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縱囚論
歐陽(yáng)修
信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。
方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無(wú)后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉?或曰：罪大惡極，誠(chéng)小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。
曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來(lái)以冀免，所以縱之乎?又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來(lái)乎?夫意其必來(lái)而縱之，是上賊下之情也;意其必免而復(fù)來(lái)，是下賊上之心也。吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉?不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義，此又不通之論也。
然則何為而可?曰：縱而來(lái)歸，殺之無(wú)赦;而又縱之，而又來(lái)，則可知為恩德之致?tīng)�。然此必�(zé)o之事也。若夫縱而來(lái)歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎?不可為常者，其圣人之法乎?是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。
.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A.信義行于君子 行：推行
B.罪大惡極，誠(chéng)小人矣 誠(chéng)：的確，確實(shí)
C.烏有所謂施恩德與夫
知信義者哉 烏：怎么，哪里
D.不逆情以干譽(yù) 干：求取，謀求
解析：行：表現(xiàn)，體現(xiàn)
答案：A
.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.烏有所謂施恩德與夫
B.然安知夫縱之去也
C.則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎
D.不立異以為高，不逆情以干譽(yù)
解析：C.兩句的“賊”都是動(dòng)詞，“窺測(cè)”之意。A.句“期”是動(dòng)詞“希望，要求”，句是名詞“期限”;B.句“是以”是倒裝，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙允恰保勺g為“因此”，句是正常語(yǔ)序，譯為“這是拿”;D.句“而”是連詞“假使”，句“而”是連詞“然后”。
答案：C
.把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。
譯文：_____________________________________________________
_______________________________________________________________ (2)又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來(lái)乎?
譯文：_____________________________________________________
_______________________________________________________________答案：(1)在唐太宗即位后的第六年，審查了判處殺頭的三百多名死囚，下令釋放他們回家，約定時(shí)間讓他們到時(shí)候自己歸來(lái)接受死刑。
(2)又怎么知道死囚們?cè)诒会尫呕厝サ臅r(shí)候，沒(méi)有想到他們只要自動(dòng)歸案就必定獲得赦免，所以又歸來(lái)的呢?
.簡(jiǎn)要闡述歐陽(yáng)修對(duì)唐太宗“縱囚”的看法。
答：_______________________________________________________
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答案：作者認(rèn)為唐太宗“縱囚”一事是不近人情，不可為常法的，是一種“上下交相賊”的行為，指出國(guó)家的法制必須“不立異”“不逆情”。
參考譯文：
信用、道義應(yīng)該體現(xiàn)在品德好的人身上，徒刑、死罪應(yīng)該施加在品德壞的人身上。刑罰重到判處死罪的，一定是罪大惡極，這又是品德壞的人當(dāng)中特別壞的人。寧肯為正義而死，不肯隨便僥幸地活著，因而把犧牲性命看成回家那樣自然，這又是品德好的人當(dāng)中尤其難得的人。
