1.美國人埃德加·斯諾是較早向世界報道中國共產(chǎn)黨和中國革命的外國記者。1937年10月，其西北革命根據(jù)地采訪錄《紅星照耀中國》在英國出版，引起世界轟動。1938年12月，該書在上海發(fā)行的中文版卻更名為《西行漫記》。其改名原因最有可能是( )

　　A凸顯延安的抗戰(zhàn)中心地位

　　B便于該書在中國順利發(fā)行

　　C準(zhǔn)確界定采訪活動的區(qū)域

　　D遵循新聞采訪的中立原則

　　2. 1961年，陳云通過對青浦縣的實地調(diào)研，向中央遞交了《母豬也應(yīng)該下放給農(nóng)民私養(yǎng)》、《種雙季稻不如種蠶豆和單季稻》、《按中央規(guī)定留足自留地》等報告。這次調(diào)研活動( )

　　A糾正了農(nóng)業(yè)社會主義改造的偏差

　　B響應(yīng)了經(jīng)濟戰(zhàn)線“大躍進”的號召

　　C體現(xiàn)了對人民公社化運動的反思

　　D推動了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的開展

　　3. 1831年，英國《人民之聲報》發(fā)布工人階級政綱，指出“勞動是財富的源泉，工人們是中間和上層階級的支持者”;1834年，英國“全國各業(yè)統(tǒng)一工會”宣布“要建立一種新的秩序，只有社會中真正有用的和有智慧的階層，才能管理國家事務(wù)”。這一變化反映了( )

　　A工業(yè)革命加劇英國社會的貧富分化

　　B英國工會認(rèn)識到聯(lián)合斗爭的必要性

　　C英國工人階級主體意識的自我覺醒

　　D社會主義成為英國工運的指導(dǎo)思想

　　4. 1970年聯(lián)邦德國總理勃蘭特在波蘭華沙猶太人殉難者紀(jì)念碑前雙膝下跪。1985年聯(lián)邦德國總統(tǒng)馮·魏茨澤克宣布把德國“戰(zhàn)敗日”改為“解放日”，2015年德國議會主席拉邁特對此加以重申。這一變化有助于德國( )

　　A走出戰(zhàn)爭陰影，重塑大國形象

　　B直面納粹罪行，承擔(dān)歷史責(zé)任

　　C淡化戰(zhàn)爭記憶，滿足政治需求

　　D聯(lián)合歐洲國家，應(yīng)對冷戰(zhàn)形勢

　　5.朱熹曰：“蓋聞古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人，古圣賢教人為學(xué)，非是使人綴緝言語，造作文辭，但為科名爵祿之計，須是格物、致知、誠意、正心、修身，而推之以至于齊家、治國，可以平治天下，方是正當(dāng)學(xué)問�！庇纱送浦�朱熹認(rèn)為治學(xué)應(yīng)該( )

　　A使學(xué)生追求科舉功名

　　B完善自我、成就理想人生

　　C為現(xiàn)實統(tǒng)治服務(wù)

　　D使學(xué)生造作文辭

　　6.元代以前中國主要根據(jù)山川地形來劃分行政區(qū)，從元代開始則任意把自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成行政區(qū)。這表明( )

　　A元代地方勢力強大

　　B民族文化影響制度

　　C君主專制得到加強

　　D中央強化地方管理

　　7.明代胡應(yīng)麟在分析小說盛行的原因時指出：“古今著述，小說家特盛……夫好者彌多，傳者彌眾，傳者日眾則作者日繁。”這在一定程度上表明( )

　　A小說成為明代唯一受歡迎的書籍

　　B明代商品經(jīng)濟發(fā)達，市井生活豐富

　　C明代社會精神追求日益下降

　　D明代小說呈現(xiàn)世俗化特征

　　8.下圖為明清時期各地集市變化統(tǒng)計表。表中數(shù)據(jù)變化說明，自明朝嘉靖至清朝道光年間( )

　　A南方商品經(jīng)濟發(fā)展較快

　　B經(jīng)濟重心完全南移

　　C農(nóng)產(chǎn)品大規(guī)模流入市場

　　D重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松動

　　9.17世紀(jì)60年代，茶葉在英國只是上流社會的消費品;到18世紀(jì)末，茶葉已成為普通民眾的日常消費品。對英國茶葉消費變化的原因，較為合理的解釋是( )

　　A英國貧富差距日益縮小

　　B工業(yè)革命改變了人們的生活方式

　　C英屬殖民地擴大了茶葉的種植范圍

　　D世界市場的最終形成

　　11.“在過去的50年里，歐洲一直存在兩個聯(lián)盟，一個側(cè)重經(jīng)濟領(lǐng)域，一個側(cè)重政治軍事領(lǐng)域……在21世紀(jì)兩個聯(lián)盟的主次關(guān)系將會發(fā)生變化”。導(dǎo)致其“主次關(guān)系”變化的主要原因是　　()

　　A歐元地位確立 B民族意識增強 C第三次科技革命 D兩極格局瓦解

　　12.1730年，英國下院的反對派領(lǐng)袖威廉·多德斯韋說：“我們對于自己起著國家的大公審?fù)サ淖饔脴O為自豪�！�1774年，諾斯勛爵則憤憤地說，議員們“責(zé)難大臣，還要他們每日報告工作……他們的根本目的是要把行政部門置于被質(zhì)訊的地位。”這反映了18世紀(jì)的英國()

　　A內(nèi)閣與首相共同對議會負責(zé) B工業(yè)資產(chǎn)階級登上政治舞臺

　　C下院對政府的行政監(jiān)督增強 D封建貴族和議會的矛盾加劇

　　13.新中國成立后，由于美國操縱聯(lián)合國，新中國在聯(lián)合國的合法席位一直被臺灣蔣介石集團占據(jù)。而到1971年由于亞非拉發(fā)展中國家的崛起，第26屆聯(lián)大以壓倒多數(shù)通過了阿爾巴尼亞、阿爾及利亞等23國提案，恢復(fù)新中國在聯(lián)合國的合法席位。這一變化反映出 ()

　　A兩極格局的逐步解體 B美國霸主地位的喪失

　　C中國綜合國力的急劇上升 D國際關(guān)系中的民主化趨勢

　　14.1842-1880年, 中國進口以鴉片、棉布為主，出口以絲、茶為主;1881—1910年，棉布在進口貿(mào)易中的重要性超過鴉片，絲、茶出口的重要性下降。影響晚清貿(mào)易結(jié)構(gòu)變化的主要因素是()

　　A西方社會工業(yè)革命的發(fā)展 B近代中國民族工業(yè)的崛起

　　C清政府經(jīng)濟政策的調(diào)整 D西方國家侵華方式的變化

　　15.孟子提出：人的內(nèi)心存在仁、義、禮、智的思想胚芽，天也具有仁、義、禮、智的特質(zhì)，因此心性可與天命相通。連接二者的途徑是“反身而誠”，即存心養(yǎng)性以擴張四端，達到天人合一的理想境界。其思想的進步之處在于 ()

　　A削弱了天的神秘色彩而將其義理化 B突出了人利用和改造大自然的強烈愿望

　　C用外在比照方式尋求天與人的內(nèi)在聯(lián)系 D形成整套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密體系

　　16.對于西周的分封制，《禮記·大傳》中有一補充記載：“別子(庶子)為祖，繼別為宗，繼禰(禰：諸弟)者為小宗”。據(jù)此推斷當(dāng)時( )

　　A受封別子可以另立新宗 B繼別宗子在本族內(nèi)為小宗

　　C嫡長子繼承制受到挑戰(zhàn) D血緣政治向地緣政治過渡