一.選擇題
1.(2013·高考湖南卷)下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是( )
A.愜意(qiè) 靜謐(bì)
伊甸園(diàn) 驚鴻一瞥(piē)
B.乘勢(shì)(chéng) 戲謔(xuè)
可塑性(suò) 跬步千里(kuǐ)
C.佳肴(yáo) 莧菜(xiàn)
瞭望哨(liào) 獨(dú)辟蹊徑(xī)
D.篆刻(zhuàn) 黝黑(yǒu)
口頭禪(chán) 力能扛鼎(káng)
【解析】 “靜謐”的“謐”，不讀“bì”，應(yīng)讀“mì”;“可塑性”的“塑”方言中極易讀成“suò”，應(yīng)讀“sù”;“力能扛鼎”的“扛”，不讀“káng”，應(yīng)讀“gāng”。這些都是生活中經(jīng)常被誤讀的字，難度不大，考題非常平和。
【答案】 C
2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )
A.青澀 累贅 長(zhǎng)噓短嘆 粉墨登場(chǎng)
B.品性 月牙 伏案寫(xiě)作 吉人天象
C.賦稅 演繹 遙相呼應(yīng) 唇亡齒寒
D.班駁 荼毒 欲蓋彌彰 待價(jià)而估
【解析】 A.“噓”應(yīng)為“吁”;B.“象”應(yīng)為“相”;D.“班”應(yīng)為“斑”，“估”應(yīng)為“沽”。
【答案】 C
3.將下列詞語(yǔ)依次填入各句橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
�、俣嗄陙�(lái)，這個(gè)教人自強(qiáng)不息的回答總是像________在夜霧茫茫的大海上的一座燈塔，若隱若現(xiàn)，時(shí)明時(shí)暗，照亮我的人生航程。
�、谖业目捶ㄊ�，莊周一定能________出各級(jí)官僚們“威�！钡姆至浚笮」倭艂冇肋h(yuǎn)不可能理解莊周的“閑�！睂�(duì)于人生的意義。
③中國(guó)小說(shuō)總是不靜止地?cái)⑹鋈宋锏膬?nèi)心活動(dòng)，而往往側(cè)重通過(guò)人物的外部言行的表現(xiàn)使讀者_(dá)_______到人物的內(nèi)心活動(dòng)。
④“木葉”之與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差，“木”與“樹(shù)”在概念上________是相去無(wú)幾的，然而在藝術(shù)形象領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。
A.佇立 稱 領(lǐng)略 原先
B.肅立 稱 體會(huì) 原本
C.佇立 掂 體會(huì) 原本
D.肅立 掂 領(lǐng)略 原先
解析 “佇立”，長(zhǎng)時(shí)間地站著;“肅立”，恭敬莊嚴(yán)地站著。①句形容燈塔應(yīng)用“佇立”�！胺Q”顯得呆板，而“掂”突出一個(gè)估計(jì)、權(quán)衡的心理過(guò)程，故②句應(yīng)選用“掂”�！绑w會(huì)”，體驗(yàn)領(lǐng)會(huì)，含有理解感受的成分;“領(lǐng)略”，了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意義，或者辨別它的滋味。③句應(yīng)用“體會(huì)”�！霸取�，從前，起初;“原本”，原來(lái)，本來(lái)。④句應(yīng)用“原本”。
答案 C
4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( )
A
B.出版業(yè)當(dāng)然要講究裝幀藝術(shù)，講究宣傳造勢(shì)和市場(chǎng)營(yíng)銷，但要想真正贏得讀者、贏得市場(chǎng)，最終還是取決于內(nèi)容是否具有吸引力和感染力。
C.網(wǎng)絡(luò)謠言的特點(diǎn)就在于傳播的迅猛和來(lái)源的不確定。面對(duì)鋪天蓋地的謠言，人們往往容易忽視最基本的事實(shí)。
D.這所創(chuàng)建于上世紀(jì)20年代初期的商學(xué)院是這座濱海城市的唯一的一所大學(xué)，這所大學(xué)一直對(duì)孩子們充滿了神秘感。
解析 A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，由于……導(dǎo)致，無(wú)主。B項(xiàng)，邏輯混亂，一面對(duì)兩面。D項(xiàng)，主客體倒置。
