一、閱讀下文，完成1～4題。
風(fēng)
老 海
世界上有一種神奇的東西，人們一分一秒都離不了，卻又看不見摸不著，大得無(wú)邊無(wú)沿，卻又輕得幾乎沒(méi)有重量。它就是空氣。
其實(shí)空氣有重量，只是那重量太小，人們常常忽略不計(jì)。沒(méi)有重量不能說(shuō)沒(méi)有力量，它的力量巨大得令人難以想象。它發(fā)怒的時(shí)候能把房屋摧毀，把大樹連根拔起。它顯示力量的方式是自身的快速流動(dòng)。人們把流動(dòng)起來(lái)的空氣另起了個(gè)名字：風(fēng)。
風(fēng)是空氣的兒子，所以風(fēng)也沒(méi)有具體的形象。我們只能從它顯示的力量上感受到它的存在。
它雖然沒(méi)有具體的形象，卻也像人一樣有喜怒哀樂(lè)。春風(fēng)像一個(gè)多情的少女，用她那暖暖的玉手撫摸著我們的臉頰，讓我們感到無(wú)比舒服和愜意，也讓我們感受到了春姑娘的溫柔和美麗。
而在夏天，它像一個(gè)知心朋友一樣讓人懷念。在悶熱難耐的夜晚，一陣涼風(fēng)吹來(lái)，熱得昏頭漲腦的人們精神為之一振：好涼爽的風(fēng)!多少錢也買不來(lái)啊!現(xiàn)在應(yīng)該說(shuō)能買來(lái)了，人們買來(lái)了電扇、空調(diào)，制造出了風(fēng)，可那種人造風(fēng)總會(huì)讓人感到有一種污濁的化學(xué)味道，哪有室外的自然風(fēng)讓人感到清爽?可夏天的風(fēng)也常常熱得脾氣暴躁，它發(fā)起火來(lái)就會(huì)一改往日的溫情友好，變得像一個(gè)暴君，橫掃千軍如卷席，摧枯拉朽。劉亮程有句名言“風(fēng)把人刮歪”，此君是用了“擬樹化”的寫法，實(shí)際上是風(fēng)把樹刮歪，因?yàn)槿诉@時(shí)大多都已躲進(jìn)了屋檐下的安全地帶，而樹卻無(wú)可躲避。這時(shí)的風(fēng)又像一個(gè)大力士，再大的樹他也能把它搖得東倒西歪，甚至徹底掀翻在地。平時(shí)像女人的秀發(fā)一樣的柳絲，被風(fēng)像揉面團(tuán)一樣揉來(lái)揉去，美麗的柳絲被風(fēng)扯拽成了瘋婦模樣。這樣的風(fēng)叫暴風(fēng)。而在沿海地帶的颶風(fēng)，則像一個(gè)江洋大盜一樣蠻不講理，肆意毀壞人們辛辛苦苦建造起來(lái)的家園。
秋風(fēng)送爽�？缮钋锏娘L(fēng)往往又像一個(gè)棄婦，一天比一天吹得凄涼，掃蕩得黃葉滿地。不過(guò)秋天是收獲的季節(jié)，收獲的喜悅早已沖淡了秋風(fēng)帶來(lái)的陣陣寒意。
冬天的風(fēng)就像一個(gè)躲在暗處的搞怪者，時(shí)不時(shí)往忽視它存在的人們的臉上、手上劃上一道小小的口子，或者拿一枚大頭針透過(guò)單薄的衣服刺進(jìn)人們的皮膚，以示懲戒。于是就有了“冷風(fēng)刺骨”這個(gè)詞語(yǔ)。
盡管如此，我們實(shí)在不能忽視風(fēng)的許多好處。除了春天它帶給我們溫暖、夏天它帶來(lái)涼爽外，它還可以用來(lái)發(fā)電。農(nóng)人們則多用它來(lái)分清谷物的糠皮和子粒。這項(xiàng)工作多在麥場(chǎng)上進(jìn)行，所以我們那里叫“揚(yáng)場(chǎng)”。“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”，在干旱的季節(jié)里，農(nóng)人們多么盼望能來(lái)一陣風(fēng)，刮來(lái)一塊能下雨的云。而漂亮的女人也只有在微風(fēng)吹起她飄逸的秀發(fā)和掀動(dòng)她的裙裾的時(shí)候，才更能顯示出她的風(fēng)度和風(fēng)情。“風(fēng)度翩翩”也是男人們?yōu)橹湴恋男稳荨?/P>
近年來(lái)有一個(gè)頗不受人歡迎的名詞越來(lái)越多地出現(xiàn)在我們的生活中，它就是“沙塵暴”。它的出現(xiàn)把原本美麗的春天也攪得丑陋了，到處塵土飛揚(yáng)。出門的人們不得不用紗巾和口罩將鼻子捂起來(lái)，以盡可能少地吸進(jìn)有害物質(zhì)。人們?cè){咒風(fēng)，都是它攪起了這漫天黃沙。的確，沙塵暴是風(fēng)的惡作劇�？勺犯菰矗�是人類作繭自縛，可惡的沙塵暴正是人類不注意保護(hù)環(huán)境，亂砍濫伐造成的。地球的衣服被貪婪的人類肆意撕扯，它已冷得瑟瑟發(fā)抖，所以才派風(fēng)作為使者，以沙塵暴的方式向人類發(fā)出抗議和警戒：如果人類真到了要把地球撕扯得一絲不掛的時(shí)候，那就等于人類已為自己掘好了墳?zāi)梗罱K埋葬的正是人類自己。
(選自《散文百家》，有刪改)
1.文章寫的是“風(fēng)”，為什么要從“空氣”寫起?
