二、非選擇題
13.(2014·山東卷)某歷史興趣小組以“20世紀(jì)初中國(guó)的社會(huì)發(fā)展與女性解放”為課題開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，在研究過(guò)程中使用了以下材料，得出了相關(guān)結(jié)論。
材料
甲：下圖為興趣小組根據(jù)汪玢玲《中國(guó)婚姻史》中統(tǒng)計(jì)的歷代節(jié)婦烈女人數(shù)繪制的柱狀圖。
乙：摘編自董天野等根據(jù)巴金小說(shuō)《家》繪制的同名連環(huán)畫(huà)中的一組畫(huà)面。畫(huà)面中的故事發(fā)生在1919年前后，主人公是封建大家庭高府的三公子覺(jué)慧和丫環(huán)鳴鳳。
丙：摘編自1919年末長(zhǎng)沙《大公報(bào)》的一則報(bào)道。
李欣淑幼年時(shí)，父為其訂了親，未婚夫不幸去世，父母準(zhǔn)備叫她守“望門寡”。李欣淑在女校念過(guò)書(shū)，不滿這種包辦婚姻，因而反抗出走，到北京工讀。她說(shuō)：“我于今決計(jì)尊重我個(gè)人的人格，積極的和環(huán)境奮斗，向光明的人生大路前進(jìn)。”
結(jié)論
�、�20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)新舊交織，保守與進(jìn)步共存。
�、谏鐣�(huì)進(jìn)步是女性解放的重要前提。
(1)研究該課題時(shí)，興趣小組為什么要搜集、研究材料甲?
(2)據(jù)材料乙、丙，概括指出興趣小組得出結(jié)論①的依據(jù)(舉一例說(shuō)明即可)。
(3)使用材料乙、丙進(jìn)行課題研究時(shí)，興趣小組應(yīng)該優(yōu)先選擇哪則材料?說(shuō)明理由。
(4)據(jù)材料丙并結(jié)合20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)結(jié)論②加以闡述。
答案：(1)材料甲反映出歷代統(tǒng)治者特別是明清統(tǒng)治者都重視對(duì)節(jié)婦烈女的宣傳褒揚(yáng)，從一個(gè)側(cè)面反映了古代中國(guó)婦女受禮教壓迫的狀況;研究材料甲能夠了解古代婦女的社會(huì)地位及其成因，為探討20世紀(jì)初中國(guó)婦女地位的變化提供比較研究的視角。
(2)考生作答時(shí)應(yīng)結(jié)合具體事實(shí)進(jìn)行概括歸納，準(zhǔn)確說(shuō)明事實(shí)與結(jié)論①的關(guān)系。舉一例說(shuō)明即可。
如：覺(jué)慧反對(duì)鳴鳳叫自己少爺，希望娶鳴鳳為妻等，反映出當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了自由平等的新思想，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn);李欣淑的父母包辦其婚姻等，說(shuō)明當(dāng)時(shí)封建禮教根深蒂固，反映出人們的守舊和社會(huì)的保守。
(3)材料丙。
材料丙是當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道，相對(duì)較為真實(shí)，史料價(jià)值較高;材料乙是文學(xué)作品，在一定程度上反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但有藝術(shù)加工成分，使用時(shí)應(yīng)與其他史料印證。
(4)李欣淑接受新式教育、反對(duì)包辦婚姻及與封建家庭的斗爭(zhēng)等行為是20世紀(jì)初中國(guó)女性解放的縮影。