在唐太宗即位后的第六年，審查了判處殺頭的三百多名死囚，下令釋放他們回家，約定時(shí)間讓他們到時(shí)候自己歸來(lái)接受死刑。這是拿品德好的人難以做到的事情，要求品德最壞的人一定要做到。那些罪犯到了期限，終于自動(dòng)歸來(lái)，沒(méi)有一個(gè)超過(guò)期限的。這是品德好的人難以做到的事，卻成為品德不好的人容易做到的事，這難道合乎人之常情嗎?有的人說(shuō)：罪大惡極，的確是品德極壞的人了。(但是，)等到施行恩德來(lái)對(duì)待他，可以使他轉(zhuǎn)化成為品德好的人。因?yàn)槎鞯履苌钊肴诵模⒀杆俚馗淖內(nèi)说男袨�，就有這樣的例子了。
我說(shuō)：唐太宗之所以做這件事，正是為了追求這種以德服人的好名氣呀。然而怎么知道唐太宗在釋放死囚的時(shí)候，沒(méi)有想到他們一定會(huì)回來(lái)希望赦免，所以釋放他們的呢?又怎么知道死囚們?cè)诒会尫呕厝サ臅r(shí)候，沒(méi)有想到他們只要自動(dòng)歸案就必定獲得赦免，所以又歸來(lái)的呢?如果是唐太宗料到死囚們一定會(huì)歸來(lái)才釋放他們，這就是上面窺測(cè)下面的心情;如果是死囚們料到唐太宗一定會(huì)赦免他們才又歸來(lái)，這就是下面窺測(cè)上面的心思。我只看到上面和下面互相窺測(cè)來(lái)湊成這種美名，哪兒有所謂施舍恩德的皇帝和那知道信義的罪犯呢?否則(不這樣說(shuō)/換句話說(shuō))，唐太宗對(duì)全國(guó)人民施行恩德，到這時(shí)已有六年了，尚且不能使品德壞的人不干最壞的事，不犯最大的罪;卻用一個(gè)短時(shí)間的恩德，就能使罪犯?jìng)円曀廊鐨w，而且堅(jiān)守了信用和道義。這又是講不通的論調(diào)呀。
既然如此，那么怎樣做才對(duì)呢?我說(shuō)：釋放一批死囚，如果他們到期歸來(lái)，就殺掉他們，不要赦免。然后再釋放一批死囚，如果他們又歸來(lái)，那就可以知道確實(shí)是被恩德感召的了。然而，這是肯定沒(méi)有的事情。至于釋放后能歸來(lái)就赦免他們，可以偶爾這樣做一次。假如一再這樣做，那么殺人的都可以不償命了，這能作為治天下的正常法制嗎?不能推行正常的法制，難道是圣人的法制嗎?因此，唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王的法制，一定要以人情為根本，不標(biāo)榜特殊來(lái)顯示高明，也不違背人情來(lái)追求名譽(yù)。
語(yǔ)言運(yùn)用.請(qǐng)以“典麗的詞句”開(kāi)頭，重組下面的句子。(可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不能增減信息)
散文的美，不在乎你能寫(xiě)出多少旁征博引的故事穿插，亦不在于多少典麗的詞句，在于能把心中的情思干干凈凈直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)。
典麗的詞句__________________________________________________
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解析：題目要求以“典麗的詩(shī)句”開(kāi)頭重新組合句子，對(duì)原句進(jìn)行分析，我們可以發(fā)現(xiàn)解答這個(gè)題目的關(guān)鍵是對(duì)前一個(gè)分句進(jìn)行重新組合。所以轉(zhuǎn)換時(shí)應(yīng)把“典麗的詞句”和“旁征博引的故事穿插”作為并列意義放在一起，這樣，只要將原文段的前兩個(gè)分句進(jìn)行倒置，適當(dāng)調(diào)整個(gè)別詞語(yǔ)就行了。
答案：典麗的詞語(yǔ)、旁征博引的故事穿插用得多并不意味著散文就美，散文的美在于能把心中的情思干干凈凈直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)。
.假如你給三年級(jí)小學(xué)生講述下面一段文字畫(huà)線部分的內(nèi)容，請(qǐng)根據(jù)三年級(jí)小學(xué)生的特點(diǎn)，重新對(duì)其進(jìn)行表述。不得改變?cè)�。不超過(guò)80字。
在以課業(yè)負(fù)擔(dān)重聞名的中國(guó)，孩子們鮮有自由閱讀的時(shí)間和精力。一項(xiàng)針對(duì)中美兒童的閱讀調(diào)查稱：中國(guó)兒童能夠獨(dú)立閱讀的年齡，比美國(guó)兒童晚了4年，閱讀量?jī)H及美國(guó)兒童的1/6。功利性閱讀，正在影響著孩子們的閱讀品位，甚至造成他們對(duì)讀書(shū)的反感。
答：_______________________________________________________
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解析：給三年級(jí)的小學(xué)生講述畫(huà)線部分的內(nèi)容，一定把“獨(dú)立閱讀”“閱讀量”等抽象的概念轉(zhuǎn)換成具體形象的語(yǔ)言;二要把書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成口頭語(yǔ)言;三要注意語(yǔ)氣的親切。
答案：如果我們中國(guó)小朋友10歲不需要老師或者父母指導(dǎo)，自己能讀懂課外書(shū)，那么美國(guó)小朋友6歲就做到了這一點(diǎn);如果我們中國(guó)小朋友一年讀1本課外書(shū)，那么美國(guó)小朋友一年就讀了6本。
