嘉峪關(guān)市一中2015屆高三第二次模擬考試

　　語文試卷答案

　　1.第段，作者是把“中國文化”分為兩類，“文化”的范圍了。所以選。.B第7段后面舉例說明了佛教符通過偽裝來適應(yīng)中國充滿綱紀色彩的文化的要求，從而對中國人的“行”產(chǎn)生影響，比如“孝”字; .根據(jù)第4段最后一句和第11段第一句，可知作者雖說不上完全認同，但至少不反對的態(tài)度;B 由“行完全沒有倫理色彩”推出“知也完全沒有倫理色彩”，條件僅是“知”與“行”密切聯(lián)系。因此條件不充分，推理不成立;C 深義的文化是從狹義和廣義文化中提煉升華出來的存在于許多領(lǐng)域的共同東西，亦即一個民放文化中最為本質(zhì)或最具有特征的東西。D 中國文化重“人倫”，這是幾千年的文化積淀形成的，根深蒂固，被基督教和佛教文化取而代之幾乎是不可能的，所以選。

　　5.C ③說的是蘇瓊在見道研時的態(tài)度 ⑤是說由廷尉寺來復(fù)查御臺的案件，是從蘇瓊開始的。不屬于吏民對蘇瓊的信服。

　　6.C “洗脫了一些謀逆者的罪名”不正確，這些人是被冤枉的，不是反叛之人，不應(yīng)被稱為“謀逆者”。

　　7.(1)郡中的僚佐對蘇瓊說：“雖然是憐惜這些饑民，但恐怕這樣作會連累府君您�！碧K瓊說：“我一人獲罪，將能救活一千戶人家，還有什么可抱怨的�！�(矜、饑餒、活各1分，句意2分)

　　(2)以前的制度以淮河為禁區(qū)，不允許商販隨意渡河�；茨系貐^(qū)遭災(zāi)，蘇瓊上表請求允許到淮北去買糧。 (聽、儉、糴各1分，句意2分)

　　譯文：

　　蘇瓊，字珍之，是武強人。蘇瓊幼年跟隨父親在邊境，曾去拜見東荊州刺史曹芝，曹芝與他開玩笑說：“你想要當官嗎?”他回答說：“設(shè)置官職要尋求合適的人來充任，不是人來要求作官�！辈苤ズ苜p識他的答復(fù)，即委任他為府長流參軍。高澄以儀同三司的職位開建府署，以他為刑獄參軍，經(jīng)常對他加以勉勵。并州曾發(fā)生搶掠案，州府長流參軍審理此事，所懷疑的賊人在拷打下都已供認，只是沒能起獲賊贓。高澄交給蘇瓊命令他再加審理，于是另外查獲到元景融等十余人，并獲得贓證。高澄大笑，對以前被誤指為賊的人說：“你們?nèi)绻�不是遇上我的好參軍，幾乎被冤枉死。�?/P>

