一、本大題共7小題，共23分。

　　閱讀下面材料，完成1—7題。

　　材料一

　　名人故居的多少是一座城市歷史悠久和文化厚重程度的標(biāo)志之一。重視歷史名人的遺跡，更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。《詩(shī)經(jīng)•甘棠》就留下了“棠蔭”、“棠樹”等詞，專指曾有名人流連并具有紀(jì)念意義的地方。保護(hù)這些地方的原貌，使之不因時(shí)間流逝而毀棄，不僅讓后人感受到我們文明長(zhǎng)河的久遠(yuǎn)，而且還能形成一種文明氛圍，讓仰慕文化的人們產(chǎn)生對(duì)這個(gè)地方的敬仰。

　　當(dāng)一個(gè)參觀者步入一所文化名人故居時(shí)，仿佛重新翻開了一部豐富厚重的歷史書籍，這部史書默默無(wú)聲地向每一位到那里參觀的膜拜者敘述著名人們不平凡的生活經(jīng)歷以及歷史功績(jī)。展柜中的各種陳列品、被時(shí)間侵蝕的房間，無(wú)不打上歷史的印跡，可以說(shuō)名人故居營(yíng)造的特殊人文環(huán)境是某一特定歷史的縮影，它所承載的歷史文化價(jià)值等待著參觀者去體會(huì)去領(lǐng)悟。

　　在一些人眼里，所謂名人故居就是些歷經(jīng)蒼桑的幾間搖搖欲墜的破房子而已。殊不知，少了一個(gè)不見(jiàn)得占了多大地方的“破爛”，可能就少了一個(gè)文化符號(hào)，就少了一個(gè)成長(zhǎng)的痕跡。應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)現(xiàn)代城市建設(shè)愈發(fā)趨同之時(shí)，開始比拼的、能夠增添魅力的則是城市的文化內(nèi)涵，文化名人故居就是重要標(biāo)志之一。莎士比亞故居、托爾斯泰故居、魯迅故居留給后人的是獨(dú)特的文化回響，它們是世界寶貴文化無(wú)法復(fù)制的遺存，生動(dòng)、寫實(shí)的記錄著特定時(shí)代的文化魅力。

　　同時(shí)，故居中的某些用品還有文物價(jià)值。故居內(nèi)部文物包括作品、手稿、照片、相關(guān)文件、重要史料、生前用品等，它們承載著名人身上濃厚的文化精神，不僅能讓參觀者身臨其境地感受到文化名人當(dāng)年生活的真實(shí)情境，而且有助于我們更好走進(jìn)名人所生活的時(shí)代，更有利于對(duì)有影響的名人進(jìn)行更深入的研究。

　　無(wú)論在哪里，每一所名人故居都承載著一段歷史，如果能懷著靜謐和敬仰的心境，在故居里徜徉，品評(píng)舊宅自然風(fēng)韻，回味名人曾經(jīng)的歷史，這不僅是一種高雅的閑趣，而且也是一種莫大的精神享受，更是多樣人文素養(yǎng)的滋潤(rùn)。

　　在談到名人故居價(jià)值時(shí)，馮驥才說(shuō)：“名人故居大多普普通通，看似平常，甚至狹小簡(jiǎn)陋，可是當(dāng)我們得知一種曾經(jīng)影響世人的精神或時(shí)代審美誕生其中，它就變得異樣神奇，散發(fā)出奪目的光彩了;就像我們?cè)诎屠杞�郊不足七平方米的斜頂而昏暗的梵高故居里感受到的那種震撼人心的力量。由此我們更堅(jiān)定地認(rèn)為：名人故居的真正意義是，在歷史巨人這個(gè)特定的生命場(chǎng)中，將他們的精神影響后人�！�

　　1.材料一中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，書寫不正確的一項(xiàng)是(2分)

　　A.蒼桑 B.靜謐 C.徜徉 D.震撼

　　2.下列對(duì)材料一關(guān)于“名人故居的價(jià)值”概括有誤的一項(xiàng)是(3分)

