2017年廣東高考政治綜合提升復(fù)習(xí)（三）

1.(2014·課標(biāo)Ⅱ，21，4分)地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明(　　)

①無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)

②無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無(wú)條件的、必然的

③無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式

④無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2. (2016·課標(biāo)Ⅱ，22)在長(zhǎng)征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于(　　)

①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署�、诎褜�(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)　③善于在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律�、苷J(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀(guān)能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

B卷　地方卷

3.(2015·江蘇單科，24，2分)世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居�！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制�！边@說(shuō)明(　　)

①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的�、谝磺幸�以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移�、垭x開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀(guān)點(diǎn)

④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

4.(2014·江蘇單科，22，2分)被譽(yù)為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯(cuò)視藝術(shù)”，因其時(shí)尚度高而深得年輕人喜愛(ài);用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的LED燈，各部件以中國(guó)家具榫卯原理扣合，可以拆散裝盒帶往各地……這些老工藝的新詮釋(　　)

①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色�、隗w現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)�、圬S富了傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵　④反映了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

過(guò)去說(shuō)到霧，很詩(shī)意，中國(guó)的詩(shī)畫(huà)之美，不少靠霧來(lái)表現(xiàn)�，F(xiàn)在，一提到霧，就想到霧霾、污染、PM2.5。回答下題。

5.(2014·重慶文綜，10，4分)李克強(qiáng)說(shuō)，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說(shuō)向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明(　　)

A.順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處

B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式

C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng)性

D.尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵

6.(2014·江蘇單科，28，2分)2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)表明，生物體中的每一個(gè)細(xì)胞都像一個(gè)工廠(chǎng)，會(huì)生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì)，這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞周?chē)�和�?xì)胞外。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn)，特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理，并研發(fā)藥物以用于治療。這說(shuō)明(　　)

A.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

B.人的理性為自然界立法

C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

D.物質(zhì)的唯一特性是客觀(guān)實(shí)在性

7.[2014·山東文綜，42(1)，6分]文化是不同國(guó)家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料　近年來(lái)，我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中，把握并順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，利用對(duì)象國(guó)資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來(lái)越多的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化精品。

結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀(guān)規(guī)律與主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系的。

參考答案

1.B　[無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是有條件的，②錯(cuò)誤;規(guī)律的表現(xiàn)形式是多種多樣的，③錯(cuò)誤;①④正確且符合題意。]

2.B　[及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，這是從不斷變化的實(shí)際出發(fā)、遵循利用規(guī)律用兵的體現(xiàn)，答案為B;行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是實(shí)際情況而不是認(rèn)識(shí)，②錯(cuò)誤;人的主觀(guān)能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中重要但非起決定性作用，④錯(cuò)誤。]

3.A　[此題考查唯物論的相關(guān)知識(shí)。“世界萬(wàn)物，變動(dòng)不居”是指世間萬(wàn)物不住地變化，沒(méi)有固定的形態(tài)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，故①正確。因時(shí)而變，隨事而制，強(qiáng)調(diào)隨時(shí)間地點(diǎn)條件的變化而變化的思想與觀(guān)念，故②正確。離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，排除③。此題沒(méi)有涉及矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，排除④。]

4.D　[老工藝的新詮釋?zhuān)�是�?duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，③④正確切題，故選D。對(duì)老工藝進(jìn)行新詮釋?zhuān)�并沒(méi)有淡化傳統(tǒng)文化的民族特色，故①不選;量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)，故②不選。]

5.D　[向霧霾等污染宣戰(zhàn)、治理污染，涉及的是人與自然的關(guān)系，而不是人與社會(huì)的關(guān)系，只是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，D正確，A錯(cuò)誤;向污染宣戰(zhàn)需要變革不符合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的生產(chǎn)方式，B錯(cuò)誤;人與自然是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，二者的同一性和斗爭(zhēng)性缺一不可，C錯(cuò)誤。]

6.A　[細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明人對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí);適用研發(fā)藥物以用于治療，這說(shuō)明人可以利用規(guī)律造福人類(lèi)。故A符合題意，C、D不符合題意。B說(shuō)法錯(cuò)誤，它否認(rèn)了自然規(guī)律的客觀(guān)性。]

7.解析　本題考查生活與哲學(xué)模塊尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系，要求學(xué)生通過(guò)審讀材料對(duì)應(yīng)知識(shí)點(diǎn)作答。把握并順應(yīng)必然趨勢(shì)，對(duì)應(yīng)尊重客觀(guān)規(guī)律;充分考慮文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣等，對(duì)應(yīng)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性;推出越來(lái)越多的文化精品，對(duì)應(yīng)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與尊重客觀(guān)規(guī)律相結(jié)合。

答案　我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，是尊重客觀(guān)規(guī)律的表現(xiàn);在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對(duì)象國(guó)的資源和條件，是發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的表現(xiàn);我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái)，推出了越來(lái)越多的文化精品。