答案 C
默寫(xiě)題
1.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)________________，________________，晦明變化者，山間之朝暮也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)
(2)________________，________________。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。(李商隱《無(wú)題》)
(3)可堪回首，________________，________________。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)
答案 (1)若夫日出而林霏開(kāi) 云歸而巖穴暝 (2)曉鏡但愁云鬢改 夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒 (3)佛貍祠下 一片神鴉社鼓
文言文閱讀
1、閱讀下面的文言文，完成5～8題。
獨(dú) 樂(lè) 園 記
司馬光
孟子曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如與人樂(lè)樂(lè)，與少樂(lè)樂(lè)不如與眾樂(lè)樂(lè)�！贝送豕笕酥畼�(lè)，非貧賤者所及也�？鬃釉唬骸帮埵�(疏)食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣�！鳖�?zhàn)印耙缓勈�，一瓢飲”，“不改其�?lè)”;此圣賢之樂(lè)，非愚者所及也。若夫“鷦鷯①巢林，不過(guò)一枝;偃鼠飲河，不過(guò)滿腹②”，各盡其分而安之。此乃迂叟③之所樂(lè)也。
熙寧四年迂叟始家洛④，六年，買(mǎi)田二十畝于尊賢坊北關(guān)，以為園。其中為堂，聚書(shū)出五千卷，命之曰讀書(shū)堂。堂南有屋一區(qū)，引水北流，貫宇下，中央為沼，方深各三尺。疏水為五派，注沼中，若虎爪;自沼北伏流出北階，懸注庭中，若象鼻;自是分而為二渠，繞庭四隅，會(huì)于西北而出，命之曰弄水軒。堂北為沼，中央有島，島上植竹，圓若玉玦，圍三丈，攬結(jié)其杪，如漁人之廬，命之曰釣魚(yú)庵。沼北橫屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。開(kāi)戶東出，南北軒牖,以延涼飔，前后多植美竹,為清暑之所，命之曰種竹齋。沼?xùn)|治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，徑一丈，屈其杪,交桐掩以為屋。植竹于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四周植木藥為藩援，命之曰采藥圃。圃南為六欄，芍藥、牡丹、雜花,各居其二，每種止植兩本，識(shí)其名狀而已，不求多也。欄北為亭，命之曰澆花亭。洛城距山不遠(yuǎn)，而林薄茂密，常若不得見(jiàn)，乃于園中筑臺(tái)，構(gòu)屋其上，以望萬(wàn)安、轘轅，至于太室，命之曰見(jiàn)山臺(tái)。
迂叟平日多處堂中讀書(shū)，上師圣人，下友群賢，窺仁義之源，探禮樂(lè)之緒，自未始有形之前，暨四達(dá)無(wú)窮之外，事物之理，舉集目前。所病者，學(xué)之未至，夫又何求于人，何待于外哉!志倦體疲，則投竿取魚(yú)，執(zhí)纴⑤采藥，決渠灌花，操斧伐竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙相羊，惟意所適。明月時(shí)至，清風(fēng)自來(lái)，行無(wú)所牽，止無(wú)所框，耳目肺腸，悉為己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之間復(fù)有何樂(lè)可以代此也。因合而命之曰獨(dú)樂(lè)園。
或咎迂叟曰：“吾聞君子所樂(lè)必與人共之，今吾子獨(dú)取足于己不及人，其可乎?”迂叟謝曰：“叟愚，何得比君子?自樂(lè)恐不足，安能及人?況叟之所樂(lè)者薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強(qiáng)之乎?必也有人肯同此樂(lè)，則再拜而獻(xiàn)之矣，安敢專之哉!