　　A.名人故居具有歷史價(jià)值。

　　B.名人故居具有文化價(jià)值。

　　C.名人故居具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

　　D. 名人故居具有文物價(jià)值。

　　3.下列對(duì)材料一理解不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.《詩(shī)經(jīng)•甘棠》中曾用“棠蔭”、“棠樹”來(lái)指代名人具有紀(jì)念意義的地方。

　　B.名人故居營(yíng)造的特殊人文環(huán)境是指故居中各種陳列品和各個(gè)古老的房間。

　　C.參觀游覽名人故居可以培養(yǎng)高雅的情趣，可以享受多樣人文精神的滋養(yǎng)。

　　D. 馮驥才認(rèn)為名人故居看似普通實(shí)則神奇，是因?yàn)樵诖四芨惺艿揭环N力量。

　　材料二

　　北京建都800余年，作為歷史悠久的政治中心與文化中心，聚集過(guò)無(wú)數(shù)的名人，他們以各種方式，點(diǎn)綴了北京歷史的天空。記錄名人生活場(chǎng)景的文化故居也作為難得的文化資源，成為這座古城的精神財(cái)富，延續(xù)中國(guó)文化的重要載體，但時(shí)至今日，很多文化名人故居卻面臨嚴(yán)重的問(wèn)題。

　　居住在北京的名人可謂群星璀璨，而目前有幸掛牌保護(hù)的故居卻甚少，與世界級(jí)歷史文化名城的地位極不相稱。名人故居普查數(shù)據(jù)顯示，僅東城區(qū)、西城區(qū)就有300余處名人故居，而目前而已經(jīng)掛牌保護(hù)的國(guó)家級(jí)、市級(jí)、區(qū)級(jí)名人故居卻只有39處。有些名人故居雖然被列入文物保護(hù)單位，其保護(hù)狀態(tài)并不理想，需要極大改進(jìn)。

　　絕大多數(shù)北京文化名人居住的是四合院，大多是磚木結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)幾十年甚至上百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，必然會(huì)發(fā)生自然的老化而破敗不堪。隨著時(shí)代發(fā)展，很多名人故居后來(lái)都變成了多戶合住的院落，在舊城改造和拆遷中，大多數(shù)四合院包括保護(hù)院落逐漸消失了，四合院中的名人故居當(dāng)然也不能幸免于難，院落內(nèi)部格局遭到破壞，私搭亂建現(xiàn)象比較嚴(yán)重，擁擠不堪，雜物滿地，昔日的名人故居，已經(jīng)淪落為破舊的大雜院。

　　故居內(nèi)部文物包括名人的作品、手稿、照片、生活用品等，這些文物是名人故居最大的價(jià)值所在，能夠更全面的表現(xiàn)文化名人的物質(zhì)生活及精神生活。北京名人故居由于房屋質(zhì)地和格局以及后來(lái)的變遷等問(wèn)題，很多文物的保存并不盡如人意。另外，相關(guān)部門沒(méi)有對(duì)故居進(jìn)行完善的保護(hù)開發(fā)，導(dǎo)致展示空間小，展品少，內(nèi)容比較單調(diào)，管理者也大多只是看攤，陳列的方式與內(nèi)容也缺乏新意。

　　大多數(shù)故居都存在與周圍環(huán)境不協(xié)調(diào)的問(wèn)題。如徐悲鴻紀(jì)念館位于新街口豁口，這里現(xiàn)在是西城區(qū)最重要的商業(yè)地段，眾多的服裝店、餐館、小賣部等形成了濃重的商業(yè)氣息，使這座藝術(shù)殿堂處于頗為尷尬與孤立的境地。一些故居被作為旅游資源加以開發(fā)之后，周圍的商業(yè)場(chǎng)所不斷涌現(xiàn)，這種商業(yè)化氣息與故居的文雅古舊之氣嚴(yán)重的不協(xié)調(diào)，破壞了文化名人故居的文化氛圍。

　　4. 下列對(duì)材料二“北京名人故居現(xiàn)狀”說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(3分)

