一、選擇題

　　1.[2013·甘肅武威六中階段性達(dá)標(biāo)]在西藏各級人大代表中，藏族和其他少數(shù)民族占94%以上;自治區(qū)、地(市)、縣三級國家機(jī)關(guān)組成人員中，藏族和其他少數(shù)民族占77%、97%，自治區(qū)人大主任、自治區(qū)主席，市長、縣長均由藏族公民擔(dān)任。這說明 (　　)

　�、偃嗣衩裰骶哂袕V泛性和真實(shí)性　②我國堅(jiān)持民族平等的原則 �、勖褡鍒F(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的物質(zhì)保證 �、芪覈�少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行高度自治

　　A.①④ B.②③

　　C.①② D.③④

　　解析：C　在我國各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)中都有少數(shù)民族的代表且民族自治地方自治機(jī)關(guān)的正職均由少數(shù)民族公民擔(dān)任，這充分說明我國堅(jiān)持民族平等的原則，也體現(xiàn)了我國人民民主的真實(shí)性和廣泛性。由此可見，①②兩項(xiàng)符合題意，可以入選;民族平等、民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，故③項(xiàng)表述錯誤，不能入選;我國的民族區(qū)域自治是在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行，且并不是高度自治，故④項(xiàng)表述錯誤，故不能入選。因此，答案是C項(xiàng)。

　　2.[2014·濟(jì)南部分重點(diǎn)學(xué)校調(diào)研]近年，我國一些少數(shù)民族相對集中的地區(qū)，積極利用本地區(qū)優(yōu)美的自然資源和極具民族色彩的文化資源，推出具有少數(shù)民族風(fēng)情的旅游線路，深受游客的青睞。這一做法(　　)

　　①實(shí)現(xiàn)了民族平等和民族團(tuán)結(jié)　②保障了少數(shù)民族人民當(dāng)家作主�、鄞龠M(jìn)了少數(shù)民族文化的傳播�、芡苿恿松贁�(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　A.①② B.③④

　　C.①③ D.②④

　　解析：B　新中國成立后，消滅了階級壓迫和階級歧視的根源，我國建立了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了民族平等和民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，保障了少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，①②與題意無關(guān);推出具有少數(shù)民族風(fēng)情的旅游線路，有利于促進(jìn)少數(shù)民族文化的傳播，推動少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，③④正確。該題選B。

　　3.[2014·嘉興一中期中]嘉興與新疆阿克蘇地區(qū)沙雅縣建立對口支援關(guān)系以來，兩地實(shí)現(xiàn)了從政府援助到社會幫扶，再到產(chǎn)業(yè)及人才技術(shù)交流合作等多層次、寬領(lǐng)域的協(xié)作。兩地協(xié)作的主要目的在于(　　)

　　A.建立社會主義新型民族關(guān)系

　　B.消除各民族之間的矛盾和隔閡

　　C.解決東西部教育科技發(fā)展不平衡的問題

　　D.實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同繁榮

　　解析：D　新中國成立后，消除了階級壓迫和階級歧視的根源，我國就建立了新型的民族關(guān)系，A錯誤;B“消除”過于絕對，明顯錯誤;對口支援，兩地協(xié)作，是為了實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮，D正確;C錯誤。

　　4.[2013·平頂山期末]當(dāng)前城市和散雜居地區(qū)的少數(shù)民族人口不斷增加，多民族交錯居住在同一社區(qū)內(nèi)的現(xiàn)象日益普遍，做好社區(qū)民族工作日趨重要。做好社區(qū)民族工作(　　)

　�、俦仨氋x予社區(qū)少數(shù)民族居民以民族自治權(quán) �、诒仨氉鹬馗髅褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣�、郾仨氉鹬厣贁�(shù)民族群眾的宗教信仰 　④有助于實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治的有機(jī)結(jié)合

　　A.②③ B.③④

　　C.①② D.①④

　　解析：A　我國在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行民族區(qū)域自治制度，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，①說法錯誤;④是做好社區(qū)民族工作的意義，而題干是如何做好社區(qū)民族工作，二者不一致;②③是搞好社區(qū)民族工作的正確措施，該題選A。

