1.(2016·湖北省武漢市高中畢業(yè)測試)《周禮》載：“以本俗六安萬民，一曰美宮室，二曰族墳墓……”;對“族墳墓”，鄭玄注：“族猶類也。同宗者，生相近，死相迫�！辈牧现刑岬降摹白鍓災埂�(　　)

A.體現(xiàn)了周人生活的迷信色彩

B.實現(xiàn)了周朝王權(quán)的高度集中

C.反映了分封制度的全面推行

D.維護了貴族間血緣宗法關系

解析　材料“族墳墓”“同宗者……死相迫”體現(xiàn)的是宗法制對血緣關系的維護，故D項正確;商朝的政治體現(xiàn)了迷信色彩，故A項錯誤;周朝實行分封制，不能實現(xiàn)王權(quán)的高度集中，故B項錯誤;材料體現(xiàn)的是宗法觀念，不是分封制，故C項錯誤。

答案　D

2.(2016·江西省宜春中學新余一中高三聯(lián)考)著名學者葛劍雄認為，在專制集權(quán)的世襲政權(quán)下，一切地方官都是給皇帝守家產(chǎn)的，沒有任何自主權(quán)。地方受了災，沒有經(jīng)過皇帝批準，即使有糧食也是不能用于賑災的。據(jù)此判斷，中央集權(quán)(　　)

A.不利于調(diào)動地方積極性

B.是維護君主專制的工具

C.有利于維護國家統(tǒng)一

D.已成為社會發(fā)展的障礙

解析　葛劍雄認為，在專制主義中央集權(quán)體制下，地方幾乎沒有處理事務的自主權(quán)，這不利于調(diào)動地方管理者的積極性，故答案為A項。

答案　A

3.(2016·廣東省七校聯(lián)合體高三第二次聯(lián)考)商周“工商食官”，春秋戰(zhàn)國自由商人崛起，秦漢國內(nèi)外貿(mào)易取得發(fā)展，隋唐柜坊與飛錢出現(xiàn)，宋元坊市界限被打破、營業(yè)時間限制也被突破并出現(xiàn)紙幣，明清出現(xiàn)地域性商人群體。材料反映了古代中國商業(yè)(　　)

A.發(fā)展水平領先世界

B.發(fā)展過程極為艱難

C.發(fā)展階段特征明顯

D.發(fā)展受抑商政策制約

解析　從材料可以看出，古代中國的商業(yè)在商周、春秋戰(zhàn)國、秦漢、隋唐、宋元、明清分別有不同的表現(xiàn)和特點，充分說明古代中國商業(yè)的發(fā)展具有階段性，故選C項。其他選項在材料中都難以體現(xiàn)。

答案　C

4.(2016·福建省福州市五校高三聯(lián)考)明末清初學者唐甄指出，“天地吾心，萬物吾體，皆空理，無實事也”，這只能把讀書人引向歧路，而終將貽害生民。這一主張(　　)

A.批判宋代學者不言事功的迂腐學風

B.剖析了宋明理學的思想本質(zhì)

C.揭示出宋明理學的虛偽和反動

D.主張學者應該關注現(xiàn)實和社會

解析　唐甄批判的是宋明理學空談心性、虛偽空疏的學風。結(jié)合唐甄生活的時代可以推斷出其主張學以致用的學風，D項正確。A項表述不準確，應該是宋明時期的理學學者，排除;唐甄針對的只是宋明理學家的學風，并沒有對理學的思想本質(zhì)進行剖析，B項錯誤;C項從材料中無法得出。

答案　D