解析 本題主要考查考生分析作品結(jié)構(gòu)、概括作品主題的能力。分析作品結(jié)構(gòu)，要注意布局謀篇的一些技巧，如線索、過(guò)渡、前后呼應(yīng)等;概括作品主題，一定要有整體意識(shí)，從文章的整體入手，要注意總起句、總結(jié)句、過(guò)渡句、抒情句、議論句等。回答這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)根據(jù)文中第1、2兩個(gè)自然段的內(nèi)容，根據(jù)“風(fēng)”和“空氣”在整篇文章中的位置、作用及它們與其他部分的關(guān)系去回答。
答案 因?yàn)椤帮L(fēng)”是“空氣”流動(dòng)產(chǎn)生的，從“空氣”寫起，自然而然地引出下文對(duì)“風(fēng)”的描寫，同時(shí)也使讀者對(duì)“風(fēng)”的來(lái)源有了感性的認(rèn)識(shí)。
2.請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要概括風(fēng)的特點(diǎn)。
解析 本題考查考生欣賞作品的形象的能力。文學(xué)作品的形象，往往具體生動(dòng)，并能激發(fā)讀者的思想情感。針對(duì)作品的形象，試題設(shè)置一般表現(xiàn)為這樣幾個(gè)方面：(1)形象的特點(diǎn)，主要考查文章塑造了怎樣的形象，該形象有著怎樣的個(gè)性特點(diǎn)和典型性;(2)形象的塑造，該形象是通過(guò)怎樣的手法塑造的;(3)形象的地位和意義。考生在閱讀對(duì)，要對(duì)形象的內(nèi)涵和典型意義作深入的思考。本題要求考生概括風(fēng)的特點(diǎn)，這是最基本的考查方式，也是比較容易回答的題型。答題時(shí)要根據(jù)原文全面把握風(fēng)的特點(diǎn)，歸納整合，分條列舉出來(lái)即可。
答案 (1)風(fēng)沒(méi)有具體的形象，人們只能從它顯示的力量上感受到它的存在;(2)風(fēng)像人一樣有喜怒哀樂(lè)的性格;(3)風(fēng)的種類繁多，不同的風(fēng)對(duì)人類的影響不一樣。
3.作者在寫夏天的風(fēng)時(shí)，運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法?試加以舉例說(shuō)明并作簡(jiǎn)要分析。
解析 本題考查考生分析散文的基本特征、掌握常用的表現(xiàn)手法的能力。解答此類問(wèn)題，一方面要了解散文常用的表現(xiàn)手法并能夠結(jié)合全文進(jìn)行分析，另一方面要注意語(yǔ)言精練，盡量用一些文學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)。文中第5自然段是回答本題的有效閱讀區(qū)域。
答案 運(yùn)用了對(duì)比、比喻、擬人等表現(xiàn)手法。作者將人造風(fēng)與自然風(fēng)進(jìn)行對(duì)比，突出了自然風(fēng)的清爽;文中還將風(fēng)比作暴君、大力士，突出其狂暴和力大無(wú)比;另外，作者又運(yùn)用了擬人手法，賦予風(fēng)以人的性情，說(shuō)“它發(fā)起火來(lái)就會(huì)一改往日的溫情友好”，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了風(fēng)的特點(diǎn)。
4.聯(lián)系全文，試探究“如果人類真到了要把地球撕扯得一絲不掛的時(shí)候，那就等于人類已為自己掘好了墳?zāi)�，最終埋葬的正是人類自己”一句的豐富意蘊(yùn)。
解析 本題考查考生在體會(huì)文中重要語(yǔ)句的豐富含意的基礎(chǔ)上，從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)的探究能力。發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，一定要根據(jù)作品的內(nèi)容，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)或見解，在整體把握作品的內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納、概括。
答案 地球被人類撕扯說(shuō)的是，人類不注意保護(hù)環(huán)境，而是肆意地破壞生態(tài)環(huán)境，亂砍濫伐。人類的這一做法將使地球被撕扯得一絲不掛，地球上的植被將遭到毀滅性的破壞。這最終會(huì)導(dǎo)致人類自身的滅亡。
二、閱讀下文，完成5～8題。
寂 寞
梁實(shí)秋
寂寞是一種清福。我在小小的書齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋里的空氣是絕對(duì)的靜止，我的呼吸都沒(méi)有攪動(dòng)出一點(diǎn)波瀾似的。我獨(dú)自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是撞擊著枝干的磕碰聲，最后是落到空階上的拍打聲。這時(shí)節(jié)，我感到了寂寞。在這寂寞中我意識(shí)到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。這種境界并不太易得，與環(huán)境有關(guān)，更與心境有關(guān)。寂寞不一定要到深山大澤里去尋求，只要內(nèi)心清凈，隨便在市廛里，陋巷里，都可以感覺(jué)到一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。所以我說(shuō)，寂寞是一種清福。