1.下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是 ( )
A. 熙寧四年迂叟始家洛 家：定居，安家
B. 雜蒔草藥 蒔：種植，移植
C. 各居其二，每種止植兩本 居：占，占有
D. 而林薄茂密 �。嚎拷�，迫近
解析 B項(xiàng)，“薄”為”“草木茂盛”意，“林薄”為“交錯(cuò)叢生的草木”，《楚辭》:“露申辛夷，死林薄兮。王逸注:“叢木曰林，草木交錯(cuò)曰薄。
答案 D
2.以下句子編為四組，全都能表現(xiàn)作者“獨(dú)樂(lè)”情趣的一組是 ( )
�、羸匉嵆擦�，不過(guò)一枝;偃鼠飲河，不過(guò)滿腹
�、陂_(kāi)戶東出，南北軒牖以延涼飔
�、壑揪塍w疲，則投竿取魚(yú)，執(zhí)纴采藥
�、苄袩o(wú)所牽，止無(wú)所框，耳目肺腸悉為己有
�、莶恢烊乐g復(fù)有何樂(lè)可以代此也
⑥今吾子獨(dú)取足于己不及人，其可乎
A.①②⑤ B.③④⑤ C.②④⑥ D.①③⑥
解析�、谑墙榻B“獨(dú)樂(lè)園”的情況，⑥是別人對(duì)作者的評(píng)論，不是作者自己的情趣表現(xiàn)。
答案 B
3.下列對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.文章開(kāi)篇引用孟子、孔子、顏?zhàn)印⑶f子等人關(guān)于樂(lè)趣的論述，目的是通過(guò)對(duì)比，引出下文對(duì)獨(dú)樂(lè)園的描寫(xiě)。
B.作者精心具體地描繪了獨(dú)樂(lè)園的布局及構(gòu)筑，每一處都突出了他對(duì)獨(dú)樂(lè)園的喜愛(ài)之情，同時(shí)也寫(xiě)了作者置身其內(nèi)伺花弄草、自得其樂(lè)的閑趣。
C.整篇作品，不論是對(duì)獨(dú)樂(lè)園的寫(xiě)景狀物還是抒情議論，除作者外，沒(méi)有提及第二位家人或友人，這一構(gòu)思符合文章“獨(dú)樂(lè)之趣”的宗旨。
D.本篇名為敘寫(xiě)作者居住于“獨(dú)樂(lè)園”的種種樂(lè)趣，實(shí)則表達(dá)了作者政治上失意后，退隱洛陽(yáng)的孤獨(dú)寂寞、憤世嫉俗、不再出仕的情感。
解析 D項(xiàng)，文中并未表達(dá)作者不再出仕的意思。
答案 D
4.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)所病者，學(xué)之未至，夫又何求于人，何待于外哉!
譯文：____________________________________________________________
(2)吾聞君子所樂(lè)必與人共之，今吾子獨(dú)取足于己不及人，其可乎?
譯文：___________________________________________________________
答案 (1)所擔(dān)憂的是學(xué)來(lái)有所成，對(duì)人又有什么祈求，對(duì)外又有什么依靠(期待)呢?
(2)我聽(tīng)說(shuō)君子有所快樂(lè)必定和別人共享，現(xiàn)在您只為自己獲得滿足卻不顧及別人，這難道可以嗎?”
【參考譯文】
孟子說(shuō)：一個(gè)人欣賞音樂(lè)的樂(lè)趣，不如與別人一起欣賞更快樂(lè)，與少數(shù)人一起欣賞音樂(lè)的樂(lè)趣，不如與眾人一起欣賞更快樂(lè)。這是王公貴族的樂(lè)趣，不是貧賤的人所能達(dá)到的(境界)�？鬃诱f(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭睡覺(jué)，其中也自有它的樂(lè)趣。顏回“一簞飯(盛飯的圓形竹器)，一瓢水”，“不改變他的樂(lè)趣”。這是圣人賢人的樂(lè)趣，不是愚笨的人所能達(dá)到的(境界)。像那“鷦鷯( jiāo liáo， 是一類小型、短胖、十分活躍的鳥(niǎo))在林中筑巢，不過(guò)占據(jù)一根樹(shù)枝;偃鼠到河中飲水，不過(guò)喝飽肚子”，各盡自己的本分而相安無(wú)事。這才是我(迂叟)所追求的樂(lè)趣。