　　5.[2014·德州一中月考]為幫助內(nèi)蒙古自治區(qū)快速發(fā)展，國家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和財(cái)政支出上加大支持力度，重視發(fā)展蒙古族的民族文化教育，內(nèi)蒙古自治區(qū)呈現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)和睦、社會和諧發(fā)展的局面。這說明(　　)

　　①各民族共同繁榮是實(shí)行民族區(qū)域自治制度的核心 �、诟髅褡骞餐�繁榮為民族平等和民族團(tuán)結(jié)提供了物質(zhì)保證

　�、奂哟髮γ褡宓貐^(qū)的扶持是推動民族地區(qū)發(fā)展的根本動力�、芪覈�把加快少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展作為推動解決民族問題的重要途徑

　　A.①② B.③④

　　C.②④ D.①③

　　解析：C　自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心，故①項(xiàng)說法錯誤，不能入選;民族地區(qū)自身的自力更生、艱苦奮斗是推動民族地區(qū)發(fā)展的根本動力，故③項(xiàng)說法錯誤，不能入選;②④兩項(xiàng)說法正確且符合題意主旨，可以入選。因此，答案是C項(xiàng)。

　　6.[2014·桂林十八中月考]武陵山區(qū)是少數(shù)民族聚集多、貧困人口分布廣的連片特困地區(qū)，被國家劃定為集中連片特殊困難地區(qū)。在中央扶持和其他發(fā)達(dá)地區(qū)幫助下，該地區(qū)利用本地資源，大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)脫貧致富。此舉(　　)

　�、俦砻鞔龠M(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是我國中心工作�、诒砻魃鐣�主義國家可以集中力量辦大事�、塾欣�于促進(jìn)各民族共同繁榮，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)�、艽_立了少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的地位

　　A.②③ B.①③

　　C.③④ D.②④

　　解析：A　在中央扶持和其他發(fā)達(dá)地區(qū)幫助下，武陵山區(qū)利用本地資源，大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)脫貧致富，體現(xiàn)了社會主義國家可以集中力量辦大事的優(yōu)越性，有利于促進(jìn)各民族共同繁榮，促進(jìn)各民族共同發(fā)展。選A。當(dāng)前我們的中心工作是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，①錯誤;我國少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的地位是由我國國家性質(zhì)決定的，④和題意無關(guān)，不選。

　　7.[2014·江西吉水中學(xué)第三次考試]尖銳的民族矛盾是造成一些國家分裂和解體的重要原因。民族政策對一國穩(wěn)定、發(fā)展、統(tǒng)一至關(guān)重要。下列是多民族國家制定、實(shí)施民族政策可能產(chǎn)生的社會后果，其中正確的是(　　)

　�、倜褡逭�策正確—民族矛盾消失—政治危機(jī)根除—國家政權(quán)鞏固—民族關(guān)系和諧�、诿褡逭�策正確—民族矛盾緩和—社會穩(wěn)定—民族關(guān)系和諧—國家繁榮昌盛�、勖褡逭�策失誤—民族矛盾激化—引發(fā)政治危機(jī)—外部勢力干預(yù)—國家分裂�、苊褡逭�策正確—民族發(fā)展差異消除—民族凝聚力增強(qiáng)—國家政權(quán)鞏固

　　A.①② B.②③

　　C.①④ D.③④

　　解析：B　“民族矛盾消失”和“民族發(fā)展差異消除”說法過于絕對，實(shí)施正確的民族政策，可以縮小民族發(fā)展差距，緩和、化解民族矛盾，但不能是消失、消除，①④說法錯誤;民族政策正確，有利于民族矛盾的緩和，構(gòu)建和諧社會，民族關(guān)系融洽，國家繁榮昌盛，②正確;民族政策失誤，會激化民族矛盾，引發(fā)國內(nèi)動亂，外部勢力趁機(jī)干預(yù)，導(dǎo)致國家分裂，③正確。該題選B。

　　8.[2014·江西吉水中學(xué)第三次考試]近年來，新疆阿勒泰市把教育作為重大民生工程全力推進(jìn)落實(shí)，充分利用對口援疆的吉林省在資金、人才等方面的優(yōu)勢資源，自2012年起連續(xù)兩年開展“教育工作管理年”活動，全市整體教育水平明顯提高，教育教學(xué)質(zhì)量位居全地區(qū)前列。兩地協(xié)作的主要目的在于(　　)