在禮拜堂里我也有過(guò)同樣的經(jīng)驗(yàn)。在偉大莊嚴(yán)的教堂里，從彩色玻璃窗透進(jìn)一股不很明亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。這渺小的感覺(jué)便是我意識(shí)到我自己存在的明證。因?yàn)槠匠＿B這一點(diǎn)點(diǎn)渺小之感都不會(huì)有的!
但是寂寞的清福是不容易長(zhǎng)久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時(shí)地提醒我們，提醒我們一件煞風(fēng)景的事實(shí)：我們的兩只腳是踏在地上的呀!一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個(gè)瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里去。至于“催租吏”一類的東西打上門來(lái)，或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這還是外界引起的感觸，如果自己的內(nèi)心先六根不凈，隨時(shí)都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一團(tuán)，六神無(wú)主，暴跳如雷，他永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福。
如此說(shuō)來(lái)，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象嗎?也可以說(shuō)是。一個(gè)高韜隱遁的人，在從前的社會(huì)里還可以存在，而且還頗受人敬重，在現(xiàn)在的社會(huì)里是絕對(duì)的不可能�，F(xiàn)在似乎只有兩種類型的人了，一是在現(xiàn)實(shí)的泥溷中打轉(zhuǎn)的人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來(lái)喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新鮮空氣。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進(jìn)泥溷里去。所以我對(duì)于能夠昂首物外的舉動(dòng)并不愿再多苛責(zé)。逃避現(xiàn)實(shí)，如果現(xiàn)實(shí)真能逃避，吾寤寐以求之!有過(guò)靜坐經(jīng)驗(yàn)的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什么也不想，而是多么困難的事!那是強(qiáng)迫自己入于寂寞的手段，所謂參禪入定完全屬于此類。我所贊美的寂寞，稍異于是。我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無(wú)需強(qiáng)求，一剎那間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。
(選自《梁實(shí)秋文集》，有刪改)
5.文章第1自然段進(jìn)行了哪些環(huán)境描寫?這樣寫有什么作用?
答案 (1)描寫了書齋里焚香的煙線，以及屋外院中的紫丁香，創(chuàng)造了一種空靈悠逸的意境。(2)形象地寫出了寂寞的產(chǎn)生及其特點(diǎn)。(3)引出“寂寞”這一話題，為下文寫寂寞的產(chǎn)生“與環(huán)境有關(guān)，更與心境有關(guān)”等內(nèi)容作了鋪墊。
6.聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)“寂寞是一種清�！本唧w表現(xiàn)在哪些方面。
答案 (1)使人意識(shí)到自己的存在。(2)讓人進(jìn)入空靈悠逸的境界，跳出塵世的渣滓，凈化心靈。(3)感到自己的渺小，悟到四大皆空。(4)可以帶給人享受。
7.為什么作者認(rèn)為寂寞“只是一瞬間的存在”?
答案 (1)現(xiàn)實(shí)世界里有太多的事物不時(shí)會(huì)讓人敗興喪氣，陷入苦惱煩躁之中。這些外界引起的感觸會(huì)將人從寂寞中拉回現(xiàn)實(shí)。(2)如果自己的內(nèi)心先六根不凈，隨時(shí)都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也享受不到寂寞的清福。
8.作者說(shuō)“寂寞是一種清�！�，你同意這樣的看法嗎?說(shuō)說(shuō)你的理由。
答案 同意。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人游。