　　蘇瓊出任南清河太守，這個郡盜賊很多，但蘇瓊來到后，吏民恭敬，奸盜平息。零縣百姓魏雙成家丟失牛，懷疑是同村人魏子賓干的，將他送到那里，蘇瓊一經(jīng)審問，知道魏子賓不是盜賊，即將他放回，秘密巡視私訪，另外捉到偷牛者。從此以后，百姓家的牲畜都不再收留;只是放散在外，說：“只管交付給府君�！庇朽徔さ母缓缹⒇斘锓诺侥锨搴涌そ鐑�(nèi)以躲避盜賊，受到賊人進攻，形勢危急，富豪就說：“我的財物已寄放到蘇公那里了。”賊人于是就離去�？ぶ性�有盜賊一百余人，蘇瓊把他們都安排在自己左右，民間的善惡，甚至是官吏飲別人一杯酒，蘇瓊無不立即知曉。蘇瓊性格清廉謹慎，從不接收私人信件。僧人道研為濟州沙門統(tǒng)，資產(chǎn)巨富，在郡內(nèi)放有許多高利貨，經(jīng)常要郡里協(xié)助他征收。當?shù)姥衼碚埱蟀菀姇r，蘇瓊知道他的來意，每次見到就與他談?wù)摬⒃儐柗鸾探?jīng)義，蘇瓊態(tài)度十分恭敬，道研雖為催債來了數(shù)次，但無從開口談起此事。道研的弟子詢問緣故，道研說：“每次見到府君，直接將我捧入青云間，沒機會來談?wù)撊碎g的事�！庇邪傩找移彰餍值軤帄Z田地，多年未能斷清，他們各自提供證人。竟然有一百來人為他們雙方作證。蘇瓊召集乙普明兄弟，當著眾人勸告他們說：“天下難以得到的是兄弟，容易尋求的是田地，假如讓你們得到田地而失去兄弟之心，將會怎樣?”蘇瓊說著就掉下淚來，眾人無不哭泣。乙普明兄弟叩頭請求到外面去再加考慮，他們兄弟已分居十年，于是又搬到一起居住。蘇瓊下令禁止百姓進行不合國家規(guī)定及儒學(xué)經(jīng)典的祭祀，教導(dǎo)百姓在婚姻喪葬方面儉樸而合于禮儀。另外，在養(yǎng)蠶的月份就將綿、絹的尺度及樣式預(yù)先發(fā)到下面，征兵、收賦的順序都建立起明確的規(guī)定，至于調(diào)役，他都事先就加以操辦，因此郡縣的有關(guān)官吏極少因延誤時間而受到處罰。當時各州郡無不派人到他境內(nèi)，訪求他處理公務(wù)的方法。北齊文宣帝天保中，郡內(nèi)發(fā)生大水災(zāi)，百姓斷絕糧食的有一千余家。蘇瓊把郡中有糧的人家都召集到一起，自己向他們借糧，再分發(fā)給饑民，州里按戶征收田租，又要審查他借糧的情況�？ぶ械牧抛魧μK瓊說：“雖然是憐惜這些饑民，但恐怕這樣作會連累府君您。”蘇瓊說：“我一人獲罪，將能救活一千戶人家，還有什么可抱怨的�！庇谑撬�上表講明情況，朝廷下令免于派使檢查災(zāi)情及借貸之事，百姓們平安度過荒年。蘇瓊在南清河郡六年，百姓受他的恩德感召。他因父親去世而離職，對于朋友的贈送，他一無所受。

　　畢義云為御史中丞，任職以兇猛暴虐著稱，掌管司法的官員怕他，不敢有不同意見。蘇瓊審察案件務(wù)在公平，許多冤案得以昭雪，由廷尉寺來復(fù)查御臺的案件，是從蘇瓊開始的。他又遷任三公郎中。趙州及清河、南中郎府管區(qū)內(nèi)不斷有人來告發(fā)謀反的逆謀，前后都交付蘇瓊審理，事情多得到申雪。尚書崔昂對蘇瓊說：“你如果想要立功名，應(yīng)當再從別的地方考慮一下了。要還是經(jīng)常為反叛的逆賊洗清罪責，莫非把自己的身家性命看得如此輕?”蘇瓊正顏厲色地說：“我所昭雪的都是被冤枉的人，從來沒有放過反逆�！贝薨菏�分慚愧。京師的人流傳說：“斷決無疑蘇珍之�！�

　　以前的制度以淮河為禁區(qū)，不允許商販隨意渡河�；茨系貐^(qū)遭災(zāi)，蘇瓊上表請求允許到淮北去買糧。以后淮北百姓發(fā)生饑荒，他又請求允許淮南朵糧，于是商人得以往來，使淮河兩岸貨物得以流通，彼此都得到好處，通過水陸運輸，有些貨物直達黃河以北。后來蘇瓊出任大理卿，北齊滅亡后，他出仕北周，為博陵太守。

　　12、 傳記閱讀

　　(1) 選C得3分，選B得2分，選E得1分，選AD不得分。(E“惋惜”之情并不鮮明。 A錯在“唯有宮崎駿能做到這一點”。D錯在“堅持用傳統(tǒng)的繪畫技法表現(xiàn)西化的或本土的人物形象和故事場景”。)

　　(2)①他是個出色的故事創(chuàng)作人，他的動畫如同在造夢，奇幻充滿想象力。(或者：電影敘事如同講述夢境，而且講述得生動完美。)(2分)②他的繪畫簡單清新自然，適合回憶，唯美得宛如夢境。(2分)③他的動漫作品宏揚夢想的力量，鼓舞人們堅持夢想，執(zhí)著追求。(2分)

　　(3) ①反思人與自然的關(guān)系。他的電影體現(xiàn)回歸自然、熱愛自然的情感和眾生平等、敬畏自然的觀念，告訴人們與自然應(yīng)和諧相處。(2分)②關(guān)注人與自身的關(guān)系。塑造具有積極美好性格的人物形象告訴人們：在學(xué)習博愛與寬容的勇敢成長過程中,可以學(xué)會處理各種復(fù)雜關(guān)系的最基本原則。(2分)③作品主題主要是宏揚發(fā)自生命根源的真,善,美,展現(xiàn)人類頑強的生命熱情與人性的自然流露，給人類存在的希望。(2分)