　　A.建立社會主義新型民族關(guān)系

　　B.消除各民族之間的矛盾和隔閡

　　C.徹底解決西部教育發(fā)展不平衡問題

　　D.實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同繁榮

　　解析：D　吉林省對口支援新疆地區(qū)的教育發(fā)展，主要目的是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮和教育共同發(fā)展，D符合題意;我國已經(jīng)建立了新型民族關(guān)系，A錯誤;B中“消除”說法不準(zhǔn)確;C中“徹底解決”說法錯誤。

　　9.[2013·內(nèi)蒙古巴市一中模擬]西藏和平解放60多年來，已建立了以自治條例和單行條例為骨干的地方自治法規(guī)體系，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民生、環(huán)保等各個方面。材料說明(　　)

　�、傥鞑刈灾螀^(qū)享有獨(dú)立的地方立法權(quán)�、谧灾螜�(quán)是民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)�、勖褡鍏^(qū)域自治在法制化軌道上不斷推進(jìn) �、芪鞑厝嗣癞�(dāng)家作主的權(quán)利得到切實(shí)保障

　　A.①② B.①④

　　C.③④ D.②③

　　解析：C　該題考查民族區(qū)域自治制度，①觀點(diǎn)錯誤，西藏自治區(qū)享有一定的地方立法權(quán)，但不是獨(dú)立的，必須要接受中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);②觀點(diǎn)錯誤，以領(lǐng)土完整和國家統(tǒng)一為民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ);③④觀點(diǎn)正確且符合題意，故答案應(yīng)選C。

　　10.[2014·安徽第一卷]民族區(qū)域自治制度是中國特色社會主義制度的一個重要組成部分。民族區(qū)域自治制度的“中國特色”體現(xiàn)在(　　)

　�、倜褡遄灾蔚胤较碛懈叨茸灾螜�(quán)，自主地管理本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)�、谠谏贁�(shù)民族聚居的地方設(shè)自治機(jī)關(guān)，行使內(nèi)容廣泛的自治權(quán)�、蹖�(shí)行民族區(qū)域自治制度的目的是為了實(shí)現(xiàn)和完成祖國統(tǒng)一大業(yè)�、軐�(shí)行民族區(qū)域自治的地方是在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域

　　A.①② B.①④

　　C.②④ D.③④

　　解析：C　民族區(qū)域自治制度是在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。所以②④符合題意;①錯在“高度自治”;③觀點(diǎn)錯誤，因?yàn)閷?shí)行民族區(qū)域自治制度的目的是為了解決民族問題。

　　11.[2013·蘇北三市調(diào)研]國家宗教事務(wù)局支持宗教界在全國范圍廣泛開展以“慈愛人間，五教同行”為主題的“宗教慈善周”活動。這表明我國(　　)

　�、儇瀼刈诮绦叛鲎杂烧�策�、谝婪▽ψ诮淌聞�(wù)加強(qiáng)管理　③宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則�、芤龑�(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

　　A.①② B.②③

　　C.①④ D.③④

　　解析：C　開展以“慈愛人間，五教同行”為主題的“宗教慈善周”活動是我國對信教群眾的尊重，是國家貫徹宗教信仰自由政策的體現(xiàn)，有利于凝聚信教群眾，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量，所以選C。②③材料未體現(xiàn)。

　　12.“十二五”時期，吐魯番地區(qū)將繼續(xù)完善宗教活動場所危房改建、宗教人士培養(yǎng)培訓(xùn)等各項(xiàng)制度，使宗教活動合法有序，從宗教內(nèi)部增強(qiáng)抵御滲透破壞活動的能力，帶領(lǐng)廣大信教群眾和宗教界人士積極投入到全面建成小康社會的偉大事業(yè)中去。其目的在于(　　)

　　A.促進(jìn)宗教的進(jìn)一步發(fā)展

　　B.促進(jìn)宗教界的對外友好交流

　　C.引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)

