選擇題

　　1.[2013·三門峽綜合能力競賽]盡管有網(wǎng)友調侃“春運買票難，難于上青天”，但是出門在外的人，還是會選擇回家。因為對于中國人來說，春節(jié)已超越一個節(jié)假日，成為中國文化的一部分。許多離家在外的中國人認為回家陪父母過年是一種孝道。這反映了(　　)

　　①文化是人類社會實踐的產物，為人類所特有 �、谝欢ǖ木�神文化活動有相應的物質載體 　③不同地域的文化無不呈現(xiàn)出各自特色 �、芪幕瘺Q定人們的交往行為與交往方式

　　A.①② B.①④

　　C.②③ D.③④

　　解析：C　題中材料“對于中國人來說，春節(jié)已超越一個節(jié)假日，成為中國文化的一部分”體現(xiàn)了中華民族春節(jié)文化的特殊性，故③項符合題意，可以入選;“春運”是中國人過春節(jié)、行孝道的一種載體，故②項符合題意，可以入選;①項在材料中未體現(xiàn)出來，故不能入選;④項中“決定”的說法是錯誤的，故不能入選。因此，答案是C項。

　　2.[2013·成都石室中學三診]著名的文化遺產——川劇，因劇目繁多，遺產豐富，藝術特色顯著而家喻戶曉。川劇的表演藝術有濃厚的生活基礎，較高的文學價值，表演真實細膩，幽默風趣，生活氣息濃郁，為群眾喜愛。川劇變臉更是獨特新穎，嘆為觀止。這說明(　　)

　　A.文化具有非常豐富的形式，是一種社會力量

　　B.文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品

　　C.文化能夠在人們認識世界、改造世界中轉化為物質力量

　　D.人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得享用文化

　　解析：D　題中“川劇的表演藝術有濃厚的生活基礎，生活氣息濃郁”體現(xiàn)了人們在社會實踐中創(chuàng)造文化;題中“川劇為群眾喜愛”體現(xiàn)了人們在社會生活中享用文化。由此可見，D項符合題意，可以入選;文化是一種社會精神力量，故A項表述欠妥，且不符合題意，故不能入選;B、C兩項說法正確但在材料中未體現(xiàn)出來。因此，答案是D項。

　　3.著名畫家張大千先生的《廬山圖》氣勢磅礴，青綠水墨淋漓，輝映交融。全卷從左上方鄱陽湖，廬山含鄱口畫起，從水天一色的鄱陽湖進入云氣輝映的崇山峻嶺之中。以藝術的形式展現(xiàn)了廬山的自然美。對此，下列理解正確的是(　　)

　　①文化是藝術的一種表現(xiàn)形式�、趶埓笄�創(chuàng)作的《廬山圖》體現(xiàn)了獨特的地域文化�、邸稄]山圖》是廬山自然美在文化上的反映　④《廬山圖》是張大千先生社會實踐的產物

　　A.①② B.②③

　　C.②④ D.③④

　　解析：D　藝術是文化的一種表現(xiàn)形式，①說法錯誤，故不選;《廬山圖》主要反映了廬山的自然美，沒有體現(xiàn)獨特的地域文化，故②不選;③④均正確切題，故選D。

　　4.“車匪路霸”“駕校除名，自學成才”，這些個性車貼能讓車主的車與眾不同，但是個性玩過火，就可能傷害公共文明，甚至帶來公共安全隱患。這啟示我們(　　)

　�、倜撾x社會實踐的文化鮮有裨益之處�、谖幕�的意義在于為社會提供正能量而不是負影響�、畚幕�既應有個性特征更要有社會屬性　④文化由人所創(chuàng)造，是人類社會實踐的產物

　　A.①② B.②④

　　C.①③ D.③④

　　解析：B　題干主旨講述的是某些車主犧牲公共利益，過分強調個性文化，②是這一主旨所體現(xiàn)的啟示。題干中的個性車貼均源于社會生活、實踐，這體現(xiàn)了④，①③觀點錯誤。

　　5.[2013·皖南八校聯(lián)考]曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名，可謂毀譽參半，褒貶不一，但對他的家書無論是欣賞他的人還是鄙視他的人都推崇備至。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊藏著為人處世，持家教子的智慧書。下列對曾國藩家書理解正確的是(　　)

　�、傥幕�是一種精神力量，對個人成長有著深刻的影響　②文化是一種精神力量，可以自然而然地轉化為物質力量　③文化對人的影響都是積極的主動的�、芫�神產品都離不開物質載體

　　A.①③ B.②③

　　C.①④ D.③④

　　解析：C　文化作為一種精神力量，可以在人們認識世界和改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻影響，對個人成長有著深刻影響，①正確，②“自然而然地轉化”說法錯誤;不同性質的文化對人的影響不同，優(yōu)秀的文化對人的影響是積極的、主動的，③錯誤;曾國藩的家書是其為人處世、持家教子思想的物質載體，④正確。該題選C。

　　6.[2014·江西省都實驗中學測試]航海家的海洋文明和馬背游牧文明強調冒險、進取。農耕文明則強調防守、和平， 這種農耕文明的思維方式，依靠的是春播秋收、精耕細作，強調的是“父母在、不遠游”。這表明( 　　)

　　A.文化是對經(jīng)濟政治的反映

　　B.文化對經(jīng)濟、政治起反作用

　　C.文化是人類社會特有的現(xiàn)象

　　D.文化現(xiàn)象無處不在，無時不有

　　解析：A　一方水土，一方文化，海洋文明、游牧文明、農耕文明強調的思維方式不同，展示不同的經(jīng)濟與政治，體現(xiàn)一定的經(jīng)濟決定一定的文化，一定的文化體現(xiàn)一定的經(jīng)濟政治，A正確;B、C、D與題意不符。