一、選擇題

1.在“國學(xué)大師”文懷沙先生書房內(nèi)有一塊匾額，匾額上有“正、清、和”三個大字，這三個字體現(xiàn)了老先生對傳統(tǒng)文化的崇尚。下列有關(guān)解釋正確的是(　　)

A.正、清、和分別是道、佛、儒的精神內(nèi)涵

B.正、清、和分別是法、佛、道的精神內(nèi)涵

C.正、清、和分別是儒、道、佛的精神內(nèi)涵

D.正、清、和分別是法、道、儒的精神內(nèi)涵

解析　本題的解題關(guān)鍵是正確理解“正、清、和”的涵義，“正”是端正，品德高尚，做謙謙君子，合乎“儒”的精神內(nèi)涵;“清”是指清純、清靜，合乎“道”的精神內(nèi)涵;“和”指和諧、和睦，與佛教的善忍相一致。

答案　C

2.程頤說：“富，人之所欲也。茍于義所求，雖屈己可也;如義不可求，寧貧賤以守志也�！边@一思想(　　)

①繼承發(fā)展了儒家思想�、谝跃S護封建統(tǒng)治秩序為目的

③體現(xiàn)了程頤的道德價值觀�、軐⑷擞�與天理完全對立起來

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

解析　本題主要考查學(xué)生對程頤理學(xué)思想的認識。據(jù)題干材料可知，程頤肯定了人的欲望，但主張在滿足自己的欲望時，要合乎“義”的要求，否則，寧可貧賤也要對得起天理良心。由此可知，程頤并未將人欲和天理完全對立起來，排除含④的選項即可。

答案　A

3.朱熹說：“若是饑而欲食，渴而欲飲，則此欲亦豈能無?”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理;非禮而視聽言動，便是人欲。”在該材料中，朱熹要表達的本意是(　　)

A.人不能存在正常的欲望

B.人欲指的是違反了社會規(guī)范的欲望

C.人欲與人的正常欲望是同一概念

D.人欲與天理是一致的

解析　本題主要考查學(xué)生解讀材料的能力。材料反映了朱熹關(guān)于天理和人欲的主張，根據(jù)“非禮勿視聽言動，便是天理;非禮而視聽言動，便是人欲”可知，天理指的是儒家的道德規(guī)范，人欲則是違背儒家道德規(guī)范的欲望，B項正確。

答案　B

4.“自哲學(xué)家朱熹的時代以來”，明朝一位學(xué)者說：“真理已明白地顯示于世界。我們不再需要什么著作，要做的只是實踐�！毕铝心木湓捘転檫@位學(xué)者提供依據(jù)(　　)

A.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

B.“發(fā)明本心”

C.“格物致知”

D.“致良知”

解析　明代學(xué)者的觀點認為人們通過實踐，加深對先天已存在的“理”的體驗，其方式就是“格物致知”。B、D兩項是陸王心學(xué)的主張，認為“理”不需要到身心以外的事物上去尋找，與題干不符;A項是馬克思主義的科學(xué)觀點，與朱熹客觀唯心主義有本質(zhì)區(qū)別，故只有C項符合題意。

答案　C

5.宋代理學(xué)家周敦頤認為，“天以陽生萬物，以陰成萬物。生，仁也”。周敦頤在此所闡釋的是(　　)

A.“仁”與萬物生成的關(guān)系

B.孟子的仁政思想

C.陰陽互相依存的關(guān)系

D.道家順應(yīng)自然的思想

解析　本題主要考查宋明理學(xué)，意在考查學(xué)生的分析理解能力。從材料看，周敦頤認為“天以陽生萬物”“生，仁也”這反映了萬物的生成體現(xiàn)了“仁”，A項正確;孟子的仁政思想是要統(tǒng)治者愛惜民力，B項與材料無關(guān);C項不是材料的主旨，D項與材料無關(guān)。

答案　A

6.據(jù)記載，江南某府的地方志中記錄的節(jié)婦(丈夫死后不再嫁的寡婦)，宋代有4人，明代有95人，在清代中葉則達到203人。為旌表節(jié)婦，各地紛紛建造貞節(jié)牌坊。下列各項中，與這一現(xiàn)象的形成相關(guān)的是(　　)

A.女權(quán)意識的覺醒

B.理學(xué)對社會影響的深入

C.商品經(jīng)濟的發(fā)展

D.戰(zhàn)亂與社會動蕩加劇

解析　根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，理學(xué)主張“存天理，滅人欲”，維護男尊女卑的等級社會，迎合了封建統(tǒng)治的要求，因此備受推崇，南宋以后長期居于統(tǒng)治地位，B項正確。

答案　B

7.公元1175年，朱熹與陸九淵、陸九齡講學(xué)論辯于鵝湖書院，史稱“鵝湖之會”，也稱“千古一辯”。在千古一辯歸途中，朱熹寫了一首五言絕句《過分水嶺有感》：“地勢無南北，水流有西東。欲識分時異，應(yīng)知合處同。”朱熹以水流分合的情景，表達“求同存異”的哲理。這里的“同”是(　　)

A.萬物的本原

B.探究天理的途徑

C.發(fā)明本心

D.儒家的綱常倫紀(jì)

解析　本題主要考查對程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的理解�！袄韺W(xué)”強調(diào)“理”是萬物的本原，通過“格物致知”探究天理;“心學(xué)”強調(diào)“心”是萬物的本原，通過“發(fā)明本心”探究天理，排除A、B、C三項。兩者都主張以儒家的綱常倫紀(jì)約束社會、維護****統(tǒng)治、遏制人的自然欲求。

答案　D

8.下列哪一觀點是陸九淵提出的(　　)

A.“凡一物上有一理，須是窮致其理”

B.“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”

C.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”

D.“親吾之父以及人之父，以及天下人之父”

解析　A、B、C、D四項分別是二程、朱熹、陸九淵、王陽明的觀點。

答案　C

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