熙寧四年，我才舉家定居洛陽(yáng)，六年，在尊賢坊北關(guān)買(mǎi)了二十畝田作為家園，它的中間作為廳堂，(在堂中)集中了五千卷書(shū)，把它命名為讀書(shū)堂。讀書(shū)堂的南邊有一處屋子，引水往北流貫連屋下，中間作為水池，方圓和深度各為三尺。疏導(dǎo)水流分五處注入水池中，(形狀)像老虎的爪子;從水池的北面隱蔽流出北面的臺(tái)階，懸空注入庭院下面，(形狀)像大象的鼻子;(水)從這里又分為二條小渠環(huán)繞庭院的四角然后在西北面匯合流出，把它命名為弄水軒。廳堂的北面又有一個(gè)水池，中間有島，島上種了竹子，(島)像玉玦一樣呈圓形，環(huán)繞有三丈方圓，將竹梢收攏打成結(jié)，像打漁人的草屋，把它命名為釣魚(yú)庵。水池的北面有六間并排的屋子，加厚了它的墻壁和屋頂來(lái)抵御烈日。開(kāi)門(mén)往東，南北的窗子可以吹來(lái)涼風(fēng)，前后多種植優(yōu)雅的竹子作為清涼消暑的所在，把它命名為種竹齋。水池的東邊，整治出一百二十畦田，錯(cuò)雜地種植著花草藥材，為了辨識(shí)它們的種類名稱，給它們(掛上字牌)作為標(biāo)志。畦的北面也種了竹子，像棋盤(pán)一樣呈方形，直徑一丈左右，彎曲它的頂梢，使它交錯(cuò)通達(dá)遮蔽作為屋子。在它的前面種上竹子，形成像步廊一樣的夾道，都用藤蔓芍藥等覆蓋著它，四周種植草木藥材等作為藩籬，把它命名為采藥圃。藥圃的南面有六個(gè)圍欄，芍藥、牡丹、雜花各占二個(gè)，每種(花)只種了兩叢，(為了)辨識(shí)它的名稱形狀罷了，不求多種。圍欄的北面有個(gè)亭子，把它命名為澆花亭。洛陽(yáng)城距離山不遠(yuǎn)，但樹(shù)木叢生茂密，常�？床坏�，于是在園中砌筑石臺(tái)，在它的上面修建屋子，來(lái)眺望萬(wàn)安、轘轅，直到太室(都能看見(jiàn))，把它命名為見(jiàn)山臺(tái)。
我平日大多在讀書(shū)堂中讀書(shū)，上以先哲圣人為老師，下以諸多賢人為朋友，究查仁義的源頭，探索禮樂(lè)的開(kāi)端，期望在未曾獲得成就之前就達(dá)到進(jìn)入無(wú)窮之外(的境界)，把事物的原理，全部集中到眼前。所擔(dān)憂的是學(xué)未有所成，對(duì)人又有什么祈求，對(duì)外又有什么依靠(期待)呢?神志倦怠了，身體疲憊了，就手執(zhí)魚(yú)竿釣魚(yú)，學(xué)習(xí)紡織采摘藥草，挖開(kāi)渠水澆灌花草，揮動(dòng)斧頭砍伐竹子，灌注熱水洗滌雙手，登臨高處縱目遠(yuǎn)眺，逍遙自在徜徉漫游，只是憑著自己的意愿行事。明月按時(shí)到來(lái)，清風(fēng)自然吹拂，行走無(wú)所牽掛，止息無(wú)所羈絆，耳目肺腸都為自己所支配。一個(gè)人孤獨(dú)而舒緩，自由自在，不知道天地之間還有什么樂(lè)趣可以替代這種(生活)。于是(將這些美景與感受)合起來(lái)，把它命名為獨(dú)樂(lè)園。
有人責(zé)備我說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君子有所快樂(lè)必定和別人共享，現(xiàn)在您只為自己獲得滿足卻不顧及別人，這難道可以嗎?”我(非常)抱歉地說(shuō)：“我愚笨，怎么能夠比得上君子，自己快樂(lè)唯恐不足，怎么能夠顧及別人?何況我所感受的樂(lè)趣粗俗低下，都是世上人所拋棄的(東西)，即使推薦給別人，別人尚且不要，難道能夠強(qiáng)迫他們(接受)嗎?如果也有人愿意(與我)同享這種樂(lè)趣，那么我則非常感激并且把它奉獻(xiàn)出來(lái)，怎么敢專享這種樂(lè)趣呢?”
