他發(fā)表的《文學(xué)改良芻議》。故應(yīng)選C。

　　4.(2014·成都七中)右圖是1917年魯迅受蔡元培之邀設(shè)計(jì)的北大�；�，造型是中國(guó)傳統(tǒng)的瓦當(dāng)形象，“北大”兩個(gè)篆字上下排列，上部的“北”字是背對(duì)背側(cè)立的兩個(gè)人像，下部的“大”字是一個(gè)正面站立的人像，構(gòu)成了“三人成眾”的意象，給人以“北大人肩負(fù)著開啟民智的重任”的想象。下列對(duì)此�；绽斫庹�確的有(　　)

　　①體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承

　�、谕怀隽恕耙匀藶楸尽钡睦砟�

　　③反映了新文化運(yùn)動(dòng)的主張

　�、苁艿搅笋R克思主義的影響

　　A.①②③ B.②③④

　　C.①②④ D.①③④

　　[答案]A

　　[解析]從材料中的文字可以看出新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，北大�；找匀藶楸镜乃枷肜砟�，這體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“民本”意識(shí)的繼承，所以①②③正確，材料中的時(shí)間1917年與五四運(yùn)動(dòng)無關(guān)，故④錯(cuò)誤，所以答案選A。

　　5.(2014·鹽城)1920年，陳獨(dú)秀在《談?wù)�治》一文中明確宣布：“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)(即無產(chǎn)階級(jí))的國(guó)家，創(chuàng)造那禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會(huì)的第一需要�！边@一認(rèn)識(shí)形成的主要原因是(　　)

　　A.中國(guó)共產(chǎn)黨的影響 B.工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

　　C.馬克思主義的傳入 D.辛亥革命的失敗

　　[答案]C

　　[解析]根據(jù)材料中“1920年”時(shí)間信息、革命和建立無產(chǎn)階級(jí)專政主張等，可以判斷出這一思想形成的主要原因是十月革命后馬克思主義傳入中國(guó)，特別是1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播，本題選C項(xiàng)。A不對(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立是在1921年，時(shí)間不符;B、D不對(duì)，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展和新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)的分化也是馬克思主義的影響。

　　6.(2014·鹽城)民國(guó)時(shí)期的有人撰文說：“他是中國(guó)思想界的一個(gè)清道夫，他把啟蒙的水灑向那孔孟彌漫的大道上。因此時(shí)被那無數(shù)吃慣孔孟的老頭子們跳腳痛罵，怪他不識(shí)貨�！鄙衔闹小盀⑺�清道”的人應(yīng)該是(　　)

　　A.李鴻章 B.梁?jiǎn)⒊?/P>

　　C.康有為 D.陳獨(dú)秀

　　[答案]D

　　[解析]從“民國(guó)時(shí)期”“他把啟蒙的水灑向那孔孟彌漫的大道上”可以分析這位思想家把批判矛頭對(duì)準(zhǔn)了封建社會(huì)的正統(tǒng)思想儒家思想，正反映了新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，這位思想家應(yīng)該是陳獨(dú)秀，選D項(xiàng)。

　　7.(2014·江蘇)“近代文明之特征，最足以變故之道，而使人心社會(huì)煥然一新者，厥有二事，一曰人權(quán)說，二曰生物進(jìn)化論�！边@表明陳獨(dú)秀(　　)

　　A.全盤否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化

　　B.推崇西方民主和科學(xué)思想C.主張“中學(xué)”“西學(xué)”有機(jī)結(jié)合D.積極宣傳社會(huì)主義思想

　　[答案]B

　　[解析]通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，一曰人權(quán)說，指的就是資產(chǎn)階級(jí)的民主，二曰生物進(jìn)化論，指的則是西方的自然科學(xué)的學(xué)說，所以，這表明陳獨(dú)秀是在推崇西方民主和科學(xué)思想。

　　8.(2014·揚(yáng)州中學(xué))下列有關(guān)近代中國(guó)思想解放潮流的組合，正確的是(　　)

　�、佟逗�國(guó)圖志》——師夷長(zhǎng)技以制夷

　　②《孔子改制考》——主張君主立憲制

　�、邸毒锤媲嗄辍贰�—倡導(dǎo)民主和科學(xué)

　�、堋妒�民的勝利》——傳播馬克思主義 A.①②③ B.①②③④

　　C.②③④ D.①②④

　　[答案]B

　　[解析]①項(xiàng)正確，《海國(guó)圖志》作者魏源，提出了師夷長(zhǎng)技以制夷的主張;②項(xiàng)正確，《孔子改制考》由主張變法在中國(guó)實(shí)行君主立憲制的康有為而作;③項(xiàng)正確，《敬告青年》是主導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的陳獨(dú)秀所做，是宣傳民主與科學(xué)的;④項(xiàng)正確，《庶民的勝利》是宣傳馬克思主義的李大釗作。故選B。