　　D.發(fā)揮宗教界在我國的積極作用

　　解析：D　本題考查我國的宗教政策。宗教屬于唯心主義世界觀，對宗教采取的政策是不鼓勵，不希望其進(jìn)一步發(fā)展，故A本身說法不當(dāng)。題干不涉及宗教界對外友好交流，故排除B。C說法錯誤，正確的說法是引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。D符合題意。

　　13.到2013年年底，國家宗教事務(wù)局根據(jù)有關(guān)法律規(guī)范全面完成了宗教教職人員的認(rèn)定備案和宗教活動場所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理兩個專項(xiàng)工作，并按照自愿原則，基本實(shí)現(xiàn)了宗教教職人員社保體系全覆蓋。由此可見(　　)

　�、傥覈�積極發(fā)展宗教事業(yè)　②我國依法管理宗教事務(wù)

　�、畚覈�宗教的根本性質(zhì)發(fā)生了變化�、芪覈�政府積極履行社會公共服務(wù)職能

　　A.①② B.①③

　　C.②④ D.③④

　　解析：C　“積極發(fā)展宗教事業(yè)”不符合我國的宗教政策，題中做法體現(xiàn)了我國認(rèn)真貫徹宗教信仰自由政策，①說法錯誤。宗教的根本性質(zhì)沒有變化，排除③。國家宗教事務(wù)總局根據(jù)有關(guān)法律規(guī)范進(jìn)行兩個專項(xiàng)工作，基本實(shí)現(xiàn)社保體系全覆蓋，說明了②④。

　　14.[2014·德州一中月考]某景區(qū)利用當(dāng)?shù)刂�名佛教廟宇進(jìn)行宗教文化資源的開發(fā)利用，取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益，同時也出現(xiàn)了商業(yè)開發(fā)過度、管理不規(guī)范以及“僧人”擺地?cái)偂⒄钾运忝�等問題，當(dāng)?shù)卣�府為此制定景區(qū)游覽環(huán)境綜合整治活動方案，進(jìn)行整改。規(guī)范宗教文化資源的開發(fā)利用(　　)

　�、倌軌蛲貙捖糜挝幕�產(chǎn)業(yè)發(fā)展途徑，發(fā)展文化生產(chǎn)力　②能夠消除封建迷信活動，提高群眾的科學(xué)文化素質(zhì)�、塾欣�于依法管理宗教事務(wù)，保護(hù)正常的宗教活動

　�、苡欣�于消除信教群眾與非信教群眾信仰上的區(qū)別

　　A.①② B.①③

　　C.②④ D.③④

　　解析：B　題中材料“某景區(qū)利用當(dāng)?shù)刂�名佛教廟宇進(jìn)行宗教文化資源的開發(fā)利用，取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益”體現(xiàn)了①項(xiàng);②項(xiàng)中“消除封建迷信活動”、④項(xiàng)中“消除信教群眾與非信教群眾信仰上的區(qū)別”的表述過于絕對，是錯誤的，故不能入選;③項(xiàng)說法正確且符合題意要求，可以入選。因此，答案是B項(xiàng)。

　　15.馬克思恩格斯在《新萊茵報(bào)政治經(jīng)濟(jì)評論》第二期上發(fā)表的書評中指出：“非常明顯，隨著每一次社會制度的巨大變革，人們的觀點(diǎn)和觀念也會發(fā)生變革，這就是說，人們的宗教觀念也要發(fā)生變革�！边@啟示我們(　　)

　�、僖�積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)　②從事宗教活動要服從和服務(wù)于國家的最高利益�、垡獙ψ诮探桃�(guī)教義作出符合社會進(jìn)步要求的闡釋　④宗教思想的變化要適應(yīng)已經(jīng)變化了的社會現(xiàn)實(shí)

　　A.①② B.③④

　　C.②③ D.①④

　　解析：B　“隨著每一次社會制度的巨大變革，人們的宗教觀念也要發(fā)生變革”，這啟示我們要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，對宗教教義作出符合社會進(jìn)步要求的闡釋，使得宗教思想的變化適應(yīng)已經(jīng)變化了的社會現(xiàn)實(shí)，①錯誤，③④正確;②不符合題意，排除。