1.答案:②③④

　　2.答案:取長補短　交流　借鑒　文化多樣性

　　3.【解析】選A。對待外來文化既不能全盤吸收,又不能徹底否定,故B、C錯誤,D不符合題意。

　　4.【解析】選B。本題考查文化創(chuàng)新的要求。正確處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系,就要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”、“守舊主義”和“封閉主義”的錯誤傾向,也要處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,所以①②③正確;堅持海納百川不錯,但吸收的應(yīng)該是優(yōu)秀的適合本國國情的文化成果,所以④說法錯誤。

　　【變式訓(xùn)練】對待中國的傳統(tǒng)文化,既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義,也有過“全盤拋棄,徹底西化”的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。它們的共同錯誤在于(　　)

　　A.否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性

　　B.違背了各民族文化一律平等的原則

　　C.否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性

　　D.違背了“取其精華、去其糟粕”的原則

　　【解析】選D。全盤繼承和全盤拋棄都不是正確的態(tài)度,應(yīng)該堅持批判繼承,即“取其精華、去其糟粕”,故D符合題意。A、B、C都沒有準(zhǔn)確說明題中觀點的錯誤之處,故排除。

　　5.【解析】選C。本題考查文化創(chuàng)新的途徑及堅持的方向。①符合“動漫創(chuàng)作者要立足于我國極為豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源和當(dāng)代的生活實踐”這一信息;④符合“創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛的動漫作品”這一信息。②③觀點與題意不符,題干沒有涉及繼承傳統(tǒng)文化和吸收國外文化成果。故答案選C。

　　6.【解析】本題以莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎為背景,考查文化創(chuàng)新的途徑。莫言的成功得益于其對文學(xué)手法的創(chuàng)新,這是給我國的文學(xué)創(chuàng)作的重要啟示�；卮鸨绢}時,要注意從創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑兩個方面回答。

　　答案:(1)要立足于社會實踐,創(chuàng)作出反映社會現(xiàn)實生活的新作品。

　　(2)要繼承傳統(tǒng),推陳出新,不斷吸收傳統(tǒng)文化的精髓,在社會實踐的基礎(chǔ)上,融匯現(xiàn)實與歷史。

　　(3)要面向世界,博采眾長,學(xué)習(xí)、吸收和借鑒世界各民族優(yōu)秀文化成果,取長補短,發(fā)展自己。

　　【能力提升】

　　1.【解析】選C。本題考查文化繼承與文化創(chuàng)新的關(guān)系。題干強調(diào)繪畫既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng),又要有創(chuàng)新精神,體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系,所以C符合題意。A強調(diào)文化的個性特征,B強調(diào)對外來文化的吸收、借鑒,D強調(diào)尊重文化的多樣性,均與題意不符。

　　2.【解析】選C。本題考查文化傳播及創(chuàng)新的途徑。意大利生產(chǎn)的青花瓷吸收了中國青花瓷的長處,同時又具有歐洲紋飾的特點,體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長,②符合題意。商業(yè)貿(mào)易使青花瓷藝術(shù)傳到歐洲,促進(jìn)了文化的交流,③符合題意。此題強調(diào)外來文化對中華文化的吸收,而不是強調(diào)傳統(tǒng)文化的特點,排除①;④說法錯誤,文化交流并沒有消融世界文化的多樣性。

　　【規(guī)律方法】兩步巧解組合式選擇題

　　第一步,運用排除法縮小范圍。從最容易發(fā)現(xiàn)的錯誤題肢入手,先確定其中明顯錯誤的題肢,然后將含有錯誤題肢的選項從備選項中排除以縮小范圍。本題④說法錯誤,可直接排除D。

　　第二步,對其余題肢進(jìn)行比較分析,確定正確選項。在初步排除縮小范圍后,便可以確定剩余題肢中與題意相符的題肢為正確題肢,一般不必費心去分析,只需對與題意不符的題肢進(jìn)行比較、分析和判斷,看哪些更符合題意,以最終確定答案。本題①不符合題意,可排除A、B。

　　3.【解析】選A�！皬闹袊�文化的角度挖掘外來詞Family的內(nèi)涵”這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新既立足于傳統(tǒng)文化的根基,又借鑒融合了外來文化,故①②正確。材料體現(xiàn)的是借鑒融合外來文化,而不是繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化,故③不符合題意;④在材料中沒有體現(xiàn)。

　　4.【解析】選D。根據(jù)題干材料可知,粵菜的發(fā)展是因為它不斷吸收內(nèi)地烹飪技藝和西餐烹飪技藝,即博采眾長,故D符合題意。A錯在摒棄傳統(tǒng)文化;B錯誤,因為社會實踐才是創(chuàng)新的源泉;C在材料中沒有體現(xiàn)。

　　5.【解析】選A。清明祭祀方式的變化及政府的提倡表明文化創(chuàng)新應(yīng)該“取其精華、去其糟粕”,故A符合題意。B、D說法正確,但與題意不符;C說法錯誤,不應(yīng)固守,要反對“守舊主義”和“封閉主義”。

　　6.【解析】本題以吉林省宇平工藝有限公司的發(fā)展為背景,考查文化創(chuàng)新的途徑、文化創(chuàng)新的正確方向等知識。第(1)問考查文化創(chuàng)新的基本途徑,即繼承傳統(tǒng)、推陳出新,面向世界、博采眾長,需要結(jié)合材料進(jìn)行具體分析;第(2)問要求對文化企業(yè)創(chuàng)新應(yīng)該堅持的正確方向進(jìn)行分析,只要依據(jù)所學(xué)知識概括即可。

　　答案:(1)①繼承傳統(tǒng)、推陳出新。該公司在繼承傳統(tǒng)絹人技藝的基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新,開發(fā)了一系列特色鮮明的“宇平人形”及符合市場需求的多種產(chǎn)品,填補了我國多項工藝品生產(chǎn)領(lǐng)域的空白,獲得了多項國家專利。②面向世界、博采眾長。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),“宇平人形”既吸收了日本人形制作精湛的工藝,又將東北民間民俗元素融入其中,形成了地域特色鮮明、形象生動的絹人系列作品。

　　(2)該公司的成功啟示我們:實現(xiàn)文化創(chuàng)新,要立足于中國特色社會主義的實踐,著眼于廣大人民群眾不斷增長的精神文化需求,發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長處,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。這是文化創(chuàng)新應(yīng)該堅持的正確方向。