11.下列句子中，加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?( )

A.全面建設(shè)小康社會需要的是實(shí)干家，而不需要那些大巧若拙的智叟式的人物。

B.在俄羅斯流光溢彩的古典文學(xué)長廊里，有不少卷帙浩繁的文學(xué)名著值得我們流連。

C.百位知名學(xué)者十余年來殫精竭慮，通力合作，《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》終于問世了。

D.工作缺乏通盤考慮，目無全牛，顧此失彼，這是許多人干不好工作的重要原因。

12.下列各句中，沒有語病的一句是 ( )

A.我出國的時(shí)候，父親送給我的那套石印的前四史，充塞了我的半個(gè)行囊。

B.我區(qū)作為國家基礎(chǔ)教育課程首批改革38個(gè)試驗(yàn)區(qū)，從今年起進(jìn)行課改實(shí)驗(yàn)。

C.他的畫作風(fēng)格清新，色彩豐富，色調(diào)和諧，得到畫界及評論界的一致好評。

D.我國古代，為區(qū)別韻文和駢文，凡不押韻、不重對偶和排比的散體文章，一律稱之為散文

13.接在下面這句話后邊，最恰當(dāng)?shù)囊唤M句子是 ( )“懸念教學(xué)”相對于“平鋪直敘法”“注入法”教學(xué)而言， 。

A.不是把知識硬灌給學(xué)生，而是著眼于激活學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)，使學(xué)習(xí)知識成為學(xué)生本身的心理需要，讓學(xué)生積極主動地思維。

B.不是把知識硬灌給學(xué)生，而是著眼于激活學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)，讓學(xué)生積極主動地思維，使學(xué)習(xí)知識成為學(xué)生本身的心理需要。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

C.是著眼于激活學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)，而不是把知識硬灌給學(xué)生，使學(xué)習(xí)知識成為學(xué)生本身的心理需要，讓學(xué)生積極主動地思維。

D.是著眼于激活學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)，而不是把知識硬灌給學(xué)生，讓學(xué)生積極主動地思維，使學(xué)習(xí)知識成為學(xué)生本身的心理需要。

14.用斜線(/)給下面的短文斷句。

衛(wèi)公孫朝問于子貢曰仲尼焉學(xué)子貢曰文武之道未墜于地在人賢者識其大者不賢者識其小者莫不有文武之道焉夫子焉不學(xué)而亦何常師之有

參考答案

1.A(B“挈”應(yīng)讀qiè ;C“踽”應(yīng)讀jǔ;D“逮”應(yīng)讀dài)

2.B(A“交插學(xué)科”中“插”應(yīng)為“叉”;C“焦燥”中“燥”應(yīng)為“躁”;D“察顏觀色”中“顏”應(yīng)為“言”。)

3.A(艱深—(道理、文詞)深奧難懂;艱澀——(文詞)晦澀，不流暢，不易理解。松弛——不緊張;松懈——注意力不集中，做事不抓緊。頓時(shí)——立刻(只用于敘述過去的事情、局面);馬上——立刻。)

4.D(罰不當(dāng)罪——處罰和所犯的罪行不相當(dāng)，多指處罰過重。A莫衷一是——不能得出一致的結(jié)論。B蓬蓽生輝——用以稱謝他人過訪之辭。C瑕不掩瑜——比喻缺點(diǎn)掩蓋不了優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)是主要的，缺點(diǎn)是次要的。)

5.C(A邏輯混亂，兩分句間沒有因果關(guān)系。B成分殘缺，應(yīng)在“哈佛大學(xué)”后加“時(shí)”或“后”字，與前面的“于”構(gòu)成介賓短語。D表意不明，沒有說出是月平均，還是年平均。)

6.D

7.(1)曾子曰/吾聞諸夫子/孟莊子之孝也/其他可能也/其不改父之臣與父之政/是難能也 【譯文】曾子說：“我聽老師說過，孟莊子的孝，其他人也可以做到，但他不更換父親的舊臣及其政治措施，這是別人難以做到的�！� (2)子貢曰/君子之過也/如日月之食焉/過也/人皆見之/更也/人皆仰之 【譯文】子貢說：“君子的過錯(cuò)好比日月蝕。他犯過錯(cuò)，人們都看得見;他改正過錯(cuò)，人們都仰望著他�！�

8.B(A諍、掙zhèg;C殲jiān;D輯、疾jí，揖yī) 

9.A(A集、畢，B炬，C長，D貽、禁、洶)

10.D

11.C(大巧若拙：拙：笨。指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好象笨拙;卷帙浩繁：卷帙：書籍或書籍的篇章。形容書籍很多或一部書的部頭很大;殫精竭慮：殫：竭盡;慮：思慮。形容用盡心思;目無全牛：全牛：整個(gè)一頭牛。眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。)

12.C(A充塞：塞滿;填滿。B“實(shí)驗(yàn)區(qū)”后加“之一”。D“區(qū)別”后加“于”

13.A

14.衛(wèi)公孫朝問于子貢曰/仲尼焉學(xué)/子貢曰/文武之道/未墜于地/在人/賢者識其大者/不賢者識其小者/莫不有文武之道焉/夫子焉不學(xué)/而亦何常師之有 【譯文】衛(wèi)國的公孫朝問子貢說：“仲尼的學(xué)問是從哪里學(xué)來的?”子貢說：“周文王武王的道，并沒有失傳，還留在人們中間。賢能的人可以了解它的根本，不賢的人只了解它的末節(jié)，沒有什么地方無文王武王之道。我們老師何處不學(xué)，又何必要有固定的老師傳播呢?”