　　A.北京名人故居保護(hù)的好壞取決于是否掛牌保護(hù)、是否被列入文物保護(hù)單位。

　　B.北京名人故居多是四合院，隨著時(shí)間推移和城市化進(jìn)展，保護(hù)工作舉步維艱。

　　C.北京名人故居的文物展品單一，展覽形式單調(diào)，保護(hù)文物工作多有欠缺。

　　D.有些名人故居雖然被保護(hù)下來(lái)，但由于環(huán)境變化，喪失了原有的歷史形態(tài)。

　　5. 下列對(duì)在北京至今留有故居的文學(xué)家和文學(xué)作品表述有誤的一項(xiàng)是(3分)

　　A.曹雪芹的一生坎坷而又光輝，他創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》塑造了眾多具有典型性格的藝

　　術(shù)形象，堪稱中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰。

　　B.86年的生命中49年住在北京，沈從文創(chuàng)作的《邊城》以湘西為背景，借少女

　　翠翠的愛(ài)情故事，展現(xiàn)人性的善良美好。

　　C.北京是魯迅生活最久的城市，他創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集《吶喊》塑造了狂人、孔乙

　　己、祥林嫂、阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象。

　　D.生于北京長(zhǎng)于北京的老舍作品中大多以北京為背景，反映的多是北京普通人的

　　生活，代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》等。

　　材料三

　　名人故居是城市文化的重要載體，既可以給我們提供深遠(yuǎn)豐厚的歷史記憶，也為城市發(fā)展提供源源不竭的文化動(dòng)力。名人故居的保護(hù)工作已經(jīng)迫不及待地提到日程上來(lái)。在這方面，域外成熟的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

　　俄羅斯政府對(duì)莫斯科名人故居充分重視，給予大量資金扶持，派遣專門人才管理。只要名人在這里留下過(guò)足跡，都要立牌表示紀(jì)念，牌上面注明“某某人曾于某年某月某日某事到過(guò)”的字樣。在莫斯科，凡是與文化名人有關(guān)的建筑，都會(huì)被謹(jǐn)慎地保留下來(lái)，即使這人僅僅只在這里度過(guò)了一生中的幾個(gè)月，街墻上的人物浮雕時(shí)時(shí)會(huì)映入你的眼簾。俄羅斯絕大多數(shù)博物館都不出售門票，最多也就是象征性地收取一些參觀費(fèi)用。為了讓俄羅斯人能夠去名人故居參觀，他們做了大量的工作，鼓勵(lì)年輕人了解和認(rèn)同國(guó)家歷史中這些應(yīng)該被記住的人和事。

　　在文化遺產(chǎn)保護(hù)法建設(shè)方面，法國(guó)一直走在世界前列。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，法國(guó)在近百年的法制建設(shè)中，便頒布過(guò)一百多部文化遺產(chǎn)法，這些法律為法國(guó)人依法管理文化遺產(chǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而巴黎的名人故居作為文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，在這些法律的保護(hù)下無(wú)疑得到了較好的保存與管理。在法國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)工作乃至故居的管理開發(fā)上，一些專門學(xué)者發(fā)揮了重要作用。正是由于學(xué)者的積極參與，確保了法國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作一直沒(méi)有出現(xiàn)大的失誤，同時(shí)也避免了政府部門因缺乏專業(yè)知識(shí)而給普查、保護(hù)工作帶來(lái)不必要的傷害。

　　富有特色的英國(guó)首都倫敦是世界上重要的文化名城之一，文化名人故居更是英國(guó)一筆豐厚的精神財(cái)富，被照管維護(hù)的極其完善。倫敦街頭的文化名人故居門前都掛著一種藍(lán)色的牌子,是受保護(hù)的文物，叫做“英國(guó)遺產(chǎn)”。它們絕大多數(shù)并沒(méi)有被開辟為博物館或者紀(jì)念館，里面大多依舊住著普通人，只是加以妥善保護(hù)，不準(zhǔn)拆除，不得改變外形，還要定期修繕。英國(guó)有一個(gè)專門的機(jī)構(gòu)“藍(lán)牌委員會(huì)”來(lái)管理此事，其對(duì)象就不限于英國(guó)本國(guó)，倫敦就為紀(jì)念中國(guó)的老舍也掛了藍(lán)牌。英國(guó)有許多民間組織從事著包括文化故居在內(nèi)的文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。他們讓文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)入市場(chǎng)，市場(chǎng)化運(yùn)作有多種方式，最為常見(jiàn)的就是將文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化，通過(guò)觀光贏得效益，經(jīng)費(fèi)較為充足，管理開發(fā)情況也比較好。