20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)正發(fā)生著深刻變化。經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為反封建斗爭(zhēng)和社會(huì)進(jìn)步奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，讓更多婦女可以走出家庭并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。政治上，辛亥革命推翻了君主專制制度，民主共和觀念深入人心。南京臨時(shí)政府頒布的一系列改革措施，在一定程度上傳播了新觀念、新思想，促進(jìn)了女性解放。文化上，新式教育的發(fā)展，新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)對(duì)民主、科學(xué)的弘揚(yáng)，為女性解放提供了思想動(dòng)力。
上述史實(shí)表明，反對(duì)專制制度，追求民主、自由和進(jìn)步成為時(shí)代主題，這一切為女性解放創(chuàng)造了良好的社會(huì)前提條件。
14.(濮陽(yáng)市201屆高三第一次模擬，28)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 不同年代的擇偶標(biāo)準(zhǔn)差異 單位：%
項(xiàng)目 年代 1948～1966 1967～1976 1977～1986 1987～1996 家庭出身、
社會(huì)關(guān)系 26.6 28.8 12.66 15.6 本人成份、
政治面貌 30.5 23.5 15.5 13.9 學(xué)歷 10.6 11.7 12.6 25.3 樣本資料來(lái)自1996年在上海、哈爾濱對(duì)55歲以下的已婚男性及其配偶為調(diào)查對(duì)象(共3200名)的入戶訪問(wèn)
——徐安琪：《擇偶標(biāo)準(zhǔn)：五十年變遷及其原因分析》
材料二 “解放前結(jié)婚要辦嫁妝、坐花轎、請(qǐng)吹鼓手，這在新中國(guó)都被當(dāng)成是封建迷信的資本主義的舊觀念、舊風(fēng)俗，要破除，要樹(shù)立社會(huì)主義共產(chǎn)主義的新思想、新風(fēng)俗。早在50年代，大擺結(jié)婚宴席被批評(píng)為浪費(fèi)、不經(jīng)濟(jì)。……1964年后人們繼續(xù)提倡簡(jiǎn)單節(jié)約的婚禮，用新的結(jié)婚儀式取代舊的習(xí)俗，新娘不再用轎子迎娶，也不再穿紅色的嫁衣，親威、朋友，同事參加的茶聚取代了婚宴，在茶會(huì)上生產(chǎn)隊(duì)的干部講話，新郎、新娘講述相互結(jié)識(shí)的經(jīng)過(guò)。新郎新娘不是在‘天地桌’前，而是在毛主席像前向父母、親戚朋友鞠躬行禮�！�
——羅梅君(德)：《北京的生育婚姻和喪葬》
(1)概括材料一中擇偶標(biāo)準(zhǔn)變化的趨勢(shì)。
(2)材料二中婚姻習(xí)俗在解放前后發(fā)生了哪些具體變化?依據(jù)材料概括這種變化的原因。
(3)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，如何認(rèn)識(shí)上述擇偶標(biāo)準(zhǔn)和婚姻習(xí)俗變遷所產(chǎn)生的積極作用。
答案：(1)1977年后對(duì)家庭出身、社會(huì)關(guān)系的關(guān)注度比1976年前呈總體下降趨勢(shì)，但略有波動(dòng);本人成分、政治面貌關(guān)注度持續(xù)下降;學(xué)歷關(guān)注度持續(xù)上升。
(2)解放前結(jié)婚辦嫁妝、坐花轎等;茶聚取代了婚宴;新郎新娘不是在‘天地桌’前，而是在毛主席像前鞠躬行禮。新中國(guó)對(duì)舊觀念、舊風(fēng)俗的批判;社會(huì)主義共產(chǎn)主義的新思想、新風(fēng)俗的傳播;社會(huì)對(duì)消費(fèi)、不經(jīng)濟(jì)習(xí)俗的批評(píng);對(duì)毛主席的崇拜。
(3)擇偶標(biāo)準(zhǔn)的變遷有利于減少政治生活對(duì)婚姻的嚴(yán)重影響，促進(jìn)平等觀念和重視教育風(fēng)氣的形成;(答出兩點(diǎn)即可)婚姻習(xí)俗的變遷有利于沖擊傳統(tǒng)觀念，形成刪繁就簡(jiǎn)的婚俗和勤儉節(jié)約的風(fēng)尚。(答出2點(diǎn)即可)。
