9.中國(guó)古代某位思想家曾說(shuō)：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正�！贝巳丝赡苁�( )
A.孔子
B.老子
C.孫子
D.墨子
解析 本題主要考查對(duì)老子思想的認(rèn)識(shí)，意在考查學(xué)生的理解能力。材料體現(xiàn)了辯證法思想，這符合老子思想的特點(diǎn)。
答案 B
10.《老子》一書(shū)中寫(xiě)道：“使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)�！睂�(duì)此理解不正確的是( )
A.主張小國(guó)寡民
B.反對(duì)人際交往
C.不利社會(huì)發(fā)展
D.主張積極革新
解析 本題主要考查學(xué)生解讀材料的能力。材料體現(xiàn)了老子的“無(wú)為”思想，這是一種保守的政治思想，主張回到過(guò)去，不主張積極革新，D項(xiàng)錯(cuò)誤。
答案 D
11.梁?jiǎn)⒊f(shuō)，如果讓孔子當(dāng)國(guó)民政府的教育總長(zhǎng)，他一定會(huì)像法國(guó)那樣，把教育部改為教育美術(shù)部，把國(guó)立劇場(chǎng)和國(guó)立學(xué)�？吹靡粯又�，并且還會(huì)改良戲曲，到處開(kāi)音樂(lè)會(huì)，忙個(gè)不停。這說(shuō)明儒家( )
A.主張用仁愛(ài)之心調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系
B.強(qiáng)調(diào)有教無(wú)類(lèi)，注重發(fā)展私立教育
C.注重美育對(duì)道德修養(yǎng)的輔助作用
D.注意借鑒不同文明，進(jìn)行教育改革
解析 本題主要考查學(xué)生的理解能力。從材料可知梁?jiǎn)⒊J(rèn)為孔子重視美術(shù)、戲曲演出、改良戲曲、音樂(lè)會(huì)等對(duì)人類(lèi)教育的影響。據(jù)此得出孔子注重美育對(duì)道德的輔助作用。
答案 C
12.老子和孔子思想觀點(diǎn)的相似之處是( )
A.都否定天命論
B.都主張恢復(fù)周禮
C.都主張?bào)w諒百姓，不要過(guò)分壓迫
D.都強(qiáng)調(diào)貴賤有序
解析 本題主要考查學(xué)生的比較能力�？鬃又鲝埢謴�(fù)周禮和強(qiáng)調(diào)貴賤有序，并不否定天命論，A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤;孔子主張“仁”，老子主張“無(wú)為”，不要過(guò)分威逼百姓，C項(xiàng)符合題意。
答案 C
二、非選擇題
13.閱讀下列材料，完成問(wèn)題。
材料一 克己復(fù)禮(規(guī)范)為仁……非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言……天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出;天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。
——《論語(yǔ)·顏淵》
材料二 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之……子為政，焉用殺?子欲善而民善矣。
——《論語(yǔ)·為政》
材料三 我無(wú)為，則民自化;我好靜，而民自正，我無(wú)事，而民自富;我無(wú)欲，而民自樸�！姑窀拭朗常榔浞�，安其俗，樂(lè)其業(yè)。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。
——《道德經(jīng)》
(1)材料一中“禮”的實(shí)質(zhì)是什么?
(2)材料二體現(xiàn)了孔子的什么主張?結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷孔子是否反對(duì)一定程度的改良?并舉出近代史上利用其身份進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng)是什么?
(3)概括材料二、三政治主張上的異同。
解析 本題比較簡(jiǎn)單，解題時(shí)結(jié)合材料，理解材料的含意即可。
答案 (1)西周時(shí)的等級(jí)名分制度(或奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治秩序)。
(2)為政以德思想。不反對(duì)。戊戌變法(百日維新)。
(3)異：孔子重“德”，老子主張“無(wú)為而治”。
同：都是為統(tǒng)治者提供治國(guó)方案，都反對(duì)苛政。
14.閱讀下列材料，完成問(wèn)題。
材料一 有物混成，先天地生。……吾不知其名，字之曰道�！实来�，天大，地大，人大，城(寰宇)中有四大�！朔ǖ兀胤ㄌ�，天法道，道法自然。
材料二 民之難治，以其智多。以智治國(guó)……虛其心，實(shí)其腹，弱其智，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲。
材料三 禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。孰知其極(最后的結(jié)果)?
(1)這三則材料反映了老子的什么思想?
(2)老子的思想體系包含哪些內(nèi)容?應(yīng)如何評(píng)價(jià)?
解析 第(1)問(wèn)可從材料中的“字之曰道”“故道大”“道法自然”“使民無(wú)知無(wú)欲”“禍”“�！钡淖兓爬ǔ隼献拥恼軐W(xué)思想;第(2)問(wèn)根據(jù)所學(xué)知識(shí)作答。
答案 (1)材料一反映了老子的哲學(xué)思想，老子認(rèn)為“道”是萬(wàn)物的本原，材料二反映了老子的“無(wú)為”和愚民思想，材料三反映了老子的樸素辯證法思想。
(2)內(nèi)容：老子認(rèn)為“道”是最高的哲學(xué)概念，是天地萬(wàn)物的本原。它否定了“天命”思想，是一種客觀唯心主義思想;老子的思想中還含有樸素的辯證法思想，他認(rèn)為任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化，這是老子思想的精華。
評(píng)價(jià)：老子主張?jiān)谡紊稀盁o(wú)為而治”，這種思想對(duì)約束統(tǒng)治者的暴政，恢復(fù)社會(huì)秩序起了重要作用。老子還主張實(shí)行愚民政策，在歷史上產(chǎn)生了消極影響。老子是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家。他的思想體系博大精深，對(duì)中國(guó)文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國(guó)人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