　　6.下列對(duì)材料二、材料三中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 載體： “載”音zài，與“載歌載舞”之“載”音同。

　　B. 璀璨： “璨”音càn，形容光彩奪目，偏旁為玉字旁。

　　C. 尷尬： “尬”音gà， 共七畫，第二筆是“丿”(撇)”

　　D. 迫不及待：急迫得不能再等待。也可寫成“迫不急待”。

　　7.“他山之石，可以攻玉”，國(guó)外城市對(duì)名人故居保護(hù)開發(fā)有哪些有益措施值得借鑒?(6分)

　　二、本大題共6小題，共24分。

　　閱讀下面的文言文，完成8—13題。

　　黃州快哉亭記①

　　【宋】蘇轍

　　江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

　　蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒(méi)于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。

　　昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之!”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雌雄之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉?士生于世，使其中不自得，將何往而非病?使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)②之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶甕牖無(wú)所不快;而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉!不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!

　　注：①宋神宗元豐年間(1078—1085)，張夢(mèng)得、蘇軾都被貶至黃州。張夢(mèng)得在寓所西南筑亭，蘇軾命名為“快哉亭”，蘇轍作《黃州快哉亭記》。②竊會(huì)(kuài)計(jì)之余功：竊，偷得，這里即“利用”之意;會(huì)計(jì)，指征收錢谷、管理財(cái)務(wù)行政等事務(wù);余功，公事之余。

　　8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.波流浸灌，與海相若 若：比較

　　B.東西一舍 舍：古代行軍三十里為一舍

　　C.人有遇不遇之變 遇：指機(jī)遇好，被重用

　　D.將何往而非病 �。簯n愁，怨恨

　　9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是(3分)

　　A.即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝

　　以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也

　　B.蓋亭之所見(jiàn)，南北百里

　　若屬皆且為所虜

　　C.今乃得玩之幾席之上

　　今其智乃反不能及

　　D.此則人之變也，而風(fēng)何與焉?

　　積水成淵，蛟龍生焉

　　10.下列各項(xiàng)對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.文章從描寫“江流之勝”落筆，再點(diǎn)明筑亭始末及命名由來(lái)，因亭景而生意，借亭

　　名而出論，圍繞“快哉”二字著墨。

　　B.全文以“快哉”起，以“快哉”結(jié)，借題發(fā)揮，贊賞謫居生活中的張夢(mèng)得“不以謫為患”“自放山水之間”，亦有自慰之意。

　　C.作者憑吊赤壁古跡，聯(lián)想到此處發(fā)生的楚王宋玉論風(fēng)、曹操孫權(quán)爭(zhēng)雄的故事，點(diǎn)明

　　“快哉”二字出處，又增添了懷古的內(nèi)涵。

　　D.文章氣勢(shì)奔放，筆力雄壯;熔寫景、敘事、抒情、議論于一爐，借用典故并加以發(fā)

　　揮，把快意之情寫得淋漓盡致。

　　11.被貶黃州后，張夢(mèng)得在寓所西南筑亭，蘇軾命名為“快哉亭”。《紅樓夢(mèng)》第十七、十

　　八回“大觀園試才題對(duì)額，榮國(guó)府歸省慶元宵”中，寶玉、元春等人也曾為大觀園中

　　的主要景觀命名。下列各項(xiàng)中景觀與命名對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)

　　A.佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之中……兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐，橋上有亭。(沁芳亭)

　　B.一帶粉垣,里面數(shù)楹修舍,有千百竿翠竹遮映……入門便是曲折游廊,階下石子漫成甬路……后院墻下忽開一隙,得泉一派,開溝僅尺許,灌入墻內(nèi),繞階緣屋至前院,盤旋竹下而出。(怡紅院)