　　(4)①宮崎駿的創(chuàng)作歷程體現(xiàn)出他不在意名利場的事情，忠實于自己的夢想，不斷奮進，勇敢面對。(2分)②在全球動畫界興起用電腦作畫時，他堅持手繪方式。他的作品中雖然有工業(yè)時代的痕跡，在卻在努力保留傳統(tǒng)的價值觀、生活方式、地理與生態(tài)，抵抗工業(yè)文明的侵略。他的作品在人與自然、人與自我的關(guān)系上傳達出濃濃的人文關(guān)懷，展現(xiàn)人類頑強的生命熱情。這些創(chuàng)作實際都體現(xiàn)了宮崎駿對現(xiàn)在與未來的勇敢面對，憑著孩子的信念放手去夢。(4分)③我們在追夢的途中，無論努力的事看似多么難以實現(xiàn)，依然要勇敢面對，拿出勇氣，向著夢想前行。(2分)

　　解析　本題考查圖文轉(zhuǎn)換及語言表達準確、鮮明的能力。解答第(1)題時，必須認真觀察圖表，特別要注意一些文字、數(shù)字的提示，這有助于準確理解圖表的意思，然后按題目要求用簡潔的語言表述出來即可。解答第(2)題時，要在理解圖表內(nèi)容的基礎(chǔ)上，①應(yīng)結(jié)合社會、生活實際，從人們的漢字“書寫”方式的角度探尋原因;②應(yīng)根據(jù)學(xué)校漢字“書寫”教育的現(xiàn)狀分析原因，進行作答，需要注意字數(shù)要求。

　　答案(1)寫字機會少，提筆忘字多，書寫能力堪憂。

　　(2)①社會：電腦、手機等使很多人“失去”了手寫的機會。

　�、趯W(xué)校：未開設(shè)書寫課，不重視學(xué)生的書寫能力的培養(yǎng)。17.①作為群體，我們也不大能節(jié)制吃喝。吃喝不受約束(只要指出合理條件即可)。不妨從狠剎吃喝風做起。(每句2分)

　　這道題的材料是一個小故事，兩個小孩玩一次石頭交換糖果的游戲，小男孩有私心，把最大最好看的石頭藏了起來，而小女孩則毫無保留地交出了所有的糖果。事情的結(jié)果變得很有意思：小男孩徹夜難眠，小女孩睡得很香。為什么會這樣?最直接的原因是小男孩懷疑小女孩也跟他一樣藏起了最好吃的糖果，而小女孩卻相信自己換來了最好看的石頭。這樣自然可以引出“懷疑與信任”的話題，這也是本材料中最核心的立意方向。順著這個立意方向繼續(xù)追問：為什么小男孩會懷疑，而小女孩卻充滿信任?因為小男孩有私心，或者說很有“心計”，小女孩卻保持著淳樸的童真，這又引出了另一個話題——“心計與童真”。這則材料還可以這樣追問：交換中明明是小男孩占了便宜，小女孩吃了虧，可得到的結(jié)果卻恰恰相反，這樣我們又可以把它和“得到與失去”話題聯(lián)系起來。

　　以上立意無論是哪一方面，在具體的寫作過程中都需要與復(fù)雜的人性和社會現(xiàn)實聯(lián)系起來。不管是“懷疑與信任”“心計與童真”，還是“得到與失去”，其實都有著深刻的社會因素。物化的、功利的、競爭的社會環(huán)境已經(jīng)使得人的自然本性變形、扭曲。這也就要求大家反過來思考：面對這樣嚴酷的社會環(huán)境，我們該如何救贖?答案可能是人性的覺醒和良知的叩問。平時寫作時，如果大家都能像這樣來回地思索和詰問，文章一定會發(fā)散出理性思辨的智慧之光。

　　文章可以先從小故事出發(fā)，延伸談及社會大問題：在物欲橫流的年代，人心自私自利，以至于惡被無限放大，無良商家等使得人性的底線在不斷遭到踐踏。救贖之路何在?“良知的叩問已是當今社會完成自我救贖的最佳手段。”“良知是人性中不可或缺的一部分……沒有一個人可以徹底擺脫良知�！薄傲贾�與我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間�！笔褂眠@樣的觀點將會是文章的深刻而精彩之處。