　　C.一帶黃泥筑就矮墻,墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花,如噴火蒸霞一般，里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑,榆,槿,柘,各色樹稚新條,隨其曲折,編就兩溜青籬。籬外山坡之下,有一土井,旁有桔槔轆轤之屬。(稻香村)

　　D.一株花木也無(wú)，只見(jiàn)許多異草:或有牽藤的,或有引蔓的,或垂山巔,或穿石隙,甚至垂檐繞柱,縈砌盤階,或如翠帶飄飄,或如金繩盤屈,或?qū)嵢舻ど?或花如金桂,味芬氣馥,非花香之可比。(蘅蕪苑)

　　12.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

　　(1)其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。(2分)

　　(2)此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!(4分)

　　13. 本文作者蘇轍在文末提出了“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”的見(jiàn)解，表

　　明了自己對(duì)快樂(lè)的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。而《論語(yǔ)·述而》中，孔子也曾

　　表明了自己的快樂(lè)所在，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云。”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者快樂(lè)內(nèi)涵的不同之處。(6分)

　　三、本大題共4小題，共20分。

　　閱讀下面的宋詞，完成14—17題。

　　南鄉(xiāng)子①

　　陸游

　　歸夢(mèng)寄吳檣②，水驛江程去路長(zhǎng)。想見(jiàn)芳洲初系纜，斜陽(yáng)，煙樹參差認(rèn)武昌。

　　愁鬢點(diǎn)新霜，曾是朝衣染御香。重到故鄉(xiāng)交舊少，凄涼，卻恐他鄉(xiāng)勝故鄉(xiāng)。

　　【注】①南宋淳熙五年(1178年)，陸游自蜀東歸。這首詞是他在舟中所作。

　�、趨菣{，歸吳的船只。

　　14.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.詞的第一、二句寫作者身乘歸吳的船只，雖經(jīng)過(guò)許多水陸途程，但前路尚遠(yuǎn)。

　　B.上片寫到作者船抵武昌，系纜洲邊，看見(jiàn)了日思夜想的那山上山下一片煙樹參

　　差起伏的勝景。

　　C.上片最后一句，一個(gè)“認(rèn)”字，便能看出此行是歸途重游，因?yàn)橛星坝斡∠�，�?/p>

　　以可以對(duì)照辨認(rèn)。

　　D.詞的最后三句中所表現(xiàn)出的復(fù)雜情感與宋之問(wèn)的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”句，

　　有相似之處。

　　15. 陸游在蜀地時(shí)，在自己的詩(shī)詞中多次提到“吳檣”，表現(xiàn)了他歸心之急。下列詩(shī)句中

　　不是表現(xiàn)作者思?xì)w之情的詩(shī)句是(3分)

　　A.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還? 《泊船瓜洲》

　　B.洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。 《春夜聞笛》

　　C.鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。 《次北固山下》

　　D.仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。 《渡荊門送別》

　　16. “重到故鄉(xiāng)交舊少，凄涼，卻恐他鄉(xiāng)勝故鄉(xiāng)”語(yǔ)意豐厚，有人考證這源于杜甫作于安

　　史之亂后的《得舍弟消息》中的“亂后誰(shuí)歸得，他鄉(xiāng)勝故鄉(xiāng)”。請(qǐng)結(jié)合以上內(nèi)容，簡(jiǎn)

　　要分析二者的相同之處及不同之處。(6分)

　　17.在橫線上填寫作品原句。(8分)

　�、佟队伟�禪山記》中的“然力足以至焉，_____________，_____________”，是說(shuō)有

　　“力”而無(wú)“志”，因此未達(dá)到目的，這會(huì)被人譏笑，自己也會(huì)悔恨。

　�、凇冻啾谫x》中客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是：“ _____________，_____________ 。”

　�、鄱鸥Α兜歉摺分校�以落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是“_____________ ，_____________ 。”

　�、堋杜�琶行》中通過(guò)琵琶女生活的不幸，結(jié)合詩(shī)人自己在宦途所受到的打擊，感慨同病相憐，唱出了“_____________ ， _____________